《1865-1913年俄國(guó)地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)》以俄國(guó)地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)為題，主要探討它們?cè)趪�民教育（興學(xué)）、醫(yī)療衛(wèi)生（興醫(yī)）、農(nóng)業(yè)農(nóng)民（興農(nóng)）和其他領(lǐng)域（獸醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)、修路等）的活動(dòng)是如何進(jìn)行的，又為何能夠取得令人矚目的成就。但愿《1865-1913年俄國(guó)地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)》能夠豐富我們對(duì)俄國(guó)地方自治改革的

中國(guó)的社會(huì)法既是全面依法治國(guó)不可或缺的組成部分，也關(guān)乎億萬群眾的民生。作為中國(guó)各部門法的后起之秀和全面依法治國(guó)不可或缺的基本板塊，社會(huì)法建設(shè)的重要性和緊迫性，成為各界日益深化的共識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)法治在邁人21世紀(jì)后，后來者居上，取得巨大成效，世界矚目。這在《中國(guó)社會(huì)法治（2002-2016）》中得到淋漓盡致的體現(xiàn)�！�

人權(quán)是法治的基本目標(biāo)和根本價(jià)值，法治是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的重要保障和根本途徑，法治與人權(quán)在理論和實(shí)踐中都是相輔相成、不可分割的關(guān)系。改革開放以來，中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和巨大成就，成功地走出一條適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路，為推動(dòng)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的影響力與日俱增。1997年中共十五大提出并實(shí)施依法

《中國(guó)立法與人大制度（2002-2016）》摘取了近15年“法治藍(lán)皮書”的立法報(bào)告及人大制度發(fā)展報(bào)告，清晰地呈現(xiàn)了中國(guó)立法與人大制度的發(fā)展脈絡(luò)。在立法方面，中國(guó)在科學(xué)立法、民主立法的道路上不斷探索，勇于創(chuàng)新，走出了符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的立法道路。無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，中國(guó)立法都取得了巨大的成績(jī)。中國(guó)立法以2

中國(guó)歷史上，由北朝的分裂割據(jù)到隋唐走向統(tǒng)一，一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。《觀念與制度：以考察北朝隋唐內(nèi)侍制度為中心》考察其內(nèi)侍制度的演變，凸顯了觀念與制度之間的密切關(guān)系．北魏早期無內(nèi)外朝之分。隋統(tǒng)一南北，設(shè)內(nèi)侍省，隋煬帝大業(yè)三年（607）改稱長(zhǎng)秋監(jiān)，將內(nèi)侍部門定位為南衙下屬機(jī)構(gòu)。李唐前期，內(nèi)侍制度承襲隋初的設(shè)置模式，內(nèi)侍仍可

本書是江蘇省重大項(xiàng)目的成果之一。1、對(duì)民生為本的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理戰(zhàn)略體系的理論與政策的研究項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)十分關(guān)注研究分析社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的理論與政策，將有關(guān)政策分析、政策建議在項(xiàng)目子課題研究的首要地位。（1）項(xiàng)目組研究了社會(huì)建設(shè)的歷史，研究了20世紀(jì)30-40年代中國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）研究了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)建設(shè)

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)治理問題，涵蓋社會(huì)轉(zhuǎn)型中治理模式、治理結(jié)構(gòu)和治理方式轉(zhuǎn)變等方面�？紫橛轮骶幍摹斗�務(wù)為本的國(guó)家治理》以社會(huì)治理為視角，以法治為核心，以建設(shè)服務(wù)型政府為目標(biāo)，圍繞國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化這一主題，從實(shí)踐探索、理論研究與決策參考三個(gè)方面，聚焦社會(huì)矛盾化解與管理模式創(chuàng)新，總結(jié)地方治理經(jīng)驗(yàn)，薈萃理論前沿成果，為

慈善是人們追求自己向往的社會(huì)形態(tài)的一種工具。慈善皆政治。所以，要確定慈善事業(yè)的改革方向，需先探討下述這一問題，即我們想要一個(gè)什么樣的社會(huì)？自清末以來，我們一直嘗試建設(shè)一個(gè)“歐化的中國(guó)”，但事實(shí)證明，這一條道略走不通。而其走不通的原因，正在于這一理想并不契合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)的一切想象，如果脫離了現(xiàn)實(shí)這一基礎(chǔ)，

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院是我國(guó)第一批舉辦社會(huì)工作碩士教育院校之一，從2010年招生以來，立足探索本土化的社會(huì)工作教育，積極培養(yǎng)本土化的社會(huì)工作人才，目前已經(jīng)培養(yǎng)出293名社會(huì)工作碩士。社會(huì)工作實(shí)習(xí)是每個(gè)研究生必修課，本科為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，實(shí)習(xí)時(shí)間為600小時(shí)及以上，其他學(xué)生為800小時(shí)及以上。每個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)，平均形成

黨的十九大重要的貢獻(xiàn)，就是提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并確立為黨與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有廣闊的時(shí)代背景，強(qiáng)遠(yuǎn)的歷史根據(jù)，深厚的理論淵源，堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，鮮明的主題主線，科學(xué)的理論體系，創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)，扎實(shí)的哲學(xué)依據(jù)，通俗的話語特色，重要的歷史地位，重大的指導(dǎo)意義，是馬克思主義中

