中西結(jié)合、具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的悲劇意識(shí)賦予中國(guó)新時(shí)期先鋒小說(shuō)多元的創(chuàng)作技巧、深刻的思想內(nèi)涵以及獨(dú)特的文化價(jià)值與時(shí)代意蘊(yùn)。本書(shū)注重宏觀通論與個(gè)案論述相結(jié)合，縱向與橫向梳理悲劇意識(shí)嬗變歷史脈絡(luò)，力求在分析、闡述先鋒小說(shuō)代表性作品所蘊(yùn)含的多元、變化與矛盾的悲劇意識(shí)的同時(shí)，挖掘先鋒小說(shuō)作家的創(chuàng)作思想脈絡(luò)，突顯中國(guó)新時(shí)期先鋒小說(shuō)的

本書(shū)從比較文學(xué)跨界研究角度對(duì)文學(xué)與生態(tài)學(xué)、文學(xué)與影視藝術(shù)、文學(xué)與女性主義之間的關(guān)系以及文學(xué)的跨文化影響、比較與交流等方面進(jìn)行了探討。在全球化語(yǔ)境與跨文化交流異�；钴S的背景下，許多學(xué)科之間的界限變得不那么清晰了，特別是人文學(xué)科，彼此的交融愈加深入而廣泛，其中文學(xué)起到了承載文化傳播與促進(jìn)學(xué)科交融的重要媒介作用。因此對(duì)文學(xué)進(jìn)

本書(shū)是一本通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》人物與內(nèi)涵的圖書(shū)。本書(shū)解析了《紅樓夢(mèng)》中“風(fēng)月寶鑒”“骷髏”“假作真時(shí)真亦假”等事件所傳的達(dá)生命體驗(yàn)進(jìn)行了解析，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的很多“細(xì)”節(jié)來(lái)分析生活原生態(tài)場(chǎng)景中的“細(xì)”人、“細(xì)”事、“細(xì)”物、“細(xì)”景等，揭示了封建社會(huì)、賈家鋪張浪費(fèi)、人物只求個(gè)人私利的背景下，賈家由盛而衰走向分崩離

文學(xué)卷共收錄文學(xué)與文化傳播學(xué)院20位教師的34篇論文。在論文擇選過(guò)程中，為了呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的傳承與代際關(guān)系，對(duì)離退休教師的論文擇選2-4篇，從文學(xué)與文化傳播學(xué)院調(diào)任到其他崗位教師的論文擇選2篇，目前仍在文學(xué)與文化傳播學(xué)院的教師一律擇選1篇。文學(xué)卷所收錄的論文，涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、

本書(shū)在中日古代美學(xué)與文論文獻(xiàn)中提煉選取了十八組美辭，包括文、道、心、氣、誠(chéng)、情·人情、理·理窟、慰、幽玄、物哀·感物、物紛、寂、侘、俳諧等，運(yùn)用比較語(yǔ)義學(xué)方法，以考(文獻(xiàn)學(xué)上的考據(jù)、考證)為基礎(chǔ)，以論(理論分析與建構(gòu))為旨?xì)w，揭示中日美辭在各層面上的復(fù)雜關(guān)聯(lián)與民族特性，并有助于建構(gòu)作為區(qū)域美學(xué)的東亞美學(xué)和東方美學(xué)。

本書(shū)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文論學(xué)科，選取三千余年中國(guó)古代文學(xué)理論與批評(píng)原文，采用逐一“點(diǎn)評(píng)”的方式，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”“公正”“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”六大關(guān)鍵詞予以涵養(yǎng)，挖掘其中蘊(yùn)藏著的核心價(jià)值觀豐厚資源，為其培育、踐行和傳播提供理論資源與話語(yǔ)支撐。

《媒介儀式與社會(huì)再現(xiàn)：三十六載除夕舞臺(tái)的傳播學(xué)解讀/光明社科文庫(kù)》采用內(nèi)容分析、個(gè)案研究、問(wèn)卷調(diào)查等方法，以受眾研究和效果研究作為切入，探討央視春晚的發(fā)展及其與社會(huì)變遷、媒介變革的互動(dòng)。作者通過(guò)對(duì)歷年春晚上千個(gè)節(jié)目的分析，勾畫(huà)出春晚發(fā)展全貌，及其在節(jié)目類型設(shè)置、表演者選擇、地域傳播等方面的主要特征和發(fā)展規(guī)律，并探討在新

