本輯主要以城市社會(huì)工作服務(wù)領(lǐng)域?yàn)檠芯繄?chǎng)域，以城市各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)工作服務(wù)群體為硏究對(duì)象，深入探討社會(huì)工作的服務(wù)的理論丶方法丶技巧丶項(xiàng)目丶服務(wù)成效等議題，辟有社會(huì)福利和社會(huì)政策丶醫(yī)務(wù)社會(huì)工作丶精神健康社會(huì)工作丶老年社會(huì)工作丶青少年社會(huì)工作丶社區(qū)社會(huì)工作丶社會(huì)工作和志愿服務(wù)丶社會(huì)組織丶兒童社會(huì)工作丶?xì)埣踩松鐣?huì)工作等硏究專(zhuān)

現(xiàn)代警務(wù)已進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，編著這本論文集的初衷是站在基層窗口前沿觀察警務(wù)的演進(jìn)變革，把握警務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)，提出針對(duì)性強(qiáng)的思考建議，更好地推動(dòng)警務(wù)創(chuàng)新變革，實(shí)現(xiàn)警務(wù)工作服務(wù)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、堅(jiān)守正義、促進(jìn)和諧的使命擔(dān)當(dāng)。本論文集所收錄論文按年份由近及遠(yuǎn)排列，從維護(hù)穩(wěn)定研究、公安法治研究、打擊犯罪研究、公安

身處珠江三角洲核心地帶的佛山市，近年來(lái)在企業(yè)慈善方面取得了全國(guó)矚目的成績(jī)，“元宵行通濟(jì)”和“佛山秋色”等民俗慈善活動(dòng)通過(guò)央視直播而名揚(yáng)天下。這個(gè)城市在當(dāng)代慈善事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的這種凌厲沖勁究竟是如何成形的，成為一個(gè)非常值得細(xì)究的問(wèn)題�！斗鹕酱壬剖聵I(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》先從整體上介紹佛山五區(qū)的慈善捐贈(zèng)態(tài)勢(shì)與社會(huì)組織的發(fā)展

多元交織分析框架是當(dāng)前國(guó)際移民性別化研究重要的學(xué)術(shù)產(chǎn)出之一。本書(shū)運(yùn)用多元交織分析框架，對(duì)云南邊境跨國(guó)婚姻移民展開(kāi)研究，通過(guò)對(duì)位于云南邊境地區(qū)的多個(gè)跨境婚姻移民聚居地：中越邊境的文山壯族苗族自治州麻栗坡縣天保鎮(zhèn)，以及中緬邊境的德宏傣族景頗族自治州芒市和瑞麗的多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行為期一年的田野調(diào)查，并對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)移民研究、婚姻移民

中國(guó)改革開(kāi)放獲得巨大成功的根本原因之一，便是中國(guó)成功地進(jìn)行了以治理改革為主體內(nèi)容的政治改革。本書(shū)分別以黨的建設(shè)、根本制度、協(xié)商民主、基層民主、行政改革、政府責(zé)任、政治監(jiān)督、公共政策、公共服務(wù)、社會(huì)治理等十個(gè)重要政治領(lǐng)域的改革為例，系統(tǒng)地論述了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)在黨的建設(shè)、國(guó)家治理、社會(huì)治理和基層治理等方面的變化與進(jìn)步

本論題除了導(dǎo)論和結(jié)語(yǔ)之外，全文共分五章，具體包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：*一，公益精神的內(nèi)涵闡釋與價(jià)值分析。所謂公益精神就是公益主體基于一定的關(guān)懷和利他意識(shí)，受主體偏好影響而面向特定社會(huì)群體或人類(lèi)發(fā)展共同關(guān)注問(wèn)題的行為的一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念和人格品質(zhì)。在內(nèi)容上，它涵蓋了公民的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)結(jié)互助意識(shí)、參與精神和社會(huì)文化精

