《樂(lè)府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)"樂(lè)府學(xué)"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)研究的文章，是學(xué)會(huì)會(huì)刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設(shè)立了七個(gè)專題。其中有"禮樂(lè)考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語(yǔ)境和韓國(guó)良的《漢武首立樂(lè)府說(shuō)補(bǔ)證》都很有新意；文獻(xiàn)考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

唐代開(kāi)放包容的時(shí)代氛圍和豐腴多姿的文化土壤共同孕育了精妙的唐代詩(shī)歌。而唐詩(shī)之欣欣發(fā)展也真實(shí)反映著唐代士人的生活狀況、精神品格等。因此，對(duì)唐代詩(shī)歌進(jìn)行研究，有助于集中深入地認(rèn)識(shí)唐代文化的內(nèi)在特質(zhì)，直觀鮮活地領(lǐng)略唐人的精神風(fēng)貌，及其與唐代文學(xué)相互滲透的具體情形。同時(shí)，對(duì)細(xì)致把握唐代詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)及全面考索唐代詩(shī)學(xué)邏輯體系更

本書(shū)是洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)與發(fā)展湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心之人文洞庭研究成果。該書(shū)對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)洞庭湖畔重要的作家作品進(jìn)行多維度的透視分析，從對(duì)山川的深情描寫、對(duì)變革的熱情謳歌、對(duì)人性的深刻剖視、對(duì)哲理的審美傳達(dá)、對(duì)傳統(tǒng)的詩(shī)意承接、對(duì)藝術(shù)的自覺(jué)探索和與作家的交流互通等七個(gè)方面建構(gòu)批評(píng)視野，既有對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注和對(duì)作家的

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系由黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊，主編杜桂萍教授。該輯刊重點(diǎn)以明清文學(xué)（包括明清文學(xué)之于前代各體文學(xué)的接受）、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，積極吸納海內(nèi)外學(xué)者參與，著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和*成果，力求反映本學(xué)科的特色。2012年12月，《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》*輯由黑龍江大學(xué)

半夏離婚后，與暗戀她多年的叔離相遇，如時(shí)光倒流，叔離迎來(lái)了光明正大追求她的機(jī)會(huì)。過(guò)去的美好時(shí)光令半夏心動(dòng)，明朝對(duì)半夏一見(jiàn)鐘情，也只能忍痛祝福，叔離未婚妻卻突然出現(xiàn)。陸英未婚夫病逝，她執(zhí)意要生下未婚夫的孩子……女人的幸福在何處？你是一顆星，終有人被你的光芒吸引，深情守護(hù)，余生相伴。他說(shuō)：貪戀與

魏晉南北朝詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌史的*個(gè)輝煌期，不管是在詩(shī)歌的題材類型上還是在詩(shī)歌的體式創(chuàng)新上都有著突出的成就。本書(shū)為作者多年來(lái)研究魏晉南北朝詩(shī)歌的成果，所涉時(shí)代詩(shī)作包括建安詩(shī)歌、正始詩(shī)歌、兩晉詩(shī)歌、南朝詩(shī)歌以及魏晉南北朝樂(lè)府詩(shī)歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩(shī)歌創(chuàng)作研究，也有對(duì)詩(shī)歌的文化內(nèi)涵、審美意象、情感趨向的探

該著對(duì)胡適與胡懷琛的詩(shī)學(xué)進(jìn)行比較研究，梳理與考察兩者詩(shī)學(xué)脈絡(luò)之源流發(fā)展，發(fā)掘胡懷琛的詩(shī)學(xué)在新時(shí)代語(yǔ)境中的重要意義。胡懷琛作為早期新詩(shī)學(xué)探索者，與胡適一樣對(duì)新詩(shī)進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索，他們提倡和踐行了兩條不同的白話詩(shī)學(xué)路徑，兩者既有根本的分歧，又在歷史的回聲中時(shí)有相交融合。書(shū)稿分別從語(yǔ)言、詩(shī)體、音節(jié)三個(gè)方面探究胡適與胡懷琛

