《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：新世紀(jì)初的文化語境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說、“80后”小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進行分析研究，意在觀察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時，評說在新世紀(jì)初文化語

本書是一部宏觀探討莫言小說全球化發(fā)展的著作，主線為莫言對域外文學(xué)優(yōu)秀成果的借鑒、堅持自主創(chuàng)新和個性化發(fā)展、域外譯介與傳播。本書突破了莫言研究的傳統(tǒng)范式，亦不回避批評界針對莫言的不同觀點，堅持以事實說話，對相關(guān)領(lǐng)域研究人員、博士生和普通讀者具有一定參考意義。

本書介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境，將之作為契合現(xiàn)實的“話語場”，并在擁有這一合理敘事的邏輯起點上，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部多對矛盾－寫手創(chuàng)作的自由與限制、功利與超越、互文與獨創(chuàng)、情感宣泄與理性表達、類型寫作利弊、技術(shù)運用得失、寫手讀者編輯博弈等，以揭示產(chǎn)業(yè)境域網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特異性。

本書分別從字源學(xué)考辨、中國古代傳統(tǒng)意象觀、唐詩意象構(gòu)成特點、重要作家意象創(chuàng)作分析以及在敘事學(xué)和現(xiàn)象學(xué)維度下重新審視意象等多角度、多層次展開研究，既有對前輩學(xué)術(shù)成果的繼承和借鑒，也有研究者自己更深入的考辨和全新的闡釋。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國文論話語體系試探》分別從何謂“中國文論”，中國文論構(gòu)建的思想根基、話語體系、問題意識、知識領(lǐng)域等方面，對中國文論進行了研究。

《明清文學(xué)與文獻》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

《比較文學(xué)與世界文學(xué)》反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。該書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。本期既有對全球化視角下《三體》烏托邦性質(zhì)的研究，又有對京派小說烏托邦書寫時空

隨著全球化程度的加深，世界以及世界文化秩序正在被重新型構(gòu)。令人警醒的是，中國現(xiàn)代以降傳統(tǒng)文史哲即基本處于斷裂狀態(tài)，如何在全球性及現(xiàn)代性全新前提與語境之下予以重新整合，如何重新建構(gòu)中國和中國人的主體性，并從歷史主義傳統(tǒng)的人文主義向現(xiàn)代社會科學(xué)意義上的人文主義全面開放，是當(dāng)下人文科學(xué)發(fā)展的重中之重。本書側(cè)重于“人文重塑”的

課題《1930年代中國現(xiàn)代作家群落研究》針對中國現(xiàn)代文學(xué)社團流派研究的困境，提出“現(xiàn)代作家群落”的概念，運用作家群落的研究方法，對1930年代中國現(xiàn)代作家群落生成語境、文學(xué)形態(tài)、文化心態(tài)、文學(xué)出版等方面進行了深入解讀和剖析，準(zhǔn)確概括了這一時期作家群落的生存與發(fā)展的特點。

一代文豪蘇軾吸收了儒、釋、道三種不同的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，建造了自己的學(xué)術(shù)思想體系。 蘇軾一生交游廣泛，與和尚、道士等眾多方外之人結(jié)為好友，往來密切。宦海沉浮中，蘇軾之所以還保有如此樂觀曠達的人生態(tài)度，從其佛道思想可探得根由。 《蘇軾的方外交游及其詩文研究》從蘇軾方外交游詩文的文本著手

《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）》反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。本書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的研究信息。

本書主要以中國明清文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的史實為基點，鎖定中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家魯迅、周作人、郁達夫、林語堂、張愛玲、汪曾祺、賈平凹等為研究對象，通過大量文獻史料的鉤沉和比對，并加以較為充分的論證和反復(fù)的考量，以嘗試求證：這些作家的文學(xué)創(chuàng)作及其創(chuàng)作理念與明清性靈文學(xué)之間的聯(lián)系；兩者之間的內(nèi)在共通性，以及后者是如何接受明清性靈文學(xué)

壓抑的客觀存在，是性靈文學(xué)思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學(xué)思想的魅力與價值，就在于它是沒有終點的反抗與釋放。因此，無論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學(xué)思想都不是決定文學(xué)發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學(xué)力量，并在制衡中促使文學(xué)活動偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象�！秹阂峙c釋放中國性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋

本書以現(xiàn)代中國文學(xué)的歷史發(fā)展為總體參照框架，以傳記批評為主要研究方法，在傳記性與文獻性并重、學(xué)術(shù)性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現(xiàn)代中國文學(xué)史上具有代表性的幾位經(jīng)典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程的相互關(guān)系。

專著力求內(nèi)容創(chuàng)新。首先是框架方面，在"場域"的框架內(nèi)論述關(guān)中文學(xué)場的生成與建構(gòu)，以相互聯(lián)系的場域內(nèi)的各種文化因素的聯(lián)系性及具體的聯(lián)系方式為線索，構(gòu)建了一個成一家之言的"言說框架"。其次，話語形式的方面，該著作借鑒了布迪厄場域理論的兩個重要概念"文化習(xí)性"與"文化資本"，并給予了靈活而富有成效的使用，從而使文論構(gòu)成了一套

本書通過分析研究有著清醒的文學(xué)變革意識、有著文壇典型性和共性的作家群的文學(xué)活動和著譯實績，來反思他們參與文學(xué)變革的思路、方式、文化姿態(tài)以及他們在歷史的"當(dāng)時"和文學(xué)史的"當(dāng)下"的遭際，并從文學(xué)變革的角度來審視1930年代的文學(xué)如何在政治與商業(yè)的張力中、試圖整合本土與外來文學(xué)資源，以擇取新路、謀求發(fā)展的文學(xué)史價值和意義。

《中國經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問世。它以中國初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識與睿智的思想融會貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近

本書將學(xué)術(shù)目光對準(zhǔn)歷史轉(zhuǎn)型與文學(xué)思想，在對文學(xué)思想主旋律、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文本呈現(xiàn)以及作家生存哲學(xué)、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作體式、形象塑造等進行理性觀照中探求當(dāng)代文學(xué)思想理論發(fā)展與歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，聚焦影響表現(xiàn)，另一方面注重求根溯源，即開掘中國當(dāng)代文學(xué)思想理論的發(fā)展與演變、動態(tài)與流向和歷史轉(zhuǎn)型的密切聯(lián)系，在追蹤求解

本書開篇梳理了沙龍進入中國的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。沙龍在20世紀(jì)二三十年代成為現(xiàn)代中國難得的“文學(xué)公共領(lǐng)域”，開辟了一個嶄新的都市文化空間。本書研究的重點和意義在于：沙龍對中國現(xiàn)代知識分子群體形成的功用、沙龍里知識分子之間的社會交往與特定文學(xué)方式及主題的關(guān)系、沙龍的實踐與

唐代文學(xué)追求“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的審美理想，“文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾”，終形成了“文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”的繁榮格局。《唐代文質(zhì)論研究》以文質(zhì)論為切入點，以唐代文學(xué)發(fā)展史為背景，以各個時期代表作家的文學(xué)思想為考察重點，歷時性地梳理和探討唐代文學(xué)思想中的文質(zhì)論，從文學(xué)本體的角度探討唐代文學(xué)觀念和文學(xué)風(fēng)貌發(fā)展嬗變的規(guī)律。《唐