汪曾祺（1920-1997），中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，擅長(zhǎng)從生活瑣事入手，深得自然的妙趣，于不經(jīng)意間滲透出睿智、從容的生活智慧。主要作品有《受戒》《逝水》《沙家浜》《大淖記事》《黃油烙餅》《葡萄月令》等。全書分為“草木年華篇”“跋山涉水篇”“塵封記憶篇”，文字平淡質(zhì)樸，從植物、舊事等方面來(lái)展現(xiàn)汪曾祺先生的生活情趣和人生態(tài)度。尋常的一朵花、一株草，他都能寫出活潑的人味兒來(lái)。翻開《一草一木：做個(gè)有趣的人（白金精選版）》，感悟藏于一草一木里的人生真味，看透一草一木的韻味。

作者沿著趙云足跡行走了古冀州、幽州、荊州、益州等地，去觸摸遠(yuǎn)古的城墻，去感受硝煙中的悲戚與吶喊；又披閱瀚海文史數(shù)載，數(shù)易其稿，只為來(lái)一次時(shí)空穿越，去感受趙云的呼吸與心跳，痛苦與喜悅。全書采用章回體式小說寫法，就是試圖貼近時(shí)代語(yǔ)境，去捕捉變幻中的風(fēng)云�！度龂�(guó)英雄趙子龍（典藏版）》用五十個(gè)章回?cái)⑹隽粟w云從18歲投軍至老年安然而逝的一生。趙云是一個(gè)英雄，但更是凡人，他也食人間煙火，一味拔高人物形象，對(duì)于探究趙云的人格魅力，并無(wú)益處。

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是詩(shī)人自己的詩(shī)家語(yǔ)。詩(shī)寫人生與生活，透析“詩(shī)、思、意”，從“隨物賦形”至“隨心造物”。周長(zhǎng)騎的詩(shī)，詩(shī)意抖鬃，可讓人長(zhǎng)騎。讀周長(zhǎng)騎的詩(shī)，可以觀他的哲思與學(xué)識(shí)。愛情與死亡是永遠(yuǎn)充滿著魔力的話題，在愛與死亡中寄予了我們對(duì)待生命、對(duì)待世界的態(tài)度，《我們將完成兩次相逢》詩(shī)集收錄了周長(zhǎng)騎自2011年以來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌200余首，這些詩(shī)歌作品集中展現(xiàn)了了周長(zhǎng)騎在尋常生活中以愛之名對(duì)生命、對(duì)死亡進(jìn)行的哲思與探索。語(yǔ)言流暢、詩(shī)意高遠(yuǎn)，是一部很好的，發(fā)人深思的詩(shī)歌作品集。

本書是作家羅望子的中篇小說集，收錄其《心上人》《修真紀(jì)》《福祿考》《寒食帖》四部中篇小說。作家以飽滿細(xì)膩的寫實(shí)筆法，不動(dòng)聲色地描繪，對(duì)生活的可能性進(jìn)行想像性書寫。無(wú)論是小說的內(nèi)容還是形式，都具有新的嘗試和突破，代表了作家新的寫作方向。這四部中篇小說塑造的人物有鄉(xiāng)村姑娘，有小縣城的“60后”，有遭遇情感糾葛的“80后”，有小村的青年，他們都在對(duì)自我的探尋中，尋找未來(lái)的方向。作品有意料之外的結(jié)構(gòu)方式，語(yǔ)言、細(xì)節(jié)表述張弛有度，代表了作家在文學(xué)創(chuàng)作上新的探索。

隨著美國(guó)心理醫(yī)生斯科特——派克的杰作的持續(xù)熱銷，“少有人走的路”這幾個(gè)字，幾乎成為心理治愈的代名詞，陪伴人們度過了無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)的夜晚，給那些迷茫、痛苦和心碎的人們帶來(lái)安慰�！渡儆腥俗叩穆罚簱碛谐墒斓男闹恰分粸榕�心、實(shí)用這里沒有空洞的說教，沒有高深的理論，有的只是老朋友式的推心置腹，毫無(wú)保留的經(jīng)驗(yàn)之談�！渡儆腥俗叩穆罚簱碛谐墒斓男闹恰芬元�(dú)特的視角，結(jié)合接地氣的事例，用現(xiàn)實(shí)的筆觸向大家展示了在生活工作中需要注意的方方面面，以求各位在人生旅途中少一些彎路，多一些平坦。深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條