《中國(guó)高等院校巡視整改有關(guān)問(wèn)題研究/光明社科文庫(kù)》是研究高校巡視整改的專著。《中國(guó)高等院校巡視整改有關(guān)問(wèn)題研究/光明社科文庫(kù)》堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用政策法規(guī)和紀(jì)檢監(jiān)察相關(guān)理論，以規(guī)范分析與實(shí)證分析等方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)高等院校巡視整改中存在的問(wèn)題以及困惑難題進(jìn)行了理論、實(shí)踐、法規(guī)的比較研究，在紀(jì)與法、情與法、底線與紅線等問(wèn)題上

本書(shū)時(shí)間范圍以清崇德元年(1636)為上限，順治十八年(1661)為下限，結(jié)合中韓史料、日記雜錄、年譜碑傳等資料對(duì)清崇德至順治時(shí)期的朝鮮燕行詩(shī)文和作品本事等進(jìn)行整理、考證與系年，以期通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察透視清初中朝文化交流風(fēng)貌。

本書(shū)內(nèi)容包括：唐代文化的兼容并包略談、論隋唐時(shí)期兩京驛道的綠化問(wèn)題、略論王維的七言山水詩(shī)、高適籍里新證、唐人小說(shuō)中的昆侖奴等。

生活中的法律

天水師范學(xué)院校史

本書(shū)收錄了山西作家楊晉林近年來(lái)創(chuàng)作的部分散文，作者曾獲得省內(nèi)外多種獎(jiǎng)項(xiàng)。文章以厚重昂揚(yáng)的格調(diào)，深情描述了具有鮮明地方特色的人文景觀、山川風(fēng)貌和風(fēng)俗民情等，具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。部分作品入選《中國(guó)作家看山西》《跟隨大師的足跡》《山西綠色散文選》等叢書(shū)。文中的地方特色十分濃郁，能引起很多讀者對(duì)于故鄉(xiāng)懷念的共鳴。

全球化背景下，向世界講好中國(guó)故事，且正確講述中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，讓世界了解中國(guó)，已成為當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)古典文學(xué)英譯是這一戰(zhàn)略的重要組成部分。中國(guó)古典詩(shī)詞英譯，可以幫助外國(guó)讀者進(jìn)一步了解中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)和輝煌成就，從而對(duì)中國(guó)文化有更全面、更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)文明互鑒和民心相通。本書(shū)選擇了一百首

《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)論》揭示，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)用真實(shí)與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時(shí)，重建一個(gè)承認(rèn)差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實(shí)的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評(píng)資本主義制度，追求社會(huì)公正。德里羅的系列小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)消費(fèi)主義、精神

俄國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)在短短30年內(nèi)悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的過(guò)程，但它填補(bǔ)了蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)的空白，折射出特定歷史時(shí)期人們普遍的自我想象、內(nèi)在世界的焦慮和欲望，其思想意識(shí)和詩(shī)學(xué)特征也為后來(lái)的新俄羅斯文學(xué)提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)旨在運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，采用編年史手段，對(duì)不同時(shí)期的俄國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行梳

拉丁美洲大陸富有神秘色彩。據(jù)說(shuō)越是貧瘠的土地越能孕育非凡的著作，當(dāng)代拉美文學(xué)亦真亦幻，波瀾詭譎，千姿百態(tài)，每一部作品都絕對(duì)能帶你進(jìn)入一個(gè)完全嶄新的世界。拉美并非后現(xiàn)代主義文學(xué)的原發(fā)地，但它在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的成就卻令世界矚目。具有創(chuàng)新精神的拉美作家用自己帶有濃郁加勒比地區(qū)特色的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格，再造了一個(gè)

本書(shū)主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的總體把握，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說(shuō)的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來(lái)說(shuō)，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾

《人生的病》蒐集民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)，編選關(guān)于人生之病的散文和雜文，包括梁?jiǎn)⒊�、魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、周作人、徐訏、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、沈從文、豐子愷、蕭紅等等名家佳篇。書(shū)寫(xiě)人生中生理上的病癥和精神上的疾患，乃至國(guó)家、民族、文化上的病疾——從牙痛、鼻塞、目疾等等生理之病，述及自大狂、幼稚病、浪漫病、淺薄病、時(shí)髦病、美麗病、“人

全書(shū)總體上區(qū)分為兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是批評(píng)理論研究，二是批評(píng)實(shí)踐。在文學(xué)批評(píng)的理論研究中，確定的是三個(gè)專題，分別是馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究、文學(xué)批評(píng)基本問(wèn)題探討和當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形態(tài)探索，當(dāng)然，它們也是有選擇的，是總體問(wèn)題中的局部性研究。而在批評(píng)實(shí)踐中，其一是文學(xué)文本與文學(xué)現(xiàn)象批評(píng)，其二是當(dāng)代藝術(shù)與文化評(píng)價(jià)。"文學(xué)文本與文學(xué)現(xiàn)