蝙蝠俠與羅賓，人稱(chēng)“活力雙雄”。他們是黑暗騎士和神奇小子。如今，他們還是一對(duì)父子。和歷代羅賓不一樣，達(dá)米安·韋恩從小就被著意培養(yǎng)成致命刺客。他的暴力傾向幾乎斷送了蝙蝠俠和羅賓的合作關(guān)系。這時(shí)，一個(gè)曾經(jīng)與布魯斯·韋恩有過(guò)恩怨的神秘殺手來(lái)到了哥譚，伺機(jī)要取黑暗騎士的性命。這個(gè)人自稱(chēng)“無(wú)名氏”。他如陰影般游遍全球，挑選他認(rèn)為罪有應(yīng)得的人，讓他們?nèi)碎g蒸發(fā)，不留一絲痕跡。如今，這個(gè)施虐狂一般的殺人魔頭鎖定了蝙蝠俠，發(fā)誓要將他從世上抹去。但在此之前，他要先奪走蝙蝠俠珍視的人。無(wú)名

《作業(yè)基礎(chǔ)成本管理：知行合一論》包括三篇共十三章內(nèi)容，一篇為基本原理篇，屬于“知的層面”，主要分為七章探討，內(nèi)容涵蓋企業(yè)成本系統(tǒng)的評(píng)估、作業(yè)基礎(chǔ)成本管理簡(jiǎn)介、作業(yè)基礎(chǔ)成本管理的設(shè)計(jì)架構(gòu)和實(shí)施步驟、作業(yè)基礎(chǔ)成本管理的陷阱和常見(jiàn)問(wèn)題、時(shí)間導(dǎo)向作業(yè)基礎(chǔ)成本管理的興起、作業(yè)基礎(chǔ)成本管理在管理決策上的運(yùn)用與效益，作業(yè)基礎(chǔ)成本管理與其他管理制度的結(jié)合等內(nèi)容。第二篇?jiǎng)t為企業(yè)應(yīng)用篇，屬于“行的層面”，主要分為五章探討，以制造業(yè)、電子業(yè)、銀行業(yè)、醫(yī)療業(yè)和服務(wù)業(yè)為個(gè)案，具體說(shuō)明ABCM在實(shí)務(wù)中的設(shè)計(jì)和運(yùn)用并對(duì)其進(jìn)行

什么時(shí)候第*只歐亞灰狼被馴化成了狗？藝術(shù)史上*早出現(xiàn)的狗的形象是什么樣？古埃及人為何會(huì)在親人亡故后，制作狗木乃伊安葬在地下墓穴？新的資料表明，名畫(huà)《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中的小狗并非用來(lái)象征對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。英國(guó)的維多利亞女王很可能是世界歷史上*愛(ài)狗的帝王。中國(guó)獅子狗在19世紀(jì)末一度成為歐洲貴族中流行的寵物犬……人類(lèi)已經(jīng)與狗共處三萬(wàn)多年，狗的生命與人的生活交疊，衍生出一段親密、互惠、穩(wěn)定而又不斷變化的人狗關(guān)系史，也因此誕生了無(wú)數(shù)關(guān)于狗的藝術(shù)形象、傳說(shuō)故事。今天，全世界有超過(guò)9億只狗，中國(guó)有超過(guò)3

本書(shū)是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。本書(shū)所稱(chēng)的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開(kāi)放以來(lái)、尤其是21世紀(jì)以來(lái)的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

巴德·肖所回憶的醫(yī)療前線(xiàn)生活，是多數(shù)人無(wú)法企及的山峰，更是他們無(wú)法體會(huì)的高壓與焦慮。他所有的呼吸與思考都被醫(yī)療工作占據(jù)，家庭關(guān)系遍布淤青，第*任妻子離他而去。他總是擔(dān)憂(yōu)得太多，而睡眠卻太少，還在中年時(shí)罹患焦慮癥和淋巴癌。他首次與恩師斯塔茲（肝移植之父）合作，就被灌輸了“相信生命”的信念。斯塔茲對(duì)每一次手術(shù)的成功都無(wú)比執(zhí)著，始終會(huì)因?yàn)椴∪嗽谑中g(shù)中死去而怒不可遏。然而手術(shù)臺(tái)上的勝利緩和不了巴德更深層的憂(yōu)郁。他無(wú)法與重獲新生者握手，這會(huì)讓他想起那些因等不到器官而死去的病人。他還不禁思慮，

