本書(shū)從本體論、辯證法、真理觀、歷史觀、革命主體、公平正義以及自然生態(tài)等角度對(duì)馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)進(jìn)行了比較研究，揭示了當(dāng)代本體論理論的分歧與觀點(diǎn)，闡明了當(dāng)代西方辯證法形式的發(fā)展?fàn)顩r，梳理了當(dāng)代西方語(yǔ)言哲學(xué)的真理觀以及存在論真理觀的邏輯發(fā)展，深入辨析了當(dāng)代西方關(guān)于歷史觀根本重大問(wèn)題的理論本質(zhì)，探討了當(dāng)代西方馬克思

本書(shū)采用經(jīng)典著作的文本研究、調(diào)查研究、質(zhì)性研究等研究方法，依據(jù)經(jīng)典作家的農(nóng)民合作思想，結(jié)合主要社會(huì)主義國(guó)家的農(nóng)民合作實(shí)踐，建構(gòu)在結(jié)構(gòu)上符合邏輯的農(nóng)民合作理論，豐富了馬克思主義理論研究；并以經(jīng)典作家農(nóng)民合作理論為指導(dǎo)，結(jié)合改革開(kāi)放新時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際，建構(gòu)推動(dòng)農(nóng)民合作經(jīng)營(yíng)發(fā)展的路徑，為創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系和發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)營(yíng)提

本著作力圖在吸收馬克思經(jīng)典著作智慧以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)論理念的基礎(chǔ)上，確立一種科技與人文相得益彰的文化科學(xué)，恢復(fù)科學(xué)的文化內(nèi)涵，構(gòu)建起一個(gè)豐富、自由而開(kāi)放的科學(xué)技術(shù)世界。全書(shū)分三卷，第一卷《馬克思的科技審度》主要是對(duì)馬克思文本中的科學(xué)技術(shù)思想的提煉及闡釋；第二卷《科技世界的張揚(yáng)和迷惘》介紹了科學(xué)主義思潮興起、流行和泛濫的過(guò)

本書(shū)詳細(xì)梳理了蘇聯(lián)東歐馬克思主義本土化的發(fā)展歷程、總結(jié)其走向終結(jié)的原因和教訓(xùn)；對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家越南、古巴、朝鮮和老撾在社會(huì)主義革命和革新時(shí)期馬克思主義本土化的實(shí)踐和理論進(jìn)行了闡述和分析；拓展性地介紹了拉美“21世紀(jì)社會(huì)主義”；在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)世界各國(guó)的馬克思主義本土化進(jìn)行了縱向的歷史總結(jié)和橫向的國(guó)際比較，找出其中的

本書(shū)將馬克思的“中學(xué)材料—大學(xué)文學(xué)作品—哲學(xué)筆記—博士論文”作為一個(gè)文本單元統(tǒng)攝起來(lái)進(jìn)行了詳盡的梳理和解讀，借此勾勒出馬克思思想起源期的復(fù)雜狀況、演變軌跡、思維邏輯和后續(xù)效應(yīng)。

本書(shū)較為集中地反映了作者多年來(lái)從事馬克思主義史，特別是馬克思主義哲學(xué)史研究的主要成果。全書(shū)分為導(dǎo)論、馬克思恩格斯思想若干專題、列寧思想若干專題三個(gè)部分，其中對(duì)馬克思主義史研究的方法論、恩格斯的理論貢獻(xiàn)及其在馬克思主義史上的重要地位、列寧在保衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)斗爭(zhēng)中的若干重大貢獻(xiàn)、俄國(guó)馬克思主義的先驅(qū)普列漢諾夫?qū)�歷史唯物主

黨的十一屆三中全會(huì)之后，在正確分析國(guó)情、做出我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，鄧小平把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期(19781997年)的社會(huì)建設(shè)問(wèn)題。鄧小平圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論主題，對(duì)社會(huì)建設(shè)基本問(wèn)題的闡述，為中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建完整的社會(huì)建設(shè)理論

《資本論》手稿中蘊(yùn)涵著馬克思關(guān)于人權(quán)的重要思想。馬克思立足于歷史唯物主義的方法論，通過(guò)對(duì)人權(quán)與經(jīng)濟(jì)主體之間發(fā)生的一般商品交換關(guān)系以及人權(quán)與資本與勞動(dòng)之間發(fā)生的特殊商品交換關(guān)系的分析，指出商品所有權(quán)規(guī)律必然會(huì)轉(zhuǎn)化為資本對(duì)勞動(dòng)占有的所有權(quán)規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，確立了每個(gè)人自由全面發(fā)展的價(jià)值訴求，從而批判了資產(chǎn)階級(jí)思想家們斷言自

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，差別和不平等在全球范圍擴(kuò)大，制造了大量貧困生活者。與此同時(shí)，掌握支配權(quán)的人卻積累著龐大的財(cái)富。這種失衡的社會(huì)現(xiàn)象是以經(jīng)濟(jì)財(cái)富、政治權(quán)力、文化威信、社會(huì)地位的不平等為基礎(chǔ)的。因此，不能把它簡(jiǎn)單地認(rèn)定為個(gè)人的問(wèn)題，而是集團(tuán)和社會(huì)的問(wèn)題；并且，這不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治的、文化的（思想）問(wèn)題。本書(shū)從社會(huì)科學(xué)