本書(shū)是對(duì)漢魏六朝文體批評(píng)與理論進(jìn)行闡釋的觀念史著作。在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)古代文體學(xué)的起源演變，尤其是文體論自身在漢魏六朝各個(gè)歷史段落中的特征，進(jìn)行分期論述，尋繹文體論理論形態(tài)和文體觀念在漢魏六朝的發(fā)展脈絡(luò)。全書(shū)以“文體”概念蘊(yùn)含的歷史演變作為論述的中心線索，突出文體研究與文學(xué)研究、文體觀念與文學(xué)觀念的內(nèi)在聯(lián)系，力

《旅游文學(xué)（第2版）》分為三個(gè)情境，即“中華名山”、“中華秀水”、“中華名勝”，每一情境包含7個(gè)典型代表，每一典型代表設(shè)置了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、拓展閱讀、能力訓(xùn)練4個(gè)部分。本書(shū)以著名景點(diǎn)為線索，以名家名篇游記、散文、詩(shī)詞歌賦為內(nèi)容，以導(dǎo)游詞為案例，以典故、傳說(shuō)、楹聯(lián)、故事等相關(guān)材料為依托，以導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)為重點(diǎn)，力求保證旅游

東漢文學(xué)家蔡邕，在曹娥碑陰題有八個(gè)字：黃絹幼婦，外孫齏臼。曹操初次讀到，不知所云。一般讀者恐怕都會(huì)有此反應(yīng)，但若靜心品讀，似乎也能品味出點(diǎn)意思來(lái)：一個(gè)穿著黃絹的年輕婦女，帶著小外孫舂制齏粉。這種解讀方法叫常訓(xùn)法，以常訓(xùn)法解讀曹娥碑陰文十分勉強(qiáng)，難免牽強(qiáng)附會(huì)。弘農(nóng)才子楊修一眼看出，它不是普通文字，而是隱語(yǔ)（謎語(yǔ)）文學(xué)，當(dāng)

在黨的十九大精神指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所為推動(dòng)文學(xué)研究走出去，也為了促進(jìn)東亞漢文化圈的文學(xué)研究與交流，于2016年與日本佛教大學(xué)簽署了為期三年的合作研究協(xié)議，以期推進(jìn)雙方共同的學(xué)術(shù)研究。在此基礎(chǔ)上，21017年的春秋兩季雙方共進(jìn)行了兩次學(xué)術(shù)研討，主題為2017:全球化視野下的中日、東西方諸項(xiàng)研究，兩次會(huì)議共有3

《古典詩(shī)詞語(yǔ)言通論/青海師范大學(xué)人文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)》從語(yǔ)言學(xué)角度，從古典詩(shī)詞愛(ài)好者讀詩(shī)寫詩(shī)的需求出發(fā)，系統(tǒng)全面地闡述了與古代詩(shī)詞相關(guān)的古漢語(yǔ)知識(shí)。首先總述詩(shī)詞發(fā)展的體式，然后通過(guò)“語(yǔ)音篇”“格律篇”“章法篇”“語(yǔ)法修辭篇”“詞匯篇”五部分分別講述與古詩(shī)詞相關(guān)的音韻學(xué)常識(shí)、古詩(shī)詞的韻律與語(yǔ)言特點(diǎn)、古典詩(shī)詞的章法技巧、古詩(shī)詞

《漢語(yǔ)新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書(shū)》從整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)世界的宏觀角度審視澳門文學(xué)：澳門文學(xué)提供的經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書(shū)寫是獨(dú)特的文學(xué)存在，澳門文學(xué)組織及其媒體形態(tài)為澳門文學(xué)的發(fā)展提供了優(yōu)勢(shì)條件，而澳門文學(xué)的特有生態(tài)為漢語(yǔ)文學(xué)的生息與發(fā)展提供了一個(gè)成功的范本�！稘h語(yǔ)新文學(xué)與澳門文學(xué)/澳門文化叢書(shū)》在全世界漢語(yǔ)文學(xué)的總體框架中，討論

