概念在流傳過(guò)程中，內(nèi)涵都會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中，有些概念的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富和拓展，也有些發(fā)生了與原義的背離。因此，需要從原義與轉(zhuǎn)義兩個(gè)方面研究概念的內(nèi)涵。本書(shū)嘗試從馬克思重要術(shù)語(yǔ)的出場(chǎng)語(yǔ)境分析馬克思思想中部分重要術(shù)語(yǔ)的原義，也就是從馬克思本人的文本出發(fā)去理解馬克思部分重要術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵�；�于此，全書(shū)分別分析了政

馬克思主義文化理論進(jìn)入一個(gè)學(xué)術(shù)繁榮時(shí)代，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀成果。本刊通過(guò)刊發(fā)對(duì)馬克思主義文化深入研究理論的成果，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的探討，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)的文化自覺(jué)和文化自信建構(gòu)提供學(xué)術(shù)支撐。本集刊堅(jiān)持歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察中外文化實(shí)踐，積極刊發(fā)對(duì)馬克思主義

本書(shū)以新時(shí)代為坐標(biāo)，以馬克思主義理論、馬克思主義理論中國(guó)化、中國(guó)化馬克思主義理論的新成果為理論指導(dǎo)，植根于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)照國(guó)外馬克思主義理論的發(fā)展，從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)，提出一些新的觀點(diǎn)，對(duì)拓展新時(shí)代馬克思主義研究大有裨益，為學(xué)界同仁對(duì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題提供參照。本書(shū)是該

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下稱《講話》）不僅集中體現(xiàn)了毛澤東文藝思想，更是馬克思主義文論“中國(guó)化”的典范，同時(shí)也是二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)最重要的理論文本之一。對(duì)《講話》進(jìn)行整體譜系性探源，可探究其在整個(gè)中國(guó)文藝發(fā)展鏈條中的一脈相承關(guān)系，進(jìn)而探討馬克思主義文論“中國(guó)化”的歷程，并藉此考察中國(guó)文藝觀念的嬗變及轉(zhuǎn)換間的內(nèi)在機(jī)

近年來(lái)對(duì)青年馬克思思想形成過(guò)程以及不同思想資源在這一過(guò)程中所起到的作用的研究，仍然是我國(guó)馬克思主義研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題。目前，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、青年黑格爾派等角度展開(kāi)的討論比較多，而關(guān)于法國(guó)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的思想和實(shí)踐如何啟發(fā)了馬克思的研究尚不充分。德國(guó)學(xué)者施泰因（LorenzvonStein）1842年出版的

《經(jīng)典馬克思主義社會(huì)學(xué)理論史/國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目》系統(tǒng)闡述了經(jīng)典馬克思主義社會(huì)學(xué)理論的基本立場(chǎng)、方法原則、歷史演化和理論貢獻(xiàn)。對(duì)馬克思恩格斯論述的市民社會(huì)，異化勞動(dòng)，群眾史觀，實(shí)踐立場(chǎng)，分工、交往與社會(huì)發(fā)展，階級(jí)斗爭(zhēng)與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，人的解放，國(guó)家與社會(huì)治理，社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)與發(fā)展道路，家庭、私有制和國(guó)家起源等一系列馬

民族主義“保守”“反動(dòng)”的刻板印象早已被打破，但完整揭示它的兩重性仍然是一個(gè)有待完成的大課題。本書(shū)認(rèn)為，馬克思主義對(duì)待民族主義的完整立場(chǎng)是批判、借助和吸納。全書(shū)通過(guò)對(duì)經(jīng)典作家著述中關(guān)于民族主義論述的解讀、對(duì)與民族主義有關(guān)的一些重大歷史過(guò)程的闡述以及中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族主義立場(chǎng)的分析系統(tǒng)闡述了這一觀點(diǎn)。全書(shū)視角廣闊、內(nèi)容豐

本書(shū)面向青年講述馬克思主義，在重溫青年馬克思的思想歷程和人生之旅中激勵(lì)青年，在解讀馬克思主義與世界青年和中國(guó)青年的歷史淵源中啟發(fā)青年，在講好馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐中引領(lǐng)青年。本書(shū)分為上、中、下三篇。上篇從馬克思的青年時(shí)期、馬克思和恩格斯論青年、馬克思主義的理論特質(zhì)和歷史使命等方面解讀馬克思的青年觀；中篇重點(diǎn)闡釋青

自20世紀(jì)以來(lái)，倫理學(xué)在中國(guó)已經(jīng)日益成為一門顯學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他門類學(xué)科均以各自的方式提出與討論相關(guān)的倫理道德問(wèn)題，參與倫理學(xué)理論發(fā)展。但就研究現(xiàn)狀而言，與對(duì)應(yīng)用倫理、中國(guó)倫理思想、西方倫理思想的研究相比，馬克思主義倫理學(xué)一度出現(xiàn)被邊緣化的趨勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，特別是近幾年，馬克思主義倫理學(xué)研究取得了令人欣喜的進(jìn)展

本書(shū)為2018年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。20世紀(jì)70年代，在“分析的馬克思主義”內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)“馬克思與道德是否兼容”的爭(zhēng)論�！胺治龅鸟R克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時(shí)，也影響了對(duì)馬克思道德理論的科學(xué)評(píng)價(jià)。本書(shū)稿依據(jù)“歷史和實(shí)踐的觀點(diǎn)”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對(duì)馬克思道德理論的各種誤讀，論證