這是一本有關(guān)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的研究性著作。作者力求從開(kāi)闊的視角呈現(xiàn)經(jīng)典馬克思主義政治哲學(xué)的基本內(nèi)容，有側(cè)重地反映該領(lǐng)域的部分研究前沿。本書(shū)循序漸進(jìn)，以如何理解馬克思主義政治哲學(xué)的歷史定位這一總問(wèn)題為著眼點(diǎn)，分別論述馬克思主義政治哲學(xué)前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學(xué)思想。這種結(jié)構(gòu)試圖體現(xiàn)對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的歷

本書(shū)將馬克思、恩格斯、列寧有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行綜合類編，按照編者對(duì)馬克思主義倫理道德思想的認(rèn)識(shí)脈絡(luò)來(lái)安排體系，側(cè)重于抓主要問(wèn)題。全書(shū)分為道德的本質(zhì)、道德和其他意識(shí)形式、道德的歷史發(fā)展等十一章，每章分為若干小節(jié)。目前國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有全面編輯匯總馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于倫理道德論述的專書(shū)公開(kāi)出版，本書(shū)的編輯出版有填補(bǔ)空白的作用。

本書(shū)為作者將近幾年有關(guān)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀研究成果整合后推出的體系化成果，對(duì)于廓清道路認(rèn)識(shí)具有積極意義。

本書(shū)緊緊抓住“列寧的馬克思主義觀”這一核心概念，從列寧關(guān)于“什么是馬克思主義”“怎樣對(duì)待馬克思主義”“馬克思主義的歷史命運(yùn)如何”等問(wèn)題的科學(xué)回答這一整體性視角出發(fā)，系統(tǒng)梳理列寧的馬克思主義觀的形成過(guò)程和主要內(nèi)容。

本書(shū)通過(guò)對(duì)列寧的土地思想進(jìn)行歷史考察，結(jié)合馬克思恩格斯的土地問(wèn)題理論，全面梳理列寧土地問(wèn)題思想的理論來(lái)源和核心內(nèi)容，并立足于馬克思主義土地問(wèn)題思想的實(shí)踐發(fā)展，對(duì)列寧每階段的土地思想作簡(jiǎn)要評(píng)述，分析其理論和實(shí)踐上的得失，為我國(guó)農(nóng)地問(wèn)題的解決提供理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)啟示。

思想政治教育要以馬克思主義為依據(jù)，同時(shí)還須弘揚(yáng)和傳承以儒家文化為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思想政治理論課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和民族文化感受力深化的相互促進(jìn)過(guò)程。本著以上精神原則，本書(shū)深入探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入原理課教學(xué)的有效途徑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、學(xué)習(xí)思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致、深入、全面的設(shè)計(jì)，

這本書(shū)主要以清代彭朋出任三河縣令，升紹興知府，擢河南巡撫、授兵部尚書(shū)查辦為線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武等一般俠客協(xié)助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事。

本書(shū)充分論證了馬克思主義不是永恒真理，但我們?nèi)耘c馬克思處于同一時(shí)代；馬克思出身于資產(chǎn)階級(jí)，但觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)是普通勞動(dòng)者；馬克思曾經(jīng)自認(rèn)為是黑格爾的學(xué)生，但觀察和分析問(wèn)題的方法是歷史唯物主義方法；馬克思主義是人類思想史上的偉大變革，但沒(méi)有離開(kāi)人類文明大道；馬克思不是算命先生，但揭示了人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；馬克思

為紀(jì)念中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院成立20周年，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫(xiě)了《21世紀(jì)馬克思主義理論研究的探索與創(chuàng)新》一書(shū)，共收錄來(lái)自學(xué)院現(xiàn)任教師的57篇論文。這些論文都是各位作者的代表性作品，反映了馬克思主義學(xué)院20年來(lái)科研積累的深度和廣度，體現(xiàn)了學(xué)院教師的學(xué)術(shù)傳承、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與創(chuàng)新精神。這些論文涵蓋馬克思主義理

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論教育研究所成立于1986年。1996年12月，該所與馬列主義發(fā)展史研究所合并組建為馬克思主義學(xué)院。30年來(lái)，該所憑借中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論教育、研究和傳播的優(yōu)勢(shì)，始終走在馬克思主義理論研究、馬克思主義大眾化、思想理論教育以及馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的前列，在馬克思主義理論與思想政治教育的研究

本書(shū)結(jié)合土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，主要論述毛澤東與農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新道路的開(kāi)辟及其意義，相應(yīng)地論述為走通這條道路所必須解決的幾個(gè)根本性的問(wèn)題，包括：制定土地革命的路線，創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，在農(nóng)村與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的黨。了解這些內(nèi)容，將有助于了解馬克思主義中國(guó)