《六韜》相傳為西周姜太公呂望所撰，但據(jù)歷代學(xué)者考證，并非西周時(shí)期的作品，而應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)晚期之作。《六韜》的“韜”字，原與“弢”字相通，意為“弓套”，含有深藏不露之意，引申為謀略。所謂“六韜”，即指六種秘密的謀略，亦即論述戰(zhàn)爭(zhēng)問題的六種韜略。全書分文、武、龍、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公與周文王、周武王問對(duì)的形式，對(duì)經(jīng)國(guó)治軍的基本方略及指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行闡述。其中文韜、武韜兩卷主要論述戰(zhàn)略問題，龍韜一卷論述將帥問題，虎、豹、犬三卷論述各種條件下的具體作戰(zhàn)方法�！读�韜》的論述豐富而具體，涉及

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說各國(guó)諸侯或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，以及相互傾軋的陰謀詭計(jì)等。在一定程度上反映了上起三家分晉，下至楚漢之爭(zhēng)二百多年中，各諸侯國(guó)之間和各國(guó)內(nèi)部各階級(jí)、階層之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，展示了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，為研究戰(zhàn)國(guó)史提供了豐富的資料。但其中經(jīng)策士們加工、整理過的前輩的游說之辭，甚至于假托前輩的名義而編造出的一些書信與故事傳說等，難免有夸張、背離事實(shí)的地方。如蘇秦的生卒年月記載錯(cuò)誤，蘇秦由蘇代弟弄成了兄，蘇秦與蘇代、蘇厲事跡攪在一起等。所以，《

李漁（1611-1680），原名仙侶，字謫凡，又字笠鴻，號(hào)天徒，又號(hào)笠翁，別號(hào)新亭樵客、隨庵主人、湖上笠翁、伊園主人等，浙江蘭溪人，生長(zhǎng)在江蘇如皋，父輩在此賣藥行醫(yī)。二十五歲返鄉(xiāng)應(yīng)童子試，以五經(jīng)見拔，成為府學(xué)生；而后兩次應(yīng)鄉(xiāng)試不售。順治七年（1650）移居杭州，以賣文刻書為生，結(jié)交各方名士，游歷甚廣。家設(shè)戲班，往來(lái)達(dá)官顯貴之家演出劇目，娛己娛人。其主要著作有《閑情偶寄》《笠翁十種曲》《十二樓》《無(wú)聲戲》等。n 《閑情偶寄》是李漁精心構(gòu)撰的一部寄情之作，內(nèi)容涉及面廣，分詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器

《智囊》是明代大文學(xué)家馮夢(mèng)龍編撰的一部著名類書，收入古人智慧、技巧等故事一千余則，取材廣博，遍及明代以前史籍、文集、筆記、傳說等。依據(jù)內(nèi)容分十部二十八類，上自治國(guó)用兵之術(shù)，下至平民百姓生活技巧、市井小智，無(wú)所不包，且格調(diào)品位較高，今天讀來(lái)，不僅趣味橫生，亦能啟迪智慧，甚至發(fā)人深省。馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，別署龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人等，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。曾任壽寧知縣，一生主要從事小說、戲曲等通俗文學(xué)的創(chuàng)作與整理。他輯錄的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（世稱“三言”）在

從沒有一本親子教育書將國(guó)內(nèi)外經(jīng)典與前沿并存的教育理念與方法如此全面的奉獻(xiàn)給讀者。樊登讀書創(chuàng)始人，北京師范大學(xué)博士樊登將歷時(shí)十年對(duì)親子教育的心得與智慧歷練成本書。無(wú)論是尹建莉、李躍兒獨(dú)樹一幟的教育方法；還是風(fēng)靡全球的正面管教、高效養(yǎng)育，經(jīng)樊老師的深度解讀，都能夠快速幫助讀者掌握親子溝通的基本方法與原則，讓你通過提升自己，自然提升親子陪伴的質(zhì)量和孩子自主學(xué)習(xí)的能力。樊登不僅是一位15，000，000會(huì)員的讀書帶領(lǐng)人，還是一位忙碌爸爸也能做好爸爸的教育實(shí)踐者。他獨(dú)到的教育理念和與孩子嘟嘟共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