本書(shū)考察了平等作為一種現(xiàn)代價(jià)值觀的基礎(chǔ)和特征，闡述了馬克思對(duì)這種平等觀念的批判和超越。在此基礎(chǔ)上，批判性地反思了當(dāng)代西方自由主義、分析馬克思主義以及社會(huì)民主主義關(guān)于平等問(wèn)題的討論。同時(shí)，基于特定語(yǔ)境和問(wèn)題意識(shí)，重新思考了當(dāng)代中國(guó)平等觀念的建構(gòu)問(wèn)題。

本書(shū)依據(jù)《馬克思主義基本原理概論（２０１8年8版）》教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的相關(guān)疑難問(wèn)題做了深度解析。本書(shū)堅(jiān)持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，依據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義發(fā)展史，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致明晰的解析。對(duì)于問(wèn)題涉及的基本范疇及其構(gòu)成的基本命題、觀點(diǎn)、原理，不僅依據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作揭示其科學(xué)內(nèi)涵以及內(nèi)在邏輯關(guān)系，而且

《蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯重要著作編纂研究/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》將蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯文獻(xiàn)編纂的歷史梳理同重要著作文本的考據(jù)研究緊密結(jié)合，通過(guò)考察蘇聯(lián)時(shí)期馬克思恩格斯文獻(xiàn)編纂的研究機(jī)構(gòu)、過(guò)程和重要成果，理清了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》和《反杜林論》等馬克思恩格斯

本書(shū)分為上、下兩編。上篇以馬克思、恩格斯的重要著作文本為線(xiàn)索，梳理馬克思和恩格斯運(yùn)用唯物辯證法和歷史唯物主義理論分析法學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)立、發(fā)展和深化歷史唯物主義法學(xué)的思想歷程，簡(jiǎn)要?dú)w納他們?cè)跉v史唯物主義法哲學(xué)領(lǐng)域的的主要理論貢獻(xiàn)。下編闡釋馬克思、恩格斯的法哲學(xué)理論所重點(diǎn)關(guān)注和深刻論述的四大問(wèn)題，即法的本質(zhì)、法的歷史發(fā)展、法的

馬克思主義文化理論進(jìn)入一個(gè)學(xué)術(shù)繁榮時(shí)代，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀成果，為了適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的需要，扭轉(zhuǎn)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的馬克思主義文化研究專(zhuān)業(yè)刊物的缺憾，特創(chuàng)辦《馬克思主義文化研究》。本刊通過(guò)刊發(fā)對(duì)馬克思主義文化深入研究理論的成果，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的探討，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)的

《財(cái)產(chǎn)與風(fēng)險(xiǎn)：馬克思財(cái)產(chǎn)理論的邏輯與方法論自覺(jué)》梳理資本邏輯、市場(chǎng)關(guān)系、自由主義理念所引致的現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)問(wèn)題從何處來(lái)和往何處去的邏輯，探討現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)權(quán)利與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防控治理之間的邏輯關(guān)系，揭示現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)防控和財(cái)產(chǎn)治理的一般方法論。顯然，批判資本主義私有財(cái)產(chǎn)構(gòu)成馬克思財(cái)產(chǎn)理論學(xué)說(shuō)的邏輯基點(diǎn)；超越資本主義社會(huì)財(cái)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)與邏輯，探討關(guān)于

《馬藏》是對(duì)馬克思主義行程和發(fā)展過(guò)程中相關(guān)文獻(xiàn)的匯總與編纂，旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把與馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成地編撰薈萃為一體。作為馬克思主義理論研究的重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，《馬藏》分為中國(guó)編與國(guó)際編，中國(guó)編是對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果的匯纂；國(guó)際編是對(duì)馬

《勞動(dòng)價(jià)值新論：理論和數(shù)理的研究/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》代表了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)價(jià)值論研究的新進(jìn)展，其內(nèi)容主要涵蓋如下三個(gè)方面：一，將非均衡的視角引入勞動(dòng)價(jià)值論的研究，并在此基礎(chǔ)上解釋了馬克思第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的理論；二，從兩種社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的聯(lián)系出發(fā)，對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)還原、轉(zhuǎn)形問(wèn)題、聯(lián)合生產(chǎn)、國(guó)際價(jià)值等一系列重要問(wèn)

《馬克思主義的整體性研究》的核心思想是論述馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等各個(gè)組成部分構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。只有從整體上理解馬克思主義，才能掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本概念和基本原理。全書(shū)導(dǎo)論從馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景、馬克思主義的理論來(lái)源、馬克思主義理論體系的內(nèi)容

