上蒼造人，白天為陽(yáng)，夜晚為陰。遣其下凡既是男女。月老紅繩，男女縛之，遂成夫妻。鶯鶯癡情、許仙借傘、相如有意、文君睨琴，千古佳話(huà)，流傳至今�！稅�(ài)是你我王玉祥短篇小說(shuō)集》由10篇短篇小說(shuō)，20篇小小說(shuō)組成。其中包括《狗屎運(yùn)》《組織部新來(lái)的年輕司機(jī)》《看病記》《一滴空調(diào)水引發(fā)的血案》《臨時(shí)農(nóng)民》《發(fā)工資》《鳥(niǎo)的故事》《一面紅

一位腫瘤外科醫(yī)生通過(guò)這本書(shū)告訴你，如何熱愛(ài)生，又如何接納死。

一場(chǎng)盛大的馬戲團(tuán)表演馬上就要開(kāi)始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問(wèn)題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無(wú)法完成后的關(guān)鍵動(dòng)作，兩個(gè)人都很生氣；小丑騎著獨(dú)輪自行車(chē)扔保齡球，卻總是從自行車(chē)上摔下來(lái)，非常自責(zé)。大家遇到問(wèn)題，自暴自棄，卻沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大

《中國(guó)社科大學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：唐詩(shī)類(lèi)型的文化闡釋》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的分類(lèi)方式，以主題和題材為依據(jù)，將唐代三百年的詩(shī)歌分為唐代敘事詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、離別詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、詠懷詠史詩(shī)、酬唱詩(shī)七種主要的題材類(lèi)型，對(duì)其進(jìn)行分別梳理和文化闡釋。針對(duì)每種題材探究其淵源，分析其在唐代產(chǎn)生的新變，階段性地梳理出其在文學(xué)史上的發(fā)展脈絡(luò)，以便于讀

《文學(xué)研究與創(chuàng)作大地上的歌吟》選作者薛潤(rùn)梅十多年來(lái)從事文學(xué)研究與創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文及文學(xué)作品。其碩士學(xué)位論文主要以王韜的《遁窟讕言》《淞隱漫錄》和《淞濱瑣話(huà)》三部小說(shuō)集為基礎(chǔ)，對(duì)王韜神怪小說(shuō)的思想內(nèi)容、審關(guān)世界和敘事藝術(shù)作了細(xì)致深刻的研究。古典文學(xué)學(xué)術(shù)研究專(zhuān)輯部分，涉及的作家比較多，從莊子一直到納蘭性德在諸多文學(xué)體裁中，尤

壓抑的客觀存在，是性靈文學(xué)思想產(chǎn)生與興起的重要前提。性靈文學(xué)思想的魅力與價(jià)值，就在于它是沒(méi)有終點(diǎn)的反抗與釋放。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，性靈文學(xué)思想都不是決定文學(xué)發(fā)展的真正主流，它只是制衡主流的一種文學(xué)力量，并在制衡中促使文學(xué)活動(dòng)偏離既定主流而產(chǎn)生新氣象�！秹阂峙c釋放中國(guó)性靈文學(xué)思想傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究》選擇“壓抑與釋

本《回憶錄》是原地理所編志工作的成果，是一本有關(guān)對(duì)原地理研究所科研活動(dòng)的回憶。《回憶錄》真實(shí)、深入、生動(dòng)、全面地描繪了原地理所的科研活動(dòng)�！痘貞涗洝纷髡邆円曊鎸�(shí)為生命，把真實(shí)放在第一位，書(shū)寫(xiě)親歷親為之事，查閱檔案、日記、筆記、科技文獻(xiàn)，報(bào)章雜志，找人談話(huà)，共同回憶，相互補(bǔ)充，力求文章內(nèi)容客觀地反映歷史本來(lái)面目�！痘貞涗�

《放寬小說(shuō)的視野——當(dāng)代小說(shuō)國(guó)際工作坊》文字由著名學(xué)者李陀、程光煒、楊慶祥及一群年輕學(xué)者的專(zhuān)題討論整理而成。在長(zhǎng)時(shí)間充分準(zhǔn)備材料的基礎(chǔ)上，他們分幾次集中討論了王安憶、韓少功、蘇童、莫言、賈平凹這五位作家的作品及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，探討作家們的創(chuàng)作特征，但更側(cè)重于以文本為基礎(chǔ)對(duì)當(dāng)代文學(xué)整體做一分析，指出當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中的問(wèn)題，揭示問(wèn)

《新詩(shī)評(píng)論2016年（總第二十輯）》包括三個(gè)部分：其一“陳超專(zhuān)題”，批評(píng)家陳超2014年去世，本書(shū)收入3篇相關(guān)論文和一個(gè)陳超年表，著重從學(xué)術(shù)的角度，對(duì)于陳超的詩(shī)歌批評(píng)和詩(shī)學(xué)思考進(jìn)行了完整梳理，并重點(diǎn)剖析了他提出的“個(gè)人化歷史想象力”這一概念的內(nèi)涵及可能。其二，“詩(shī)人研究”，涉及華語(yǔ)圈的數(shù)位成熟詩(shī)人,包括多多,肖開(kāi)愚,夏