本書(shū)從資本支持的視角研究了黃河上游水庫(kù)移民的可持續(xù)生計(jì)問(wèn)題。黃河上游水庫(kù)大部分移民區(qū)的區(qū)位劣勢(shì)導(dǎo)致該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)民族移民區(qū)的民生發(fā)展、生產(chǎn)生活狀況，分析黃河上游移民區(qū)可持續(xù)發(fā)展的特殊性和存在的制約因素，探索移民區(qū)可持續(xù)生計(jì)的長(zhǎng)效發(fā)展制度和機(jī)制。本書(shū)涉及黃河上游水庫(kù)移民概況及特征；生態(tài)資本支持、

《華中村治研究（2018年第1期總第4期）》以農(nóng)業(yè)治理為主題進(jìn)行深入研究�？傮w觀點(diǎn)是：中國(guó)的現(xiàn)代化和城市化只能是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在當(dāng)前中國(guó)仍然有6億多農(nóng)村人口、2億多農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的國(guó)情下，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不可能只是規(guī)模經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而必須是以小農(nóng)經(jīng)營(yíng)為主的現(xiàn)代化。中國(guó)農(nóng)業(yè)將長(zhǎng)期保持小農(nóng)經(jīng)營(yíng)格局。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須首先

本書(shū)將在“華僑華人與中國(guó)夢(mèng)”的問(wèn)題意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之下，研究華人社團(tuán)與中華文化傳播，乃至于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。主體部分將從四個(gè)方面展開(kāi)：首先，簡(jiǎn)要梳理華人社團(tuán)的歷史發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)體系；其次，從對(duì)象、內(nèi)容、方式、渠道、功能等維度，對(duì)當(dāng)代各類(lèi)華人社團(tuán)的中華文化傳播活動(dòng)進(jìn)行分析，探討各類(lèi)華人社團(tuán)的中華文化傳播活動(dòng)的和而不同的具體

本書(shū)是江蘇省重大項(xiàng)目的成果之一。1、對(duì)民生為本的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理戰(zhàn)略體系的理論與政策的研究項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)十分關(guān)注研究分析社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的理論與政策，將有關(guān)政策分析、政策建議在項(xiàng)目子課題研究的首要地位。（1）項(xiàng)目組研究了社會(huì)建設(shè)的歷史，研究了20世紀(jì)30-40年代中國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）研究了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)建設(shè)

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)治理問(wèn)題，涵蓋社會(huì)轉(zhuǎn)型中治理模式、治理結(jié)構(gòu)和治理方式轉(zhuǎn)變等方面�？紫橛轮骶幍摹斗�務(wù)為本的國(guó)家治理》以社會(huì)治理為視角，以法治為核心，以建設(shè)服務(wù)型政府為目標(biāo)，圍繞國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化這一主題，從實(shí)踐探索、理論研究與決策參考三個(gè)方面，聚焦社會(huì)矛盾化解與管理模式創(chuàng)新，總結(jié)地方治理經(jīng)驗(yàn)，薈萃理論前沿成果，為

慈善是人們追求自己向往的社會(huì)形態(tài)的一種工具。慈善皆政治。所以，要確定慈善事業(yè)的改革方向，需先探討下述這一問(wèn)題，即我們想要一個(gè)什么樣的社會(huì)？自清末以來(lái)，我們一直嘗試建設(shè)一個(gè)“歐化的中國(guó)”，但事實(shí)證明，這一條道略走不通。而其走不通的原因，正在于這一理想并不契合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)的一切想象，如果脫離了現(xiàn)實(shí)這一基礎(chǔ)，

本書(shū)系教育部評(píng)選確定的全國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊名牌欄目“廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）廉政論壇”（也是目前國(guó)內(nèi)高校入圍全國(guó)名牌欄目的廉政研究專(zhuān)欄），2017年關(guān)于腐敗治理系列研究成果。屬于廣州大學(xué)廉政研究中心與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社合作出版的“廉政研究文庫(kù)”叢書(shū)的第8部（此前已出版7部，社會(huì)反響很好）。