朱自清說(shuō)：所謂人情世故，一半兒是在說(shuō)話里。你說(shuō)話的樣子，就是你生活的樣子；你每天所說(shuō)的話，都指明了每一天的方向。我們是什么人，就應(yīng)該說(shuō)什么話，我們說(shuō)什么話，我們就是什么樣的人。你說(shuō)的話，就是別人眼中的你�！逗煤谜f(shuō)話，好好生活》，不僅是一種說(shuō)話的藝術(shù)，更多的是與我們分享好好生活和改變?nèi)松�命運(yùn)的智慧。梁實(shí)秋總是以平和的心境

那時(shí)風(fēng)吹內(nèi)容提要30年前，《西風(fēng)》作為西安工程大學(xué)（原西北紡織工學(xué)院）校園文學(xué)刊物創(chuàng)刊，在1980理想主義高舉和文學(xué)情懷飽滿的年代，不僅風(fēng)靡西紡校園，同時(shí)也被西安其它高校一樣熱愛(ài)詩(shī)歌的文友所熱愛(ài)。30年后，這群曾經(jīng)的熱血青年，應(yīng)著母校校慶的召喚，再次用文字的方式呈獻(xiàn)他們的校園情懷、人生思考、歲月印痕以及對(duì)母校揮之不去的

《花間集全鑒》對(duì)詞作進(jìn)行了解讀，給讀者以耳目一新的感覺(jué)。《花間集》是我國(guó)五代后蜀時(shí)趙崇祚編的一部詞集，它收錄了晚唐五代時(shí)期溫誕筠、韋莊、歐陽(yáng)炯等十八家詞，分為十卷。這是現(xiàn)存*早的詞總庥。五代時(shí)期，中原動(dòng)蕩戎馬倥傯，天下岌岌，筆觀難安。西蜀、南唐因地處偏僻，君王尚可茍且偷安，寄情聲色�！痘ㄩg集》就是在這種背景下產(chǎn)生的。風(fēng)

目前市場(chǎng)上關(guān)于《訓(xùn)蒙駢句》的書(shū)極少，突出注釋的同類書(shū)基本沒(méi)有。《訓(xùn)蒙駢句》探源精解的出版，有填補(bǔ)市場(chǎng)空白的意義�？梢耘c之前報(bào)的《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》兩本探源精解書(shū)組成蒙學(xué)三姊妹，并且可以借已出版的《聲律啟蒙與笠翁對(duì)韻探源精解》的影響協(xié)同銷售�！队�(xùn)蒙駢句》是明代才子司守謙的著作，與后出的《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》同屬于詩(shī)

唐詩(shī)和宋詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是中國(guó)文學(xué)史上兩座豐碑。《唐詩(shī)宋詞全鑒（典藏誦讀版）》精選唐詩(shī)宋詞中具代表性、歷經(jīng)千年依然膾炙人口的篇章，按作者簡(jiǎn)介、詩(shī)詞、注釋、鑒賞的順序闡釋唐詩(shī)宋詞的美學(xué)內(nèi)涵，讓讀者欣賞圖文并茂的唐詩(shī)宋詞千古絕唱。書(shū)中以二維碼的形式加載配樂(lè)朗誦音頻，歡迎讀者下載品鑒。

報(bào)告文學(xué)《他們從這里走來(lái)》，是對(duì)海淀區(qū)工會(huì)系統(tǒng)多年來(lái)涌現(xiàn)出的先進(jìn)代表人物的薈萃。本書(shū)從中甄選16位來(lái)自海淀區(qū)工會(huì)系統(tǒng)的全國(guó)勞模,以報(bào)告文學(xué)的形式介紹他們的事跡，弘揚(yáng)他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，向社會(huì)傳播正能量。