神話是關(guān)于宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現(xiàn)實與想象相交織的神奇瑰麗的藝術(shù)世界、精彩紛呈的故事情節(jié)，既豐富了孩子的想象力和創(chuàng)造力，又對孩子具有強烈的感染和激勵作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長歷程中極其重要的教育資源。 本書是從孩子的思維和認(rèn)知方式出發(fā)，為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上

本書敘述中國小說發(fā)展的過程，一方面概述秦漢古小說、六朝志怪、唐傳奇、宋元話本、明清章回小說及近代小說的發(fā)展歷史，一方面又突出中國小說史上文言小說與白話小說的相對獨立演進和互相影響的趨勢，以及“史傳”傳統(tǒng)與“詩騷”傳統(tǒng)在中國小說藝術(shù)發(fā)展中舉足輕重的作用。本書行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現(xiàn)了小說注重世態(tài)人情、細節(jié)瑣事、奇

中國散文小史》按時間順序，敘述中國散文發(fā)展的過程，著重于散文文類演進過程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國散文歷史發(fā)展歷程和特點，是中國文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專題史著作。本書一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國散文史上的一次次論爭，如六朝的文筆

本書并非一般的留學(xué)行紀(jì)，而是一本關(guān)于（思想）"出發(fā)"和"離別"的散記。 雖然描寫“文化震蕩"的書已經(jīng)不少，關(guān)于留學(xué)生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關(guān)"留學(xué)文學(xué)"的要素綜合在一起，借用這個題目，說明去往異國對于一個青年學(xué)者人生的意義。這三種要素是：1.旅行和人生的關(guān)系，2.學(xué)術(shù)之外的日常生活和社會歷史，

這是一部珍貴的年代記憶，一本獨特的紀(jì)實報道游記。 《閑置的皇城》作者把我們帶進了20世紀(jì)30年代中國人的日常生活，暢游在老北京的茶館、街道、商店、公園、寺廟……這本并不算厚重的旅行考察游記，使我們能夠了解一個古老文化民族的思想和感情、歷史背景以及當(dāng)時所處的現(xiàn)實。 從富有豐厚傳統(tǒng)的傳說和習(xí)俗中，從仍然有效通行的象征世

《海派小說與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀(jì)二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學(xué)和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學(xué)觀念和主題上表現(xiàn)出的獨特的精神特征，剖析海派文學(xué)賴以生長的特定時期的經(jīng)濟、社會和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》為批評文集，共分三輯。1輯是對新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動向與流變。這是對文學(xué)格局的形成、熱點文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評述。以一年為周期，切入六年來中國文學(xué)的

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進化論的文

本書從數(shù)千篇新聞稿中精選了200余篇，內(nèi)容劃分為四個部分，涵蓋蘭州理工大學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)科學(xué)研究、黨建思政等中心工作，集中反映了學(xué)校在這一不同尋常的歷史時期所取得的發(fā)展成績。

本書分為七章：*章：受傷的漁王；第二章：創(chuàng)傷范式；第三章：荒原的降臨；第四章：魅影的侵襲；第五章：不可言說之痛；第六章：拯救之路；第七章：出荒原記。主要以現(xiàn)代主義詩人T.S.艾略特的詩歌作品作為出發(fā)點，分析其作品中荒原產(chǎn)生的原因，并引用創(chuàng)傷理論對其作品進行深層次剖析，探討詩人及其作品中的創(chuàng)傷敘述，并對比詩人拯救的路徑。

晚清至民初近百年的歷史，實為中國千年未遇之變局。西風(fēng)伴鐵血而來，傳統(tǒng)隨新物崩塌。中國固有文明在異質(zhì)文化沖突中陷入僵局，社會現(xiàn)代性被強迫植入。正是在這種背景下，中國的政治、經(jīng)濟、文化諸方面皆出現(xiàn)了廣泛的新變。作為文化的重要構(gòu)成，語言文學(xué)所受影響，所呈變化*為顯著。在西學(xué)東漸的背景之下，中國文學(xué)在近代走上了由古典文學(xué)向現(xiàn)代

弗吉尼亞伍爾夫是英國后維多利亞時期的重要作家，評論界對她的研究從其生前一直持續(xù)至今，由*早的現(xiàn)代主義形式技巧分析逐漸轉(zhuǎn)向政治文化語境批評，其中后殖民理論引導(dǎo)下的伍爾夫研究對其帝國女性身份進行了詳細的探討，為豐富伍爾夫的女性主義批評和還原這一時期的帝國歷史背景打開了視野。但這一研究在自我、他者、混雜性等理論術(shù)語的闡釋框架

本書收錄了1980至2018年近40年來福建師范大學(xué)校報文化副刊發(fā)表的100余篇文學(xué)性作品，根據(jù)作品內(nèi)容以五個主題分別成輯為：師恩難忘、青春韶華、校園剪影、歲月回眸、閑筆落花，每一輯都20篇左右。這些文章都是福建師范大學(xué)校友在不同時期、不同環(huán)境下寫就，帶著鮮明的校園風(fēng)貌。他們或是在求學(xué)師大時就文情并茂，或是留校工作中有

本書收錄了作者2012年以來的微寫作實踐的部分成果，分為六輯，分別是兒童文學(xué)篇、成人文學(xué)篇、電影篇、理論篇、悟道篇·思以及悟道篇·詩。本書既是一份觀影和閱讀檔案，也是一張不斷延伸的心靈地圖。在一個微字招牌不斷更新的微時代，微寫作理應(yīng)成為所有人都可以參與的寫作實踐。本書呼喚真正的微文學(xué)創(chuàng)作，而

《文心雕龍審美心理學(xué)》對《文心雕龍》審美心理學(xué)領(lǐng)域進行的初步探索，并根據(jù)中國古代審美心理學(xué)的一般理論來解釋和分析《文心雕龍》中的審美學(xué)思想。作者就審美主體心理智能結(jié)構(gòu)、審美主體修養(yǎng)、審美創(chuàng)作體驗、審美接受等相關(guān)問題展開了論述。同時探討了中國古代審美心理學(xué)思想極為重視審美主體的心理智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)等問題。

中國文藝美學(xué)思想才開始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開放時代的到來，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創(chuàng)作活動為理論核心的中國文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進。同時，人們已經(jīng)不再滿足于對西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開始回過頭來

《景觀詩話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會古詩（唐詩）。抹去古詩經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗，親近它們。重溫它們給我們的那種對自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長河落日圓、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時期的

本書系楊培紅感恩·勵志系列小說選集。故事發(fā)生的時間，發(fā)生在20世紀(jì)末至當(dāng)下，正值社會從封閉保守到改革開放的轉(zhuǎn)型期；故事發(fā)生的地點，是地域特色鮮明的川東北深丘大地。四川盆地東北部曾有一個迷失的國度充國，她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國兩個時期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江與涪江的脊骨地帶，這樣一個小縣，人們的生活習(xí)慣、思

這是作者童年記憶系列散文的第五本。文章普遍短小精悍，語言清新，文筆流暢，將生活中的柴米油鹽、家長里短、點滴感悟信筆成篇，極富生富情趣，頗見大家風(fēng)范，讀來令人輕松愉快、唇齒生香。