本書(shū)是關(guān)于馬克思主義基本原理專(zhuān)題研究成果的概括和總結(jié)，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義基本原理研究的前沿。全書(shū)由導(dǎo)論和八章構(gòu)成，分別為馬克思主義基本原理的整體性、人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律、群眾史觀與以人為本、人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)及其發(fā)展規(guī)律、唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的結(jié)合、資本主義的基本矛盾及其歷史走向、經(jīng)濟(jì)文化落后

本書(shū)是作者多年思考和積累的結(jié)果。書(shū)中闡述了馬克思主義的基本特征和馬克思主義在21世紀(jì)中國(guó)的創(chuàng)新機(jī)制；探討了中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)自信，特別是文化自信和學(xué)術(shù)崛起；考察了思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略；探尋了思想政治教育研究的新視角，比如思想政治教育的主渠道與微循環(huán)、科學(xué)研究的育人作用，以及思想政治教育的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換等。

本書(shū)是全國(guó)高等教育自學(xué)考試本科階段各個(gè)專(zhuān)業(yè)的必修基礎(chǔ)課程教材，按照2018年新修訂的馬克思主義基本原理概論課程自學(xué)考試大綱編寫(xiě)。 本書(shū)包含該課程考試大綱和正文兩部分。 正文部分共設(shè)置了七章內(nèi)容，分別講授了馬克思主義的原理及如何學(xué)習(xí)運(yùn)用，物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，資本主義的形成及其本

本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)思想的文本解讀，辨明馬克思意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)在的三重邏輯即批判邏輯、建構(gòu)邏輯，理清20世紀(jì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幾大主要思潮與馬克思意識(shí)形態(tài)理論三重邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具體地、歷史地再現(xiàn)馬克思意識(shí)形態(tài)理論三重邏輯的生成歷程、基本內(nèi)涵與演進(jìn)路向。明晰馬克思本人的意識(shí)形態(tài)理論的邏輯進(jìn)路，可為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)展對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)

本書(shū)致力于以馬克思文本解讀為中心，努力把握馬克思自身思想的歷史和邏輯線(xiàn)索，將其歸結(jié)為法哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和形而上學(xué)三大批判，以此闡釋馬克思政治哲學(xué)理論體系。馬克思的法哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與其形而上學(xué)批判密切相關(guān)，他的實(shí)踐唯物主義就是政治哲學(xué)，其中的核心是唯物史觀。唯物史觀具有兩個(gè)理論體系，一個(gè)是名詞體系，另一個(gè)是動(dòng)名

《馬克思恩格斯列寧論社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)》是一部馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想史著作。本書(shū)系統(tǒng)地考察了馬克思恩格斯和列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的論述，闡述了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論在馬克思恩格斯和列寧思想中的形成和發(fā)展過(guò)程。本書(shū)的特點(diǎn)是:*，在馬克思主義思想整體和基本理論關(guān)系中把握社會(huì)建設(shè)概念的科學(xué)內(nèi)涵。第二，注重揭示社會(huì)主義社會(huì)建

本書(shū)從宏觀維度及學(xué)術(shù)理論上再現(xiàn)了馬克思主義理論研究的前沿觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題，反映了馬克思主義理論研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義理論研究的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義理論研究開(kāi)啟了廣闊的空間。內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)的理論主題和理論特征、馬克思的本體論革命與新唯物主義世界觀、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法的實(shí)踐基礎(chǔ)、馬

馬克思主義文化理論進(jìn)入一個(gè)學(xué)術(shù)繁榮時(shí)代，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀成果，為了適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的需要，扭轉(zhuǎn)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的馬克思主義文化研究專(zhuān)業(yè)刊物的缺憾，特創(chuàng)辦《馬克思主義文化研究》。本刊通過(guò)刊發(fā)對(duì)馬克思主義文化深入研究理論的成果，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的探討，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)的

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說(shuō)和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的人生理想、信念和追求。本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問(wèn)題的方法論。本書(shū)從政治哲學(xué)在整個(gè)馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性特別是

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，由馬克思點(diǎn)亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認(rèn)識(shí)世界的迷霧，至今依然保持著強(qiáng)大的生命力。 本書(shū)有力地論證了馬克思主義于世界、于中國(guó)之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學(xué)體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強(qiáng)調(diào)改變世界，為世界不同國(guó)家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關(guān)于世界歷史的理解，恰恰成為中國(guó)