韓愈文集自宋代以來(lái)即成為了各文學(xué)大家輯校、注釋、評(píng)點(diǎn)的重點(diǎn)對(duì)象，但相對(duì)于輯校、注釋方面的整理與研究成果，對(duì)其評(píng)點(diǎn)的整理與研究則因?qū)W界的長(zhǎng)期忽視而成果不彰。本書(shū)從搜集、整理韓愈文集原始文獻(xiàn)資料出發(fā)，以歷代對(duì)韓愈古文評(píng)點(diǎn)作為研究對(duì)象，將韓愈古文評(píng)點(diǎn)的發(fā)展過(guò)程分為發(fā)軔和奠基期（宋代篇）、興盛和拓深期（明代篇）、繁榮和巔峰期（

朝鮮宣祖時(shí)期（1567年-1608年在位）類似于中國(guó)唐代開(kāi)元、天寶年間，既是漢詩(shī)發(fā)展群星璀璨的黃金時(shí)期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉(zhuǎn)衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩(shī)人標(biāo)示了朝鮮半島接受唐詩(shī)過(guò)程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩(shī)歌史意義。本書(shū)以“三唐”詩(shī)人為中心，創(chuàng)作與批評(píng)、選本相結(jié)合，文學(xué)與文化相結(jié)合，勾勒朝鮮宣祖時(shí)

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書(shū)一共選取36首國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典古詩(shī)，正文由古詩(shī)原文、詩(shī)詞注釋、詩(shī)意、相關(guān)典故四部分組成。本書(shū)配有高品質(zhì)國(guó)風(fēng)插圖，古詩(shī)原文部分附拼音，詩(shī)詞注釋、詩(shī)意及相關(guān)典故三部分力求用適合低齡兒童閱讀的易懂語(yǔ)句表達(dá)。相關(guān)典故部分全部選取經(jīng)典有趣的小故事，增加了圖書(shū)的趣味性，也拓展了小讀者們的文學(xué)、文化和歷史知識(shí)視野。

本輯從主要對(duì)明代文學(xué)各類典型主題展開(kāi)論述，可分為“身份認(rèn)同與詩(shī)學(xué)觀念變遷”“古文與八股文文體”“文學(xué)人物”“文獻(xiàn)考析”“戲曲與詞曲”五部分，內(nèi)容涵蓋對(duì)詩(shī)、文、曲、詞、小說(shuō)體裁以及文本、文獻(xiàn)等研究。既論及宋元明時(shí)期的“詩(shī)儒分合”觀念，又關(guān)注明清時(shí)期江南文人的身份認(rèn)同；既呈現(xiàn)弘治中后期長(zhǎng)安文會(huì)的唱和情況，又闡釋古文與八股文

《尋常百姓家》是中國(guó)社科院文學(xué)所研究員么書(shū)儀對(duì)父母及自己人生經(jīng)歷的回顧，全書(shū)分為上下兩編，時(shí)間跨度為1919年~2000年，上編寫(xiě)父母從河北豐潤(rùn)縣農(nóng)村移居到唐山、天津、北京，由農(nóng)入商，再由商務(wù)工，克勤克儉、養(yǎng)家糊口、撫養(yǎng)子女的經(jīng)歷，展現(xiàn)了普通百姓在1949年前后幾十年間的人生歷程、物質(zhì)生活和精神生活面貌；下編寫(xiě)么老師自

《好看的鏡花緣》是古典奇幻巨著《鏡花緣》的橋梁書(shū)版兒童讀本。本書(shū)以清嘉慶二十三年李汝珍親自監(jiān)刻本為藍(lán)本進(jìn)行白話文淺語(yǔ)化改編，以章回體故事和兒童趣味閱讀的視角梳理脈絡(luò)，精心編選了唐敖游歷30多個(gè)奇域異國(guó)的冒險(xiǎn)故事，跟隨主人公的腳步，小讀者們將目睹奇風(fēng)異俗、奇人異事、奇花異果、奇烏怪獸，在文字和圖畫(huà)構(gòu)筑的瑰麗想象中領(lǐng)略古代

高熙曾（1921—1980），字蔭甫，祖籍紹興，生于北京一個(gè)書(shū)香世家。曾就讀北平輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從孫人和、顧隨、趙萬(wàn)里等先生，先后在清華大學(xué)、河北大學(xué)等校執(zhí)教，在中國(guó)古代文學(xué)和版本學(xué)、目錄學(xué)等方面造詣?lì)H深。本書(shū)精選高熙曾先生學(xué)術(shù)論文23篇，按論詩(shī)、論詞、論曲、論小說(shuō)、雜論五部分編次。有的是曾公開(kāi)發(fā)表的，有的是當(dāng)年授課

本書(shū)以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對(duì)象，對(duì)《牡丹亭》英譯中的互文指涉進(jìn)行個(gè)案研究。筆者認(rèn)為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個(gè)方面認(rèn)識(shí)典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號(hào)學(xué)本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機(jī)制。基于此，本書(shū)提出了用典翻譯的兩條原則：

本書(shū)用圖畫(huà)的形式,以真實(shí)故事為腳本,講述了動(dòng)物與動(dòng)物、動(dòng)物與人之間的溫暖故事,其中有自由自在、親近人類的流浪貓,有悉心陪伴老人的寵物貓,還有受到傷害卻依然相信人類的被救助動(dòng)物;它們是在城市中頑強(qiáng)求生的奇妙生靈,是人類的伴侶寵物,更是難得的治愈幫手;它們彼此相親相愛(ài)、共渡難關(guān);它們與人類守望相助、相互慰藉,它們用自己的單

