《國(guó)學(xué)研究文萃·哲學(xué)卷》收錄了張岱年、張世英、樓宇烈、方立天、余敦康等若干哲學(xué)大師的文章，涉及對(duì)中國(guó)哲學(xué)、佛教等相關(guān)領(lǐng)域的思想辨析與學(xué)術(shù)討論，全書共收文28篇，大約682000字。包含如下篇目：《中國(guó)古代哲學(xué)中關(guān)于德力、剛?cè)岬恼摖?zhēng)》《天人合一與知性合一》《中國(guó)煉丹術(shù)思想試析》《佛教的“中心觀”對(duì)中國(guó)文化優(yōu)

《國(guó)學(xué)研究》第40卷“音樂與傳統(tǒng)文化專號(hào)”由葛曉音、范子燁主編。包含十篇音樂史研究論文，以及三篇小說史論文。分別是《禮樂的復(fù)興與<樂記>的傳承》《樂與“國(guó)學(xué)”》《北魏石窟寺伎樂形象的出現(xiàn)與演變》《李白醉舞<青海波>考》《論李賀的奉禮郎經(jīng)歷與其詩歌中的音樂描寫》《清代宮廷的蒙古音樂與乾隆皇帝的蒙古樂詩》《中華古樂的異域之

中國(guó)史前考古學(xué)論著目（1910—2010）（上下冊(cè)）

本書是一部系統(tǒng)研究科學(xué)課程開發(fā)問題的專著。它基于課程效能與課程開發(fā)策略相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，運(yùn)用比較研究與歷史研究相統(tǒng)一的方法，重點(diǎn)研究了我國(guó)科學(xué)教育領(lǐng)域密切關(guān)注的三大問題：*，科學(xué)課程開發(fā)的兩種理論范式（分科與綜合范式）在科學(xué)課程效能與課程開發(fā)策略上的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與缺陷到底是什么；第二，我國(guó)與國(guó)際先進(jìn)的科學(xué)課程開發(fā)實(shí)踐范式相比

《北大才齋講堂(第三輯)》是北京大學(xué)研究生院主持開設(shè)的面向全校研究生的學(xué)科素養(yǎng)課程——“才齋講堂”的文字版本。“才齋講堂”邀請(qǐng)人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者，從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)科交叉以及學(xué)科應(yīng)用等方面出發(fā)，解讀科學(xué)奧妙，碰撞思想火花，分享研究心得，既提升青年學(xué)子的人文素養(yǎng)，又培養(yǎng)其科學(xué)精神。

本書除緒論外，下設(shè)三個(gè)主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫貼近學(xué)生生活，注重國(guó)學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用。通過對(duì)本書的學(xué)習(xí),可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)高職學(xué)生德育工作，引發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，身體力行，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。

第二期才齋講堂共十篇講座整理稿匯輯。即：厲以寧的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問題》，王緝思的《國(guó)際政治研究與中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略思考》，陳平原的《文學(xué)如何教育---關(guān)于文學(xué)課堂的追懷、重構(gòu)與闡釋》，陳十一的《創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)展》，閻步克的《中國(guó)古代官階的歷史變遷》，王邦維的《天下之中與日中無影---神話想象天文學(xué)及其意義》，顧晉的《醫(yī)學(xué)發(fā)

甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)的會(huì)刊《國(guó)學(xué)論衡》系1998年創(chuàng)刊的不定期學(xué)術(shù)集刊，計(jì)劃從第六輯開始編輯出版成一年一輯的年刊，刊登國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書評(píng)札記、學(xué)界動(dòng)態(tài)等文稿。本刊旨在為從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)研究學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流之平臺(tái)，通過學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的理解和詮釋；推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)與世界文

