本書在已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了帶有不同休假機(jī)制的排隊(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，研究了完全理性顧客和有限理性顧客的均衡策略以及社會(huì)收益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，利用差分方程、矩陣幾何方法，分別研究N策略工作休假排隊(duì)系統(tǒng)、伯努利休假中斷排隊(duì)系統(tǒng)和帶有異質(zhì)信息顧客的N策略排隊(duì)系統(tǒng)中的顧客的均衡策略和社會(huì)最優(yōu)策略，并給出詳細(xì)的數(shù)值分析。根據(jù)顧客來到時(shí)是否知道服務(wù)臺(tái)狀態(tài)和系統(tǒng)中顧客數(shù)的情況，分完全可見、幾乎可見、幾乎不可見和完全不可見四種不同信息水平展開研究。

本書從葡萄酒的起源說起，按時(shí)間順序講述了從古希臘、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、17和18世紀(jì)到現(xiàn)代的葡萄酒文化史，探討了不同時(shí)期葡萄酒與宗教、神話、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生等的關(guān)系，以及與當(dāng)代流行文化的勾連，同時(shí)涉及人的情感生活、性、死亡、人際交往、節(jié)慶活動(dòng)以及成為社會(huì)問題的酗酒現(xiàn)象。部分章節(jié)還介紹了葡萄酒及其容器的生產(chǎn)、現(xiàn)代釀酒業(yè)的科學(xué)化，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貿(mào)易的影響等。本書堪稱對(duì)西方古往今來葡萄酒文化的全景式介紹，它帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷了一次愉快的葡萄酒歷史之旅。

本書的主要?jiǎng)?chuàng)新之處在于選題本身的創(chuàng)新，即在黨員教育的宏觀主題下聚焦基層黨組織的黨員教育來進(jìn)行研究，有望與黨員教育的“上層路線”研究形成呼應(yīng)。同時(shí)，以思想政治教育過程論為基礎(chǔ)，從黨的組織的視角切入，采用了一種體現(xiàn)主體性和整體性的方式來對(duì)基層黨組織的黨員教育進(jìn)行研究，凸顯了其自身的研究?jī)r(jià)值，避免了以往研究中存在的研究視點(diǎn)和結(jié)論片面化、碎片化等傾向。此外，研究視角體現(xiàn)了基層黨組織黨員教育的過程性，將黨員教育問題同黨的組織問題貫通起來，以“從組織系統(tǒng)到信仰系統(tǒng)”為基本思路對(duì)基層黨組織黨員教育過程進(jìn)行理論

本書共分為八大部分，100個(gè)問題，第一部分，文明的“金色名片”；第二，文物保護(hù)工作者指南；第三，問診國(guó)寶；第四，收藏家要留心什么；第五，丹青問道；第六，當(dāng)科學(xué)遇見文物；第七，把文物接回家；第八，他山之石。內(nèi)容不僅分門別類的解答了文物保護(hù)的各種問題，從文物保護(hù)專業(yè)角度解答了各種文物鑒別與保護(hù)的問題，也介紹了文物收藏的一些常見問題和國(guó)外保護(hù)文物的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，本書是了解文保知識(shí)的科普讀物，有助于對(duì)文物保護(hù)基本概念、文物保護(hù)原則和制度等知識(shí)的學(xué)習(xí)，是文保教育教學(xué)工作中的有力助手。

《感覺的共同體》以藝術(shù)和再現(xiàn)的危機(jī)作為考察的引子，進(jìn)而描繪了法國(guó)理論在當(dāng)代的變遷，從而引入從二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初最著名的四位當(dāng)代法國(guó)左翼美學(xué)家、哲學(xué)家的思想，他們分別是阿蘭·巴迪歐、雅克·朗西埃、讓-呂克·南希和保羅·維利里奧。通過對(duì)他們四人的審美政治理論的研究發(fā)現(xiàn)，二十一世紀(jì)的法國(guó)理論正在后結(jié)構(gòu)主義的理論立場(chǎng)上做新的修正，這其中最為重要的部分是建立以感覺和共同體的融合的理論結(jié)構(gòu)框架，而感覺在新的理論中又與事件、呈現(xiàn)以及獨(dú)異性相關(guān)，與之相反共同體則與再現(xiàn)、共通感和復(fù)數(shù)化等問題密切相關(guān)。這兩者

本書為2023年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目“華北區(qū)域環(huán)境史研究叢書”之一，叢書以國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“華北環(huán)境變遷史研究”(項(xiàng)目編號(hào)：09AZD050)結(jié)項(xiàng)成果為依托，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過打磨修改而成。本書主要利用近百年來豐富的商代考古發(fā)掘材料，結(jié)合甲骨文資料和古文獻(xiàn)記載，對(duì)商代中原地區(qū)這一中華民族搖籃所在的人類生態(tài)環(huán)境狀況及其變遷趨勢(shì)進(jìn)行較為詳盡的描述，將此時(shí)的生態(tài)環(huán)境變遷趨勢(shì)與后世逐漸遭受破壞的生態(tài)環(huán)境惡化作一對(duì)比性考察，并對(duì)殷商晚期生態(tài)環(huán)境逐漸變異的現(xiàn)象，做自然和人文兩方面的闡釋，作定性和定量的多重解析

她名校才女，心高氣盛；她職場(chǎng)精英，富貴高冷；她貌美怯懦，困頓隱忍；她凌厲傲慢，自恃聰明；她世俗精明，虛榮鉆營(yíng)�！�…不同的背景，不同的秉性，不同的理念，不同的追求，他們都有值得探究的人生，在花團(tuán)錦簇的背后，也都隱藏著各自的困境。小說里沒有一位完美的女性，她們各有各的華彩與高光，也各有各的軟肋與坎坷，最初雖然懷抱著樂觀與自信，踏入精英階層居住、社交和購物的專屬社區(qū)，但幾經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)磋磨，有人斷臂求生，有人黯然退場(chǎng)，有人坦然前行，有人放過自己。虛構(gòu)的小說，真實(shí)的生活，細(xì)微的體察，犀利的文風(fēng)，對(duì)當(dāng)代都市

本書聚焦“中華文化與民族復(fù)興”“美好生活與中華文化”“小康社會(huì)與中華文化”“中華文化與中國(guó)禪宗”“四大名著與中華文化”“中華文化與智慧人生”“東西方文明交流對(duì)話”等主題，通過熊鐵基、郭齊勇、歐陽康、馬敏、陳文新、彭富春、江暢等國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者和文化藝術(shù)家的交流對(duì)話，深度闡釋了中華文化的思想內(nèi)涵、精髓特質(zhì)、人文普及、價(jià)值追求、道德教化。

本書深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)的重要講話精神，圍繞“建構(gòu)中國(guó)自主的哲學(xué)知識(shí)體系”主題，以馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，協(xié)同科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治哲學(xué)、管理哲學(xué)等學(xué)科集體攻關(guān)，深化當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，基于不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐探索、歷史前進(jìn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在數(shù)次重要會(huì)議上針對(duì)黃河流域發(fā)展做過重要講話，指出“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”明確提出要“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化”。陜西師范大學(xué)、山西師范大學(xué)和西北師范大學(xué)所在均屬于早期黃河文化核心區(qū)域，在黃河文化形成中有著重要的歷史作用，而師范教育在發(fā)掘根系及文化內(nèi)涵、