晚清中央政府與地方督撫的政治博弈，是近代中國(guó)政治走向的一個(gè)重要命題，而梳理同治、光緒兩朝地方督撫群體的結(jié)構(gòu)和人事嬗遞狀況，可以明了同光督撫的特性及其對(duì)晚清政局的影響。針對(duì)在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)勢(shì)崛起的湘淮集團(tuán)，清廷通過(guò)“扶淮抑湘”到“湘淮互制”，確立了“湘淮分立”的調(diào)控路徑，與湘淮集團(tuán)在行政人事、財(cái)政稅收、軍隊(duì)控制、司

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平***運(yùn)籌外交工作的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，**中國(guó)外交在實(shí)踐中開拓進(jìn)取，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，開創(chuàng)了中國(guó)特色大國(guó)外交的嶄新局面。本書圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一習(xí)近平外交思想的核心，探討解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問(wèn)題的中國(guó)方案。本書認(rèn)為：構(gòu)建人類命運(yùn)共同

《北京市老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)白皮書（2017）》重點(diǎn)闡述與養(yǎng)老服務(wù)需求密切相關(guān)的北京人口老齡化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)；在回顧北京養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述北京養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀；總括描述北京養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與愿景，具體展開闡述每一體系的現(xiàn)狀、目標(biāo)與行動(dòng)舉措，內(nèi)容著眼于近期，同時(shí)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

讀史以明智，溫故而知新。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所的知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)科由中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)一人——鄭成思教授一手創(chuàng)建，這支知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究的“國(guó)家隊(duì)”到底走過(guò)怎樣的歷程？翻開這本匯編學(xué)科初創(chuàng)以來(lái)若干有代表性的集體和個(gè)人研究成果的文集，順著娓娓道來(lái)的導(dǎo)論回顧學(xué)科的發(fā)展史，重溫那些影響中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的經(jīng)典篇章，審視新近以來(lái)學(xué)者們對(duì)國(guó)家知識(shí)

為慶祝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所建所60周年，特出版“法學(xué)所60年精品選萃”叢書。叢書精選建所60年來(lái)法學(xué)所科研人員在各學(xué)科領(lǐng)域發(fā)表的優(yōu)秀論文，以法學(xué)所各研究室為單位各自匯編成冊(cè)。為全面反映各研究室的狀況，每?jī)?cè)文集還組織精干力量單獨(dú)撰寫了“導(dǎo)論”，對(duì)該研究室的機(jī)構(gòu)變遷、學(xué)科發(fā)展歷程、對(duì)法治建設(shè)實(shí)踐和法學(xué)學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)作用

本書把研究的目光聚焦在晚清時(shí)期的科舉考試用書之上，試圖以出版史、書籍史與閱讀史等角度，來(lái)重新審視近代中國(guó)科舉制度的革廢與教育體制的轉(zhuǎn)型。以晚清時(shí)期的科舉考試用書為主要脈絡(luò)，本書試圖揭示近代中國(guó)的科舉制度如何應(yīng)對(duì)知識(shí)上同樣面臨的“三千年未有之大變局”。晚清時(shí)期，西學(xué)的傳入與沖擊帶給科舉制度全新的挑戰(zhàn)，促使科舉制度必須對(duì)此

本書是青海省社會(huì)科學(xué)院受玉樹藏族自治州創(chuàng)建辦委托，對(duì)玉樹州創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州工作開展的第三方評(píng)估。評(píng)估報(bào)告包括一份總報(bào)告，八份分報(bào)告。總報(bào)告重點(diǎn)就玉樹州民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的基本情況、主要做法及成效亮點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與啟示、面臨的困難與挑戰(zhàn)等進(jìn)行調(diào)研評(píng)估，并就進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)提出對(duì)策建議。八份分報(bào)告分別對(duì)

本研究在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，以政治交易成本理論為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變的歷程和邏輯進(jìn)行了分析。首先，本研究在交易成本政治學(xué)的基礎(chǔ)上建構(gòu)了一個(gè)分析我國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變的分析框架。然后，承接“政府-市場(chǎng)-社會(huì)-基層”的結(jié)構(gòu)化思路，以國(guó)有企業(yè)改革、社會(huì)組織管理體系改革以及鄉(xiāng)村治理改革為案例，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)治理領(lǐng)域之內(nèi)政府

中日“二十一條”交涉，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)和國(guó)民帶來(lái)極大的震撼，引起全社會(huì)的關(guān)注，激起社會(huì)各界的憤慨，并引發(fā)國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)的各種社會(huì)思潮，在中國(guó)近代史和外交史上有著重要的影響。李斌著的《拒日?qǐng)D存（中國(guó)對(duì)日二十一條交涉及其影響）》在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)日本向中國(guó)提出二十一條要求的預(yù)謀、背景、過(guò)程從不同層面進(jìn)行分析，論述

民族主義是中國(guó)近代主要的社會(huì)思潮之一，它與中國(guó)近代相始終，并貫穿于其他各種思潮之中，對(duì)中國(guó)近代產(chǎn)生過(guò)重要影響。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)近代民族主義代表人物（如孫中山、章太炎、梁?jiǎn)⒊�、梁漱溟、張君勱等）和群體（如國(guó)家主義派、再生派、戰(zhàn)國(guó)策派等）的研究較多，對(duì)某一時(shí)段（如晚清、民國(guó)初年、抗戰(zhàn)時(shí)期等）的民族主義的研究較多，而

