《長(zhǎng)夜余火》全書(shū)簡(jiǎn)介： 人類(lèi)家園遭受滅頂之災(zāi)，部分幸存者轉(zhuǎn)至地下大樓，以新歷年逐步開(kāi)啟有秩序的生活。在新舊交織的大時(shí)代背景下，盤(pán)古生物公司的舊調(diào)小組，為尋找舊世界毀滅的原因，多次深入充滿污染、畸變、饑荒的灰土世界探索�；彝辽衔ｋU(xiǎn)重重，各方勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，他們能否找到那把通往新世界的鑰匙？ 《長(zhǎng)夜余火1》內(nèi)容簡(jiǎn)介： 新歷前21年，舊世界毀滅，灰土世界污染、畸變、饑荒如同海潮，一波又一波地來(lái)臨。一座地下大樓內(nèi)的盤(pán)古生物公司，為探尋舊世界毀滅的原因，尋找無(wú)心病發(fā)病的根源，成立了安全部。安全部舊調(diào)小組在到

本書(shū)是作者數(shù)十年來(lái)的散文集萃，收錄作者53篇散文，分為景物篇人物篇文物篇出版篇四個(gè)部分。既有寄情山水的佳作，也有緬懷前輩的感人篇章，還有作者的學(xué)術(shù)研究感悟和從事出版事業(yè)的心得。字里行間洋溢著老一代學(xué)者熱愛(ài)和傳承中國(guó)文化的學(xué)術(shù)情懷。

本研究文集重點(diǎn)聚焦北京中軸線北京紅色文化二大主題,集中匯集了相關(guān)領(lǐng)域的一批專(zhuān)家學(xué)者的研究成果,旨在加強(qiáng)北京歷史文化名城保護(hù)和北京歷史文化遺產(chǎn)的活化利用,深入挖掘北京紅色文化資源,弘揚(yáng)首都紅色文化歷史,以推動(dòng)北京全國(guó)文化中心建設(shè)。本文集結(jié)合北京中軸線申遺,圍繞中軸線的歷史地位、遺產(chǎn)價(jià)值、文化景觀、人文內(nèi)涵、數(shù)字技術(shù)展示等方面進(jìn)行研究,以其全面展示中軸線特有的文化魅力。同時(shí),為深入開(kāi)展北京紅色之都研究,本文集選取北京長(zhǎng)城紅色文化為切入點(diǎn),集中研究和挖掘北京長(zhǎng)城沿線分布的紅色資源、革命遺址遺跡,

本書(shū)內(nèi)容主要包括幾個(gè)部分:(1)應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)及會(huì)計(jì)學(xué)研究的方法論;(2)會(huì)計(jì)學(xué)科理論整合、層次結(jié)構(gòu)及學(xué)科管理;(3)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則(上);(4)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則(下)其中,部分在作者近科研成果《理論概念反思及應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)研究邏輯重構(gòu)》《應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)研究及會(huì)計(jì)研究方法》《會(huì)計(jì)學(xué)研究的類(lèi)型》《會(huì)計(jì)學(xué)研究的實(shí)證研究及規(guī)范研究辨析》等的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步梳理、合并、刪減后改寫(xiě)而成。第二部分在作者科研成果《會(huì)計(jì)學(xué)科的理論整合及會(huì)計(jì)學(xué)的邊界》《關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)級(jí)學(xué)科建設(shè)》《成本會(huì)計(jì)學(xué)

《紅樓夢(mèng)》譯本是一個(gè)跨語(yǔ)言、跨文化的翻譯現(xiàn)象，其外國(guó)語(yǔ)譯本的翻譯是屬于跨國(guó)、跨語(yǔ)言和跨文化的文化對(duì)話。這一現(xiàn)象需要文化闡釋學(xué)和文化解構(gòu)主義的闡釋和解讀。需要探討兩種文化的對(duì)話和交流。這一跨文化闡釋現(xiàn)象是比較文學(xué)譯介學(xué)研究的主要內(nèi)容。我們需要從多學(xué)科角度論述四大名著譯本的詞匯、語(yǔ)法、修辭、審美、文化、接受和傳播等綜合問(wèn)題，才能夠較為客觀地研究《紅樓夢(mèng)》譯本的內(nèi)在規(guī)律，為我國(guó)譯介學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)從倫理關(guān)懷的重要性出發(fā)，看到人性的脆弱性、依賴性,人都需要相互關(guān)懷來(lái)縮小距離和消除孤單,尤其是老年人口的精神世界更需要來(lái)自各方關(guān)懷滿足需求的事實(shí),厘定了"關(guān)懷倫理內(nèi)涵與老年人口精神贍養(yǎng)實(shí)踐要求相契合,鮮明提出"關(guān)懷倫理可以成為構(gòu)建老年人口精神贍養(yǎng)支持系統(tǒng)的理論基石。本書(shū)依據(jù)關(guān)懷倫理提出的關(guān)懷包納的情感性向度、情境性向度以及關(guān)系性向度等理論要點(diǎn)對(duì)"精神贍養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行關(guān)懷倫理學(xué)審視和跨學(xué)科的綜合研究……