《材料與注釋》收錄了洪子誠(chéng)教授的學(xué)術(shù)論文：主體為對(duì)部分當(dāng)代文學(xué)史料的鉤沉，以材料與注釋相對(duì)照的形式呈現(xiàn)，材料包括重要講話(huà)稿、會(huì)議記錄等，注釋補(bǔ)充了相關(guān)的歷史背景、文學(xué)事件、人物關(guān)系，展現(xiàn)出歷史現(xiàn)場(chǎng)的復(fù)雜局面，使得不熟悉當(dāng)年材料的學(xué)生及研究者可以獲得更全面的理解；另外的文章為對(duì)于當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作及教學(xué)的探討。

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，系統(tǒng)研究了英國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人勃朗特的詩(shī)歌藝術(shù)。該書(shū)主要內(nèi)容為勃朗特生平與文學(xué)創(chuàng)作，勃朗特詩(shī)歌的分類(lèi)、思想和藝術(shù)特征，勃朗特詩(shī)歌專(zhuān)題研究等。

本書(shū)收錄了《幽州苦海大龍謠》、《姑娘生龍》、《老李天生是龍種》、《白龍江易名黑龍江》、《再說(shuō)高亮趕�！�、《北新橋老姚抓孽龍》、《通惠河·北京的母親河》、《積水潭的傳說(shuō)》、《魯班在北京編童謠》、《西便門(mén)與咱的魯班爺》等老北京的民間故事。

本書(shū)收錄了唐朝詩(shī)人白居易、岑參、陳玉蘭、陳陶、常建、杜甫、杜牧、高適、陳湛元、截叔倫、丁仙芝、李白、賀知章、顧況、韓愈、李商隱、李涉、令狐楚等詩(shī)人的作品，共計(jì)800余編。

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)。《樂(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

偽滿(mǎn)洲國(guó)的日本人文學(xué)，作為殖民地文化的一部分，留下了眾多遺產(chǎn)，對(duì)小到一代作家的命運(yùn)，大到兩個(gè)國(guó)家的歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，國(guó)內(nèi)至今還沒(méi)有對(duì)其做出深入、系統(tǒng)的研究或清算。本書(shū)是作者十余年偽滿(mǎn)文化研究成果的集成，作者在實(shí)證考察的基礎(chǔ)上，力圖勾勒出寄生在中國(guó)國(guó)土上的這一特殊時(shí)期的日本文學(xué)的概貌。

本書(shū)以廣西博物館藏《素軒詩(shī)集》（道光刻本）為工作底本，以《嶠西詩(shī)鈔》《三管英靈集》等文獻(xiàn)資料所收錄的詩(shī)作為參校，對(duì)《素軒詩(shī)集》進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)、校訂、注釋等整理工作，并對(duì)其詩(shī)作進(jìn)行了歸類(lèi)和分析。黎建三詩(shī)歌內(nèi)容主要表現(xiàn)在關(guān)注民生與揭露貪官污吏、寄托鄉(xiāng)思羈愁、抒寫(xiě)道途風(fēng)光等方面。藝術(shù)上，主要有善用典故、構(gòu)思之奇、善寫(xiě)荒寒空靜之景

本書(shū)以英國(guó)當(dāng)代著名女作家安杰拉·卡特的小說(shuō)為研究對(duì)象，借用多個(gè)理論視角，對(duì)卡特的小說(shuō)進(jìn)行整體性的審視。書(shū)中在前人研究的基礎(chǔ)上，以女性主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、敘事學(xué)、精神分析學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)批評(píng)、消費(fèi)主義批判以及媒體與文化批判等多個(gè)理論流派為理論工具，既從宏觀上梳理卡特小說(shuō)中蘊(yùn)含的思想，又從微觀上分析卡特小說(shuō)的具體文本

本書(shū)分別從莫言的小說(shuō)世界、莫言的文學(xué)觀念、莫言小說(shuō)的敘事視角、莫言小說(shuō)的身體寫(xiě)作、莫言小說(shuō)與文學(xué)現(xiàn)代性、莫言小說(shuō)的比較研究和莫言小說(shuō)的文學(xué)史評(píng)價(jià)這七個(gè)方面對(duì)莫言的小說(shuō)展開(kāi)研究，并提出了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，此為第十三輯，分為“辭賦研究”“古代詩(shī)歌文獻(xiàn)與文本”“古代詩(shī)歌研究”“詩(shī)歌理論研究”“當(dāng)代詩(shī)歌研究”“青年論壇”六個(gè)欄目，既關(guān)注了學(xué)術(shù)史和詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的總結(jié)整理，包括極有價(jià)值但其它刊物很難包容的譜錄類(lèi)成果；又關(guān)注了年青學(xué)者的重要研究成果，是文學(xué)研究者特別是中國(guó)詩(shī)

哈羅德?品特為當(dāng)代英國(guó)戲劇的旗幟性人物，是一位特立獨(dú)行的戲劇家。他的作品從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始就熱演于英國(guó)戲劇舞臺(tái)之上，直至今日。同時(shí)，這些作品也成為了許多其他國(guó)家、地區(qū)劇院的經(jīng)典演出劇目。品特的獨(dú)特魅力在于他作品的豐富性和隱晦性。該書(shū)探討了哈羅德?品特戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，主要側(cè)重以下幾方面：品特戲劇的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，人物設(shè)置