這是一部趣味十足的回憶錄，充滿了關(guān)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的幽默故事�？茖W(xué)家們對(duì)人類的感官充滿了好奇。他們?cè)敢夂谋M一生做實(shí)驗(yàn)，甚至把自己作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。某天，作者看到一則故事，說古羅馬的“蛙人”部隊(duì)潛水時(shí)嘴里含著油。但沒有人知道這是為什么。有人推測(cè)他們是在潛水面具里吐出油，以便看到水下的場(chǎng)景。于是，作者決定測(cè)試一下可行性。結(jié)果經(jīng)過反復(fù)

華學(xué)國(guó)學(xué)所探討者，主要就是中華格式，就是中華思想家之思維方式，就是滲透在中華哲學(xué)、中華文學(xué)、中華史學(xué)等具體學(xué)問之中的有別于梵歐又能化鑄梵歐之中華思維�！蹲匀粐�(guó)學(xué)評(píng)論》主要刊載華學(xué)國(guó)學(xué)漢學(xué)比較研究、自然國(guó)學(xué)、人文國(guó)學(xué)、中華傳統(tǒng)文化、中外哲學(xué)與文化比較研究、中外邏輯學(xué)與知識(shí)論比較研究、中外思維方式比較研究、文際傳播格式等多

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第二輯，主要包括四個(gè)部分，分別是四庫學(xué)探析、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及四庫學(xué)的開展機(jī)制、四部分類法在近代的流變、《四庫全書》的戲曲記憶、《四庫全書》及其申遺的可能性、《四庫全書總目》的經(jīng)

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系*輯，主要包括五個(gè)部分：四庫學(xué)探析、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、全球化視野下的《四庫全書》及其研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的編纂與整理，具體內(nèi)容涉及《四庫全書總目》與中華學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建、四庫學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值、《四庫全書》與世界記憶遺產(chǎn)、

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第三輯，主要包括四個(gè)部分：四庫閣本研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的整理與傳播、《四庫全書》與中國(guó)傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會(huì)作用、《四庫全書》與清代前期政治、《四庫全書》文化傳播的途徑、*與《四庫全書》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所文博館內(nèi)藏有珍貴的宗教典籍、文獻(xiàn)資料、手抄經(jīng)卷，還有部分佛像、法器、宗教書畫、名人信札題跋等多種典藏文物。 本書收録了文博館珍藏的古籍文獻(xiàn)六十九種，多數(shù)為明清善本，且有幾種是目前極為珍貴的孤本，如《淵穎吳先生文集》被鑒定為元刻本，是目前僅有的三套古籍善本之一，且保存非常完整。作者對(duì)此數(shù)十種古

小學(xué)生愛看的趣味科學(xué)啟蒙書是一套適合小學(xué)生閱讀的科學(xué)故事讀本，收錄了作者120篇與孩子生活息息相關(guān)的科學(xué)故事，按內(nèi)容分為四冊(cè)，通過科學(xué)小分隊(duì)三人組合的科學(xué)探索故事，分冊(cè)向孩子們介紹能源與環(huán)保、物理與化學(xué)、衛(wèi)生與健康、醫(yī)學(xué)與科技等孩子們*好奇、也*感興趣的科學(xué)知識(shí)點(diǎn)�！缎�學(xué)生愛看的趣味科學(xué)啟蒙書·物理與化學(xué)

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《大同縣年鑒·2017》是山西省大同市大同縣人民政府主辦、地方志辦公室編輯的資料性文獻(xiàn)，具有權(quán)威性、綜合性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)用性、規(guī)范性。它全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地記述了2016年度該縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展情況，為續(xù)修《大同縣志》積累了翔詳實(shí)資料。

《此刻》一書，收錄的80篇作品，主要是作者閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家名作的所記錄的讀書隨筆及少部分與書相關(guān)的生活類散文。每篇作品都對(duì)現(xiàn)當(dāng)代重要文學(xué)作品有獨(dú)特的解析、客觀評(píng)價(jià)及思考感悟。本文對(duì)讀者正確理解名家名作有很好的引導(dǎo)、啟發(fā)作用，一定程度增加了讀者去閱讀原文的興趣。作品短小精悍，文字優(yōu)美，有一定哲理性，適合大眾閱讀。

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