本書是江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——揚(yáng)州大學(xué)淮揚(yáng)文化研究中心主辦的集刊，從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多角度開展淮揚(yáng)文化和大運(yùn)河文化研究。書中分為大運(yùn)河文化與淮揚(yáng)文化、揚(yáng)州學(xué)派和太谷學(xué)派、揚(yáng)泰地方文化、口述史與新媒體、書評(píng)等5個(gè)欄目，收錄了16篇論文和2篇書評(píng)。

《NASM-CPT美國(guó)國(guó)家運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)私人教練認(rèn)證指南（第6版）》由美國(guó)國(guó)家運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)（NASM）組織編寫，是多年理論研究、培訓(xùn)和實(shí)踐的總結(jié)之作。本書首先講解了運(yùn)動(dòng)科學(xué)基礎(chǔ)理論以及體能評(píng)估與訓(xùn)練方法，然后詳細(xì)介紹了NASM獨(dú)有的最佳運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)訓(xùn)練（OPTTM）模型，幫助讀者學(xué)習(xí)如何合理地設(shè)計(jì)訓(xùn)練計(jì)劃。最后，本書還介紹了

本專著應(yīng)用復(fù)雜系統(tǒng)理論研究文化產(chǎn)業(yè)集群演化問題，豐富了研究理論基礎(chǔ)。將文化產(chǎn)業(yè)集群作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，運(yùn)用系統(tǒng)分析法分析了文化產(chǎn)業(yè)集群中主體之間、子系統(tǒng)之間的關(guān)系和相互作用機(jī)理，構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)集群系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，提出了文化產(chǎn)業(yè)集群系統(tǒng)演化的判據(jù)與標(biāo)度；從系統(tǒng)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性角度，研究了文化產(chǎn)業(yè)集群演化機(jī)制的形成、過(guò)程的變化

本報(bào)告首先對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的理論及其研究進(jìn)行較為深入的梳理分析，尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)外文化經(jīng)濟(jì)相關(guān)報(bào)告的指標(biāo)體系也進(jìn)行了細(xì)致的研究，作為設(shè)計(jì)四川文化經(jīng)濟(jì)報(bào)告的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了深度分析，根據(jù)生態(tài)化環(huán)境、資源開發(fā)內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)績(jī)效，分別獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)了四川文化經(jīng)濟(jì)的文化資源資產(chǎn)化指標(biāo)體系并編制了資源資產(chǎn)

古代文化是從中國(guó)拿來(lái)的，近代以后的文化是從歐美拿來(lái)的，那么，日本文化是什么？日本人是什么? 這令和年號(hào)令一些中國(guó)人頗為興奮，因?yàn)樗麄兩暇W(wǎng)一查，到底逃不出中國(guó)古籍，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化簡(jiǎn)直是如來(lái)佛的手掌。 日本人喜愛日本論，簡(jiǎn)直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛自畫像，而且喜愛別人給他們畫的像，無(wú)論畫得美，畫得丑。不僅多事

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化

本輯組織了三個(gè)專題，即藝術(shù)符號(hào)學(xué)當(dāng)代文化語(yǔ)境中的身體美學(xué)醫(yī)療社會(huì)文化史視野下的身體。符號(hào)學(xué)理論廣泛運(yùn)用到各種視覺藝術(shù)和流行文化圖像的研究之中，形成了一種新的研究范式。專題一藝術(shù)符號(hào)學(xué)，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、西方藝術(shù)表意模式和中國(guó)天道秩序進(jìn)行了探索性的闡釋，為視覺藝術(shù)和視覺文化研究開拓了新的研究視野。專題二和專題

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2018，主要是分析2017-2018年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色

本書根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)成果的海量梳理，結(jié)合我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，以不同類型風(fēng)險(xiǎn)要素作為研究的核心對(duì)象，以產(chǎn)業(yè)集聚、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理等理論為指導(dǎo)，以"文化產(chǎn)業(yè)園風(fēng)險(xiǎn)管理體系"為邏輯架構(gòu)展開深入研究，根據(jù)不同類型的風(fēng)險(xiǎn)，歸納出不同的研究方法，并建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)模型。力求該成果能夠使其應(yīng)用者在實(shí)踐中通過(guò)一系列的

書稿在全面梳理和歸納相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，沿著區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)為何要生態(tài)化發(fā)展何為區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)如何生態(tài)化發(fā)展特定區(qū)域的民族文化產(chǎn)業(yè)是否生態(tài)化發(fā)展制度如何保障區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的研究思路，用九個(gè)章節(jié)對(duì)區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與制度保障進(jìn)行了全面深入的分析和論證。書稿以區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、生