本書從意識(shí)形態(tài)工作入手，探究意識(shí)形態(tài)瓦解在蘇聯(lián)解體中的作用，在剖析了蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)工作出現(xiàn)重大問題的原因及巨大危害之余，作者從中總結(jié)出社會(huì)主義國(guó)家要高度重視意識(shí)形態(tài)工作的深刻教訓(xùn)。本書包括五節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)，失去靈魂——指導(dǎo)思想的動(dòng)搖；第二節(jié)，失去主動(dòng)權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)體制的失靈第三節(jié)，失去話語權(quán)——思想陣地的坍塌；第四節(jié)思想蛻變

本書旨在呈現(xiàn)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)政治意識(shí)形態(tài)對(duì)外輸出的歷史與規(guī)律，為我國(guó)在全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化背景下應(yīng)對(duì)美國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)攻略提供智力支持。本書認(rèn)為政治意識(shí)形態(tài)在國(guó)家政治秩序和美國(guó)主導(dǎo)下國(guó)際秩序中具有重要地位，對(duì)于美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的顯著特征、美國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)形態(tài)輸出的歷史階段、大數(shù)據(jù)時(shí)代美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)輸出的新特征進(jìn)行了系統(tǒng)闡

與普遍認(rèn)為的“美國(guó)沒有社會(huì)主義”與“美國(guó)社會(huì)主義例外論”相對(duì)的是，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與發(fā)展在美國(guó)有著相當(dāng)悠久的歷史。美國(guó)非但不“例外”，還存在較多的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和思潮，一直深受社會(huì)主義的影響。特別是作為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的一支重要力量，美國(guó)在其長(zhǎng)期的社會(huì)主義實(shí)踐中，歷經(jīng)了起起伏伏的變化，積累了對(duì)社會(huì)主義理論的豐富認(rèn)識(shí)。雖然當(dāng)今美

本書系教育部評(píng)選確定的全國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊名牌欄目“廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）廉政論壇”（也是目前國(guó)內(nèi)高校入圍全國(guó)名牌欄目的廉政研究專欄），2017年關(guān)于腐敗治理系列研究成果。屬于廣州大學(xué)廉政研究中心與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社合作出版的“廉政研究文庫(kù)”叢書的第8部（此前已出版7部，社會(huì)反響很好）。

本書以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的著作權(quán)保護(hù)模式為研究對(duì)象。首先，分析數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)保護(hù)的困境與傳統(tǒng)著作權(quán)保護(hù)模式的失靈。其次，對(duì)法律路徑、技術(shù)路徑、共享路徑和補(bǔ)償路徑這四種著作權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行研究與定位。*后，探尋數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代著作權(quán)保護(hù)模式建構(gòu)的理論依據(jù)，借鑒四種著作權(quán)保護(hù)模式的合理之處，完善著作權(quán)自愿許可制度和非自愿許可制度

按套講解，根據(jù)新大綱、新考點(diǎn)、新形勢(shì)給予講評(píng)。每套真題后邊附其相應(yīng)答案解析。解析力求全面，幫助考生通過本書掌握所有考點(diǎn)。解析項(xiàng)目包括：考點(diǎn)定位、方法推薦、詳細(xì)講解、知識(shí)鏈接等。

中國(guó)是世界上*人口大國(guó)，必須確立中國(guó)特色糧食法學(xué)。具體而言，以制定《糧食法》為契機(jī)，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代糧食立法之體系化;從糧食市場(chǎng)主體、糧食行政管理體制、糧食社會(huì)組織三個(gè)層面，促進(jìn)糧食法律主體之多元化;從糧食供給平衡、糧食質(zhì)量安全、糧食價(jià)格合理三個(gè)角度，彰顯糧食權(quán)之特色化;從糧食、特定糧食服務(wù)行為、糧食智力財(cái)產(chǎn)、糧食金融等角

政府形象的構(gòu)建在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下迎來新機(jī)遇、面臨新挑戰(zhàn)。《移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的政府形象傳播》結(jié)合新變化，探討了政府形象傳播的體系、路徑、策略，既從政府行為維度對(duì)信息公開、輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)問政這三項(xiàng)政府形象傳播的重點(diǎn)工作加以剖析，又從傳播媒介維度論述了政務(wù)微博、政務(wù)微信和政務(wù)App三類移動(dòng)政務(wù)新媒體對(duì)于政府形象傳播的價(jià)

2014年《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》進(jìn)行修訂，此后相關(guān)部門發(fā)布了四個(gè)實(shí)施新環(huán)保法的配套法規(guī)。20152017年，環(huán)保部委托中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院的專家團(tuán)隊(duì)對(duì)上述四個(gè)配套辦法的實(shí)施與適用情況展開調(diào)研與評(píng)估，本書就是這三個(gè)報(bào)告的總成果。報(bào)告對(duì)四個(gè)配套辦法的實(shí)施與適用情況進(jìn)行了多向度分析，展現(xiàn)了科學(xué)的調(diào)查與研究過程，主要內(nèi)容包

總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式,做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。 本書系統(tǒng)講解了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備的法治思維，如人權(quán)思維、憲法和法律至上思維、有限政府思維、控權(quán)思維和正當(dāng)程序思維等。并將講解的重點(diǎn)放在了如何運(yùn)用法治思維上。書中貫