本書(shū)由創(chuàng)作篇、感想篇和反響篇三部分組成。創(chuàng)作篇主要由歌舞劇《情系塞罕壩》劇本及參與節(jié)目創(chuàng)作的11名教師講述他們?nèi)绾斡梦璧�、歌曲、情景表演等藝術(shù)表達(dá)方式詮釋塞罕壩精神。通過(guò)創(chuàng)作歌舞劇《情系塞罕壩》,眾主創(chuàng)思想認(rèn)識(shí)得到的啟迪和藝術(shù)教學(xué)水平得到的提升。感想篇主要是參演歌舞劇《情系塞罕壩》的師生講述,如何深入理解塞罕壩精神,融

本書(shū)為中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個(gè)平臺(tái)。書(shū)中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對(duì)象，以實(shí)證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見(jiàn)文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實(shí)證，便

中國(guó)古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的璀璨明珠。千百年來(lái),我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了大量詩(shī)詞名家,他們創(chuàng)作的詩(shī)詞題材廣泛,流傳久遠(yuǎn),他們的名篇名作穿越千年的時(shí)光,散發(fā)出奪目的光芒。本書(shū)選取了我國(guó)歷史上十位著名詩(shī)詞名家,包括賀鑄、周邦彥、朱敦儒、李清照、張?jiān)�干、張孝祥、辛棄疾、姜夔、陳子龍、納蘭性德,將他們的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程用漫畫(huà)的方式繪制出

"這本教材主要是讓同學(xué)們明白中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果創(chuàng)造的根本，是民族歷史的道德傳承、各種文化思想、精神觀念與形態(tài)的總體。這門(mén)課程是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，有著約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總體，是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)

本書(shū)以元代翰林國(guó)史院作為考察對(duì)象，分上下兩編：上編制度篇，梳理翰林國(guó)史院的興建沿革、基本職能等內(nèi)容；下編文士活動(dòng)篇，探討翰林國(guó)史院在元代文學(xué)與制度之間的錯(cuò)綜關(guān)系，是首部關(guān)于元代翰林國(guó)史院與元代文士活動(dòng)的研究著作。本書(shū)一方面再現(xiàn)了元代空間統(tǒng)合與族群互動(dòng)的時(shí)代風(fēng)貌，并借以觀察元代知識(shí)精英跨地域、跨群際互動(dòng)的新歷史格局；另一

《東方文學(xué)研究集刊》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦的刊物，是其多年來(lái)學(xué)術(shù)成果的集中體現(xiàn)，每一輯收錄的論文，大部分都是當(dāng)年或頭一年在東方文學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表的最新成果，在一定程度上代表了國(guó)內(nèi)東方文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平。本書(shū)是第10輯，分“作家作品研究”“民族文學(xué)和民間文學(xué)”“泰戈?duì)栒Q辰16

本書(shū)以多維的視角,散點(diǎn)透視當(dāng)代文學(xué)皖軍的創(chuàng)作,既關(guān)注像嚴(yán)陣、梁小斌、劉克等老一代作家的創(chuàng)作,也關(guān)注像季宇、許輝、許春樵、陳先發(fā)、趙焰、李國(guó)彬、洪放、余同友、潘小平、陳斌先、李鳳群等當(dāng)代安徽作家的中堅(jiān)力量,亦關(guān)注大頭馬等新生代作家的漸露鋒芒。本書(shū)以當(dāng)代安徽作家創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)性、當(dāng)下性、地域性呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)皖軍創(chuàng)作的審美風(fēng)貌,響

本書(shū)作者為長(zhǎng)期從事古代文學(xué)教學(xué)與研究工作的專業(yè)教授。書(shū)稿以我國(guó)古代各個(gè)不同時(shí)期著名詩(shī)人的代表作品為文本分析基礎(chǔ),從體例流變、語(yǔ)言特征、韻律變化、創(chuàng)作思想等多個(gè)角度,將古詩(shī)歷經(jīng)的不同歷史時(shí)段劃分為萌芽、奠基、嬗變、繁榮、轉(zhuǎn)折、蛻變、終結(jié)、裂變和溫習(xí)九個(gè)過(guò)程,對(duì)它們進(jìn)行了獨(dú)特的梳理和深入的分析,并作出了新穎獨(dú)特、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

飛機(jī)就快要降落在舊金山SFO機(jī)場(chǎng)了，林立國(guó)這一路上被鄰座孩子的哭鬧聲吵得睡不著覺(jué)；他有種近鄉(xiāng)情怯的感覺(jué)，畢竟離開(kāi)硅谷也一年多了。這一年來(lái)他可謂是周游列國(guó)，在巴黎、佛羅倫薩和羅馬放松一下心情，在印度修練瑜伽和冥想，在拉薩放空自己，還在天府之國(guó)隱居了幾個(gè)月，剛回到北京，林立國(guó)就接到約翰教授打來(lái)的電話。約翰教授是林立國(guó)在斯坦

《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，以發(fā)表中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有文學(xué)理論與批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)研究與漢語(yǔ)教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。本書(shū)是第1輯，所錄文章主要為燕趙文化研究最新成果，既探討了第一次文代會(huì)與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生的關(guān)系，梳理了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的河北作家，又展開(kāi)了關(guān)于燕趙地區(qū)歷史人文風(fēng)貌的描寫(xiě)與闡釋