民族教育事關(guān)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，乃至整個(gè)國(guó)家的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定與發(fā)展。由于民族教育發(fā)生場(chǎng)域的獨(dú)特性，其所產(chǎn)生的問(wèn)題更為突出。鑒于此，本書(shū)以一個(gè)苗族村落社區(qū)為田野點(diǎn)展開(kāi)人類(lèi)學(xué)考察，從地理環(huán)境、生計(jì)方式、生活習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系，等等，透視個(gè)案社區(qū)的人的發(fā)展資源，即社區(qū)教育資源。藉此，本書(shū)指出，推動(dòng)社區(qū)人的發(fā)展的教育體系由本土教育與學(xué)校教育兩者互動(dòng)生成。本書(shū)還描述了社區(qū)人早期文化人的生命史，因缺失本土教育滋養(yǎng)，他們的學(xué)識(shí)水平常常與生活水平反道而行。而本土教育卻有內(nèi)聚性之局限，現(xiàn)代學(xué)校成為社區(qū)人發(fā)

這本鼓舞人心的指南結(jié)合新鮮簡(jiǎn)潔的生活經(jīng)驗(yàn)，用一兩句話和看似簡(jiǎn)單的圖表曲線，教你怎樣才能活得更加豐富多彩。書(shū)中鼓勵(lì)你小小地冒險(xiǎn)，也鼓勵(lì)你每天抓住機(jī)會(huì)放松一下。希望你有孩童般的天真，但不要有孩童般的稚氣。本書(shū)鼓勵(lì)想法、創(chuàng)意和冒險(xiǎn)精神。希望你相信自己的才華，做自己想做的同時(shí)也要有勇氣迷失，然后看看路在何方。因?yàn)槟蔷褪悄闼�不知的有趣之處�?/p>

潛意識(shí)是影響人們心理與精神的無(wú)形力量，許多心理障礙的根源都可以在潛意識(shí)中找到答案。如果能夠化解潛意識(shí)內(nèi)的矛盾沖突，將其帶入到意識(shí)域，使得有心理問(wèn)題的人們對(duì)其有所領(lǐng)悟，并在現(xiàn)實(shí)原則的指導(dǎo)下糾正或消除潛抑的情結(jié)，建立正確與健康的心理結(jié)構(gòu)，那么，人們的心理障礙也便自然而然地化于無(wú)形了。本書(shū)正是基于此意，希望能引領(lǐng)人們逐步深入地了解潛意識(shí)世界，讓人們對(duì)這片神奇而未知的領(lǐng)域有一定的了解，充分發(fā)掘潛意識(shí)的偉大力量，更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，由內(nèi)而外地自在生活，永葆身心健康。

本書(shū)從以新興的科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和思想政治教育現(xiàn)代化理論作為核心基礎(chǔ)及價(jià)值判斷的基本依據(jù),聚焦于"網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”這一新場(chǎng)景,研究高校思想政治工作在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、現(xiàn)狀,通過(guò)觀察歸納,運(yùn)用新時(shí)期的案例和數(shù)據(jù),綜合馬克思主義理論、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等來(lái)探討分析高校思想政治工作發(fā)展的新趨向、新問(wèn)題。從理論和實(shí)踐雙重維度探討高校思想政治工作的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展,以及各種內(nèi)外因素之間的相互關(guān)系和作用機(jī)制等問(wèn)題,以期在動(dòng)態(tài)的變遷中描繪和預(yù)測(cè)出當(dāng)下思想政治工作在新技術(shù)建構(gòu)場(chǎng)域中的系統(tǒng)衍化。