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，需要以文本研究為基礎(chǔ)。如果我們連引用的“字句”都并非馬克思“文本”的原意，那就根本談不上理解馬克思主義的精神。因此只有通過(guò)回歸馬克思主義經(jīng)典原著，才能更好地理解馬克思主義。本《導(dǎo)讀》博采眾家導(dǎo)讀書(shū)之長(zhǎng)，而成一家之言，具體包括寫作背景、主要內(nèi)容、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)解析、理論意義與時(shí)代價(jià)值以及經(jīng)典論述，其中相

本書(shū)從宏觀上討論了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化基本問(wèn)題：該命題的科學(xué)性、它與馬克思主義中國(guó)化之關(guān)系、它與當(dāng)代文藝學(xué)理論創(chuàng)新的關(guān)系、方法論問(wèn)題和從文化傳播視野下的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化問(wèn)題。本課題所寫突出了馬克思主義文藝思想進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境后所產(chǎn)生的獨(dú)特問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，勾勒中國(guó)化特色，以主要的篇幅總結(jié)諸多馬克思主義文論家所

本書(shū)稿為入選中宣部文化名家及“四個(gè)一批”人才工程自選課題《馬克思主義人文學(xué)研究》主項(xiàng)文字部分，內(nèi)容著眼于教學(xué)和育人的實(shí)際，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性。立論和論述均遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，盡量吸取各人文學(xué)科的重要知識(shí)并融會(huì)貫通；吸取中外人文思想并推陳出新，能夠?qū)Ξ?dāng)今大學(xué)人文教育及大學(xué)生人格培養(yǎng)起到積極作用，并推動(dòng)作為“通識(shí)”或“博雅”課程的

本書(shū)旨在新的時(shí)代背景下將體現(xiàn)新時(shí)代特征的思想與精神——對(duì)話理論與馬克思交往理論相結(jié)合，系統(tǒng)研究交往、對(duì)話與社會(huì)和諧之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，還原政府、市場(chǎng)、社會(huì)、法治、道德與文明之間的內(nèi)在本然關(guān)系，發(fā)現(xiàn)它們之間的互動(dòng)生成機(jī)制，找到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、人際等方面的和諧路徑，提出構(gòu)建對(duì)話型社會(huì)的構(gòu)想，揭示出當(dāng)代人類社會(huì)

本書(shū)以新時(shí)代為坐標(biāo)，以馬克思主義理論、馬克思主義理論中國(guó)化、中國(guó)化馬克思主義理論的最新成果為理論指導(dǎo)，植根于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)照國(guó)外馬克思主義理論的發(fā)展，從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)進(jìn)行研究，提出新的觀點(diǎn)，對(duì)拓展新時(shí)代馬克思主義研究大有裨益。

本書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心與山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院（威海）合作主辦，屬于馬克思主義文化研究專業(yè)集刊，主要研究馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論與政策、中外文化發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問(wèn)題（比如經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍事等領(lǐng)域的文化問(wèn)題）、國(guó)外馬克思主義文化理論、世界文化

中國(guó)的理想與現(xiàn)實(shí)合一的一元社會(huì)結(jié)構(gòu)，決定了需要世俗的信仰。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“實(shí)用理性”和“平民化”的特征，加上中國(guó)人傳統(tǒng)信仰的心理結(jié)構(gòu)，決定了需要有一種反映大多數(shù)人意志的世俗的政治信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了共產(chǎn)主義的信仰。這個(gè)信仰是以體系的方式存在的，包括奮斗目標(biāo)、核心價(jià)值觀和民生政策三個(gè)層

20世紀(jì)上半期，西方資本主義世界陷入動(dòng)蕩與危機(jī)。在此大背景下，馬克思主義開(kāi)始在西方國(guó)家蓬勃發(fā)展起來(lái)。第二國(guó)際理論家關(guān)于馬克思主義的論爭(zhēng)、西方共產(chǎn)黨理論家對(duì)馬克思主義的闡發(fā)、西方馬克思主義奠基人對(duì)馬克思主義的新闡釋以及法蘭克福學(xué)派批判理論的形成與發(fā)展，都極大地促進(jìn)了馬克思主義在西方主要國(guó)家傳播、研究與發(fā)展。不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)

該書(shū)在收集大量研究資料的基礎(chǔ)上，試圖梳理相關(guān)的研究，合理分辨西方馬克思學(xué)界關(guān)于馬克思早期政治學(xué)哲學(xué)的深刻洞見(jiàn)和過(guò)度解讀，對(duì)馬克思早期政治哲學(xué)文本中的一些尚未引起學(xué)界足夠關(guān)注的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，進(jìn)而呈現(xiàn)馬克思這位19世紀(jì)思想家的哲學(xué)原像，使進(jìn)一步的思想評(píng)價(jià)以清晰的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)。

本卷作為《20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史》九卷本的“序卷”，主要對(duì)馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的主要過(guò)程和基本思想做出概述，闡明了20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史研究的理論前提和基礎(chǔ)；對(duì)恩格斯晚年在馬克思主義發(fā)展史研究上的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)做出探索，闡明了馬克思主義發(fā)展史研究的學(xué)術(shù)依循和思想指導(dǎo)；對(duì)20世紀(jì)馬克思主義歷史過(guò)程及主題做出