本書以論文集形式出版，結(jié)構(gòu)分為三部分。*部分為總報(bào)告，對(duì)2017年以來(lái)中國(guó)與阿拉伯國(guó)家文化交流中取得的成果及其特點(diǎn)和面對(duì)的問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括，并認(rèn)為雙方的文化交流不僅有著寬廣的發(fā)展前景，而且對(duì)鞏固和加深中國(guó)與阿拉伯國(guó)家間的紐帶具有重大現(xiàn)實(shí)意義。第二部分為專題報(bào)告，包括經(jīng)貿(mào)文化交流報(bào)告、科技文化交流報(bào)告、文藝交流報(bào)告、

《中國(guó)文化走出去研究報(bào)告總論（2018）》是中國(guó)文化走出去年度研究報(bào)告叢書的總論卷。叢書由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較文明與人文交流高等研究院院長(zhǎng)張西平教授擔(dān)任總主編�？傉摼硎菍�(duì)叢書中關(guān)于中國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)、文化藝術(shù)、漢語(yǔ)國(guó)際傳播、廣播電影電視、新聞出版等相關(guān)領(lǐng)域走出去成果的綜述，從整體上總結(jié)中國(guó)文化走出去的發(fā)展成就和存在的問題

本書系統(tǒng)研究文化治理與文化創(chuàng)新，確定文化的定位與定向，闡述文化自覺與文化自信，分析文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和模式、文化形態(tài)和功能，解析文化治理，把文化治理放在國(guó)家治理體系中認(rèn)識(shí)；全面梳理中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀，闡述社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、方針，分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系；針對(duì)文化體制的問題提出改革方略，剖析文化傳統(tǒng)與文化遺產(chǎn)

本論文集的作者從民俗學(xué)、民族學(xué)的視角出發(fā)，進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（柳子戲、攻鼓子舞、涼州賢孝和老虎笙）的生存、展演空間，通過(guò)扎實(shí)的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)"初見成效"與"陷入困境"等不同類型的保護(hù)現(xiàn)狀；探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)及其與俗民生活的密切聯(lián)系與變遷，進(jìn)而依據(jù)非遺相關(guān)理論，反思現(xiàn)有保護(hù)措施，借助實(shí)踐的個(gè)案研究，為我國(guó)非物

本書收錄《孔子學(xué)院一一中外人文交流的平臺(tái)》《發(fā)揮高校在“一帶一路”建設(shè)中的文化傳播作用》《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)文化在西班牙語(yǔ)國(guó)家傳播的路徑與方式——以安自在中西文化交流發(fā)展中心為例》《土耳其對(duì)外文化傳播實(shí)踐與啟示》等文章。

本書旨在介紹中國(guó)區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的*成果。全書從核心層、組織層和產(chǎn)業(yè)層三個(gè)層面來(lái)分析與介紹中國(guó)區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)，提出管理層面的建議與方案。在核心層面，本書分析了區(qū)域特色文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)，研究特色文化的歷史傳承與精神內(nèi)涵，并考察特色文化以人的行為活動(dòng)為表現(xiàn)的非物質(zhì)文化成果。在組織層面，本書分析了特色文化的經(jīng)濟(jì)主體

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對(duì)一地之文化的認(rèn)識(shí)，而區(qū)域文化則包含了對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族整體文化的深切關(guān)懷�！吨袊�(guó)區(qū)域文化研究》將通過(guò)區(qū)域文化的研究，來(lái)揭示中國(guó)文化、中華民族文化的基因。本輯為《中國(guó)區(qū)域文化研究》的創(chuàng)刊號(hào)，主要刊登與中國(guó)區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)

當(dāng)今是信息的世界，亦是信息的時(shí)代，信息無(wú)孔不入、無(wú)處不在，信息的幽香從不打烊。本書立足于創(chuàng)新信息概念內(nèi)涵，聯(lián)通各分枝，開掘出新的思考方向，在更大層面拓展其理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。信息概念成為本書邏輯結(jié)構(gòu)中*為基礎(chǔ)的核心概念，由此有效關(guān)聯(lián)到復(fù)雜而又頗具特殊性的文化產(chǎn)業(yè)各細(xì)分產(chǎn)業(yè)與關(guān)聯(lián)領(lǐng)域，發(fā)展出大判斷:信息是文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)根基；

本書按照物質(zhì)資源、社會(huì)資源和審美資源三大分類原則，對(duì)內(nèi)容豐富、層面繁多的揚(yáng)州文化資源進(jìn)行比較系統(tǒng)的梳理與編碼。本書為揚(yáng)州文化資源的開發(fā)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化提供素材和要素系統(tǒng)，并為其研究提供基本的理論工具。

本書主要研究了國(guó)內(nèi)外數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和范疇，重點(diǎn)以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大領(lǐng)域--基礎(chǔ)支撐、核心開發(fā)和融合滲透為主線，勾畫出數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)全景圖、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)IP價(jià)值全景圖和數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化及經(jīng)濟(jì)價(jià)值全景圖，提出了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的三大能力構(gòu)成。在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理了我國(guó)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中設(shè)計(jì)業(yè)、VR/AR、文化與博物業(yè)、