本書圍繞改革與法治這條主線，從中國(guó)憲法、立法、司法等法治發(fā)展的十多個(gè)主要維度，回顧40年來(lái)中國(guó)從人治到法制、從法制到法治再到全面依法治國(guó)的發(fā)展歷程，探討40年來(lái)改革與法治互動(dòng)關(guān)系的變遷及其原因，總結(jié)40年來(lái)中國(guó)特色法治建設(shè)和法治理論發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路和法治模式。

本集刊是我國(guó)人工智能法領(lǐng)域一本集刊。針對(duì)該新興領(lǐng)域的法律問(wèn)題進(jìn)行討論，主要發(fā)表人工智能法律規(guī)范、人工智能倫理規(guī)范、人工智能政策體系、人工智能技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人工智能安全、人工智能監(jiān)管等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果，包括：人工智能理論爭(zhēng)鳴、從部門法視野的研究人工智能法治的完善、人工智能對(duì)傳統(tǒng)部門法的挑戰(zhàn)和法律回應(yīng)、人工智能學(xué)界

《黃帝思想與中華引擎（二軒轅黃帝研究第4卷）》以2016年清華大學(xué)法學(xué)院凱原中國(guó)法治與義理研究中心主辦的兩次專題性學(xué)術(shù)會(huì)議的論文為主要內(nèi)容，討論的問(wèn)題集中在《黃帝四經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》這兩部古代經(jīng)典文獻(xiàn)中的治國(guó)思想，以及治病與治國(guó)在思想認(rèn)識(shí)上的相通性。學(xué)者們注意到了大量傳世文獻(xiàn)中對(duì)黃帝思想與黃帝事跡的分散的記載，力圖把它

本書為1999年在北京召開的“人權(quán)與21世紀(jì)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文集錦。本書共含論文25篇，按內(nèi)容劃分為三部分，分別是：“人權(quán)的文化基礎(chǔ)”、“國(guó)際人權(quán)公約的實(shí)施”和“人權(quán)的法律保護(hù)”。在第一部分，中外學(xué)者討論了人權(quán)概念在各自國(guó)家的發(fā)展歷史；第二部分中，各國(guó)學(xué)者探討了國(guó)際人權(quán)公約的部分法條，及國(guó)際人權(quán)公約在各自國(guó)家的實(shí)施

戰(zhàn)后日本在恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，建立了較為完善的住宅保障和政策體系。既有保障低收入住房困難家庭的公營(yíng)住宅，又有支持城市化過(guò)程中產(chǎn)生的中間階層的公庫(kù)住宅、公團(tuán)住宅、公社住宅、改良住宅等。因應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，住宅政策的目標(biāo)、內(nèi)容、手段經(jīng)歷許多改變。1970年代開始，政策重點(diǎn)從解決住宅數(shù)量的短缺改為住宅和居住環(huán)境質(zhì)量的提高，

中國(guó)農(nóng)村調(diào)查?村莊調(diào)查報(bào)告類主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國(guó)不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第二輯長(zhǎng)江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長(zhǎng)江區(qū)域家戶村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過(guò)考察村莊由來(lái)與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷，

本書以文明自覺(jué)交往理論和政黨政治理論為指導(dǎo)，概述了土耳其正義與發(fā)展黨的歷史、崛起、組織結(jié)構(gòu)和性質(zhì)；重點(diǎn)從四個(gè)方面研究了該黨的執(zhí)政理念與執(zhí)政實(shí)踐，即“保守民主”理念指導(dǎo)下的政治改革、“修正的新自由主義理念”指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)政策、“民主開放”理念指導(dǎo)下的民族宗教政策、“戰(zhàn)略縱深主義”指導(dǎo)下的對(duì)外政策。本書認(rèn)為土耳其模式是建立在

本書回顧改革開放以來(lái)中國(guó)30年法治進(jìn)程，總體分為三個(gè)部分，第一部分總結(jié)了30年來(lái)法治的成就和需要繼續(xù)努力之處；第二部分以時(shí)間、問(wèn)題為線索，回顧分析了法律理論和實(shí)務(wù)界30年來(lái)的重大事件，包括兩案審判、64號(hào)文件、法律面前人人平等、法治與人治討論、82憲法起草、法律體系討論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、依法治國(guó)方略、知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀

農(nóng)民集中居住是農(nóng)村城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民集中居住將是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，也是一種探索新型農(nóng)村社區(qū)的過(guò)程，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著重要的參考價(jià)值。本研究從農(nóng)民的視角出發(fā)，將農(nóng)民這一主體從國(guó)家主導(dǎo)的農(nóng)民集中居住實(shí)踐過(guò)程凸顯出來(lái)，因?yàn)樗麄冏鳛閰⑴c其中的具體實(shí)踐者，在歷經(jīng)巨大轉(zhuǎn)變之后，他們的感受和主觀體驗(yàn)是不容

本報(bào)告是作者主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)課題結(jié)題成果，報(bào)告在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及現(xiàn)狀進(jìn)行理論分析和歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，面向大學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)干部和普通民眾等不同群體進(jìn)行大范圍實(shí)證研究，并在此基礎(chǔ)上提出建議對(duì)策報(bào)告。第一章導(dǎo)論\t1一、本課題研究的意義\t1二、核心概念界定\t3三、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