《社會(huì)治理與社會(huì)保護(hù)》輯錄了作者2007年以來(lái)發(fā)表的20篇論文和硏究報(bào)告。這些文章在雜志發(fā)表時(shí)各為一點(diǎn)，匯聚后則成了反映作者的社會(huì)政策思想理念的區(qū)塊鏈，其中不乏前衛(wèi)又接地氣的政策思維，且重在實(shí)事求是。所有的文章被分為社會(huì)治理和社會(huì)保護(hù)兩大部分，以便于讀者閱讀和進(jìn)一步思考。 作者承擔(dān)中國(guó)社科院研究生院社會(huì)政策課程的教學(xué)任

本文集分為上下兩冊(cè)，以編年體形式，將盧謀華一生對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行探索研究的成果及相關(guān)社會(huì)活動(dòng)紀(jì)事冶于一爐。本書(shū)稿匯集了作者從1953年至2007年發(fā)表的一系列文章，主要是對(duì)我國(guó)社會(huì)工作、民政工作理論與實(shí)踐以及社會(huì)學(xué)發(fā)展的思考與探索，以及作者主要的社會(huì)活動(dòng)紀(jì)事，可供社會(huì)工作者、民政工作者、高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參考，有助于我們清晰

本書(shū)汲取30位有代表性的旅俄華僑的故事。共分為三部分：第一部分是劫后余生，重建家園的華僑。記述庚子俄難時(shí)，因割地而成僑的江東父老兄弟們，在沙俄軍隊(duì)的追擊下妻離子散、流離失所、顛沛流離、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦逃到江省齊齊哈爾，遭遇瘟疫，輾轉(zhuǎn)返鄉(xiāng)，他們不懼艱難險(xiǎn)阻，滿(mǎn)懷憧憬重建家園的故事；第二部分是早期開(kāi)交通時(shí)期的華僑。記述了早期旅

本書(shū)采用人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的研究方法，以“互嵌式社區(qū)”向“互嵌式社會(huì)”的轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯坷砺�，�?duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民俗等領(lǐng)域民族團(tuán)結(jié)的生成和表現(xiàn)進(jìn)行了一系列探討。以寧夏、內(nèi)蒙古、四川、廣西和陜西等地不同民族、文化交往、傳播和并存的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論了扶貧工作中的民族關(guān)系、互嵌式社區(qū)的交往與心態(tài)、民俗交往中的地區(qū)性、鄉(xiāng)村天主教與

事業(yè)單位是中國(guó)建國(guó)以來(lái)形成的特有民事主體制度，事業(yè)單位法人是中國(guó)《民法通則》所確立的法人類(lèi)型之一。在國(guó)家對(duì)事業(yè)單位開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)行改革的背景下，本文力圖從民法上民事主體制度的視角，對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行深入研究。認(rèn)為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該重新審視事業(yè)單位的作為主體制度的法律問(wèn)題，準(zhǔn)確規(guī)范事業(yè)單位的改革和完善，特別是作為法

本書(shū)作為應(yīng)急演練實(shí)施指南，是以導(dǎo)調(diào)過(guò)程為主線的，是對(duì)于演練組織方如何組織應(yīng)急演練的方法與手段的介紹。本書(shū)分四個(gè)章節(jié)介紹其內(nèi)容:*章應(yīng)急演練實(shí)施基礎(chǔ)知識(shí)介紹相關(guān)概念與原則。第二章應(yīng)急演練實(shí)施基本方法介紹典型的應(yīng)急演練實(shí)施方法和流程。第三章應(yīng)急演練實(shí)施工作表單介紹有關(guān)的工作檢核表。第四章應(yīng)急演練實(shí)施實(shí)例展示介紹有關(guān)實(shí)例。作

本書(shū)闡釋?xiě)?yīng)急演練的基本理論、應(yīng)急演練的規(guī)范、應(yīng)急演練的周期、應(yīng)急演練的評(píng)估、應(yīng)急演練基礎(chǔ)支撐等內(nèi)容。