心理困擾是如何產(chǎn)生的?我們又該如何化解心理困擾?這兩個(gè)問題的答案,其實(shí)就隱藏在我們的人格特質(zhì)之中。借用心理學(xué)大師榮格的話來說，人格特質(zhì)就如同面具一樣，每個(gè)人會(huì)在不同的場(chǎng)合下，表現(xiàn)出不同的人格特質(zhì)，帶上不同的人格面具。如果一個(gè)人的人格特質(zhì)是整合的，那么他會(huì)活得很幸福、平靜；相反，如果一個(gè)人的人格特質(zhì)存在著沖突、分裂，就可能表現(xiàn)出各種各樣的心理困擾。事實(shí)上，不管是焦慮、抑郁還是完美主義、選擇困難、討好型人格……都是因?yàn)槿藗兊娜烁裉刭|(zhì)存在著沖突的結(jié)果。如果我們能夠認(rèn)識(shí)這種沖突，便找到了從心理困擾中解脫

真正的社交，不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是你認(rèn)識(shí)多少種人。當(dāng)下，我們需要各種可能的機(jī)遇，但又習(xí)慣性地拒絕和陌生人接觸。不善用那些偶然的機(jī)遇和陌生的關(guān)系。而“弱關(guān)系理論”告訴我們，善用陌生關(guān)系不僅是一種交往模式，更是一種新型人際思維方式。弱關(guān)系不僅僅是讓你的通訊錄增加了人數(shù)，更為重要的意義是你的“關(guān)系網(wǎng)”會(huì)呈現(xiàn)網(wǎng)格化的衍射傳播。在這個(gè)“關(guān)系網(wǎng)”中，你可以把關(guān)系擴(kuò)展到不同領(lǐng)域，辦成意想不到的事。

東京葛西某倉(cāng)庫(kù)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一具女子腐尸。死者尸體因?yàn)楦瘮�氣體膨脹，猶如被充氣的氣球一般，仿佛用針一刺就會(huì)爆炸。尸體四周蠅蟲亂飛，畫面極具沖擊性。警視廳再次決定派法醫(yī)昆蟲女學(xué)者赤堀涼子參與調(diào)查。一顆本該出現(xiàn)在濕地的鷺蘭種子，一只具有罕見生物變異特征的蜻蜓，一個(gè)愛好詭異的人偶師，一個(gè)能聽到臨死鐘聲的偏遠(yuǎn)山村，怪事連連……在細(xì)微零散的昆蟲密報(bào)中，法醫(yī)昆蟲女學(xué)者能翻譯出關(guān)鍵信息嗎？人們真的愿意接受抽絲剝繭之后的真相嗎？

一場(chǎng)失憶，一次褪去塵世浮華的精神洗禮，一段愛情、親情、友情的重啟之旅，塵世何紛紛，愿我們初心不改，真情不變！

金剛女葛薇從北京轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海找工作，遇到鉆石男凌歡。凌歡和前女友曾有過一段深情往事，并因此生了一場(chǎng)病。為了解脫，凌歡決定追求葛薇，開始一段新的戀情。葛薇的外企上司鐘少航也對(duì)葛薇態(tài)度噯昧，葛薇無意中得知鐘少航是個(gè)隱婚族。葛薇同時(shí)被凌歡的深情所感動(dòng)，于是接受了這段感情，但凌歡的霸道讓葛薇十分疲憊并選擇離開。當(dāng)葛薇幫凌歡渡過公司難關(guān)，再次準(zhǔn)備選擇凌歡時(shí)，凌歡的舊愛卻帶著孩子歸來了。葛薇和凌歡能否沖破障礙在一起？凌歡會(huì)選擇葛薇，還是和舊人破鏡重圓？

她是看似風(fēng)光的豪門干金，亦是業(yè)內(nèi)小有名氣的金牌編劇，但母親的驟然離世令她患上心理隱疾。遭遇渣男劈腿后，她更是心灰意冷，變身不婚族。那晚，她救下一個(gè)蔭蔭噠“小包子”。第二天，落魄干金身邊突然多了個(gè)明目張膽的追求者——霍熙琛。他是傳說中“膚白貌美大長(zhǎng)腿，悶騷邪魅老干部”的黃金單身漢一一穆天睛。她抵觸、掙扎，終是躲不開他的糾纏，尤其“小包子”那聲甜糯糯的“媽媽”，更是神助攻！

《微傳播與網(wǎng)絡(luò)善治/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》在“網(wǎng)絡(luò)善治”的大框架下，聚焦社交媒體的治理，具體分為“微傳播研究”、“微治理探微”和“微政務(wù)創(chuàng)新”三部分，分別探討微博傳播的特性、微博治理的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”以及微博平臺(tái)上政務(wù)微博的功能與創(chuàng)新。文集的核心內(nèi)容是第二部分的“微治理”，具體探討新浪微博的社區(qū)委員會(huì)制度的“善治”實(shí)踐，旨在為互聯(lián)網(wǎng)全球治理中的微博管理提供“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。所謂“善治”（goodgovernence），指的是使公共利益大化的社會(huì)管理過程。善治的本質(zhì)特征在于它是政府與公民對(duì)公共生活的合作管理

品牌與國(guó)家文化一致性高，表現(xiàn)為品牌的風(fēng)格、設(shè)計(jì)、理念與國(guó)家的國(guó)民、歷史文化、傳統(tǒng)及價(jià)值觀方面的契合度較高，那么品牌自身的文化價(jià)值，能夠讓品牌成為國(guó)家文化傳播的一種載體。品牌如何推進(jìn)行業(yè)發(fā)展形成國(guó)家優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)從而打造國(guó)家的來源國(guó)效應(yīng)，以及品牌如何將商業(yè)與文化藝術(shù)相結(jié)合，在品牌傳播與推廣的同時(shí)傳遞國(guó)家文化，讓品牌成為國(guó)家文化的優(yōu)質(zhì)傳播載體，是《品牌對(duì)國(guó)家形象認(rèn)知的建構(gòu)機(jī)制研究/光明社科文庫(kù)》探討較為深入的兩個(gè)重點(diǎn)。

文化之于人生，猶如春風(fēng)，猶如甘霖，猶如不竭不盡的精神源泉。本書以365天編串，每天一篇。內(nèi)容涵蓋詩(shī)詞、成語、節(jié)氣、節(jié)日、飲食、書畫、名人、名花、故事、寓言、歷史、地理。讓讀者于博雜之中，領(lǐng)略中華文化，增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，品味人生智慧。

《中國(guó)古代語言學(xué)文獻(xiàn)》從文部、音韻、詞匯、語法四個(gè)部分對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)各領(lǐng)域的主要文獻(xiàn)的版本、體例、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、影響及研究概況做出了系統(tǒng)的整理分析。蔡英杰，1966年生，河南永城人，文學(xué)博士。現(xiàn)任中國(guó)語言學(xué)會(huì)理事，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師。出版著作5部，發(fā)表論文50余篇，主持國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目1項(xiàng)，教育部人文社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，中國(guó)博士后基金項(xiàng)目1項(xiàng)。論文《訓(xùn)詁的方法與程序》獲云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，論文《從同源關(guān)系看“窈窕”一詞的釋義》、著作《孫子兵法語法研究》獲云南