榮格說(shuō)，人的一生是一個(gè)毫無(wú)把握的實(shí)驗(yàn)——到頭來(lái)，我這一輩子僅有的值得一提的事情，竟是那些從永恒之境闖入了短暫之界的剎那。因此，在本書(shū)中，榮格所講的主要是內(nèi)在事件——他的夢(mèng)和幻象。這些內(nèi)在事件塑造了榮格奇特而多彩的一生，也構(gòu)成了這部自傳的主要內(nèi)容。正是借助夢(mèng)、回憶、幻象、煉金術(shù)以及各種深刻的沉思，得益于從內(nèi)在事件的角度去認(rèn)識(shí)自我的思考方式，榮格才最終完成了自性化道路，找到了本命所歸。對(duì)于一直在探尋活著的意義的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，踏上榮格的自我發(fā)現(xiàn)之旅，也許會(huì)讓我們產(chǎn)生一種豁然開(kāi)朗、孤獨(dú)盡去的體驗(yàn)，幫助我們

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，國(guó)際智庫(kù)和學(xué)界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的前沿研究成果不斷涌現(xiàn)。10位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主結(jié)合自己的理論思想，分別從宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策、貨幣政策、政府與市場(chǎng)的關(guān)系、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、不平等和收入分配、未來(lái)就業(yè)趨勢(shì)等角度，就全球和中國(guó)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期發(fā)展分享了各自的洞見(jiàn)所得。此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)步是如何發(fā)生的？經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)性特征對(duì)其理論成果有多大影響？讀者可以在本書(shū)的背景介紹和采訪(fǎng)手記中找尋到這些問(wèn)題的答案。

絕句體本身具有完整的音樂(lè)要素，這正是它比別的短歌體優(yōu)越的地方。在音律學(xué)已作為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)出現(xiàn)，而五七言已成為詩(shī)歌主要樣式的時(shí)代，絕句（五言絕句和七言絕句）作為詩(shī)歌的短小體裁被肯定下來(lái)，也是勢(shì)所必至的。

《人性的優(yōu)點(diǎn)》是《人性的弱點(diǎn)》的姊妹篇。這部著作是卡耐基一生中很重要、很生動(dòng)的人生經(jīng)驗(yàn)的匯集，也是一本記錄成千上萬(wàn)人如何擺脫心理問(wèn)題走向成功的實(shí)例匯編。它是卡耐基成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的主要教材之一，告訴人們?cè)撊绾螖[脫憂(yōu)慮的困擾，并指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)，享受快樂(lè)的人生。該書(shū)一出版，立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界很持久的人文暢銷(xiāo)書(shū)，被譯成多種文字暢銷(xiāo)不衰，改變了千百萬(wàn)人的生活和命運(yùn)，被譽(yù)為“克服憂(yōu)慮、獲得成功的推薦閱讀書(shū)”“世界勵(lì)志圣經(jīng)”。這本充滿(mǎn)智慧和力量的書(shū)能讓你了解自己，相信自己，充分開(kāi)發(fā)

《每天一堂北大管理課》是根據(jù)北大光華管理學(xué)院的管理學(xué)理論為讀者提供管理思路和方法的大眾勵(lì)志讀物。以北大管理課的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)為發(fā)射源，從企業(yè)*根本的生存和發(fā)展等問(wèn)題出發(fā)，歸納其生存根基，總結(jié)其發(fā)展優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)的管理藝術(shù)，升華可持續(xù)性的管理理念。本書(shū)從管理者內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)到外在的形象樹(shù)立，從管理者識(shí)人、用人、授權(quán)到激勵(lì)員工、協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)，從管理決策、戰(zhàn)略到應(yīng)對(duì)危機(jī)、創(chuàng)新發(fā)展，詳盡細(xì)致地講述了一位管理者如何完成從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到卓越的蛻變。書(shū)中還總結(jié)提煉了許多北大著名教授的管理箴言，為廣大讀者提供了管理