本書為文化理論研究學術論文集，全書收錄了跨學科的國際前沿理論，包括哲學、文學、文化、社會學、人類學、媒介研究、全球化研究等領域，以及對當代文學、文化現(xiàn)象和文本進行深度分析和評論的論文，主要特點為介紹最新理論研究成果，輯錄系統(tǒng)和有深度的長篇論文。本輯主要收錄收錄的論文哲理性與思想性較強，理論水平較高，有益于啟發(fā)學術思考，對相關領域研究者和愛好者有較大的參考價值。本輯主要內容為對話自我理論研究、名家選讀、美學與文論研究與著作評述。

該書為學術著作。全書圍繞新媒體如何運用框架設置議程，為其心理健康報道賦予一定文化價值和社會意義，并以此調動起與之相關的個體主體性意識和主觀能動性，探討了新媒體的心理健康報道對特定人群的影響。書中認為，新媒體心理健康報道遵循健康傳播的“知、信、行”模式，以詢喚理論的作用機理為策略，對有心理干預訴求的個體進行主體性建構。建構體現(xiàn)在知識、信念和行為三個層面，即通過鏡像復制、主動歸順和關系再生產(chǎn)，對他們的疑病及自診傾向、自我歸類傾向和互動尋求傾向分別進行主體性建構。

本書聚焦哲學家蒙田的經(jīng)典篇章，通過知名思想家特倫斯·凱夫的解讀，使其經(jīng)典理論再次進入大眾視野。蒙田是文藝復興時期法國思想家。他閱歷廣博，思路開闊，行文無拘無束，其散文對弗蘭西斯·培根、莎士比亞等影響頗大。特倫斯·凱夫討論了蒙田作品中的主體自我以及其他10個關鍵主題，并從認知層面對《蒙田隨筆集》的進行解讀。

本書從市場人員、產(chǎn)品經(jīng)理、客戶經(jīng)理、設計師、材料員、監(jiān)理、項目經(jīng)理、工長、客服等不同角色與用戶的真實交互場景出發(fā)，找到影響用戶體驗的關鍵場景（故事），尋求一線解決方案，并上升至頂層設計的變革和底層邏輯的打通，打造裝企突破用戶體驗和規(guī)模效應的策略及進化模型，提煉可執(zhí)行的落地戰(zhàn)法。研究家裝企業(yè)如何突破用戶口碑魔咒，從關鍵用戶場景探尋裝企發(fā)展的頂層設計與底層邏輯，面向家裝全行業(yè)征集一線場景內容，找到影響用戶體驗的關鍵場景和解決方案。

這本書圍繞如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一問題，提出了要用正確的方法幫助培養(yǎng)孩子的獨立、自信、勇敢、不畏困難的品質，以及與他人合作的意識和能力。培養(yǎng)健全的人格，才是教育孩子的首要目標。全書分為14章，系統(tǒng)而全面地闡述了兒童教育心理學導論、人格具有統(tǒng)一性和整體性、兒童都有對卓越和成功的追求、最卓越的教育：培養(yǎng)兒童的社會情感、兒童都有不同程度的自卑感、正視兒童思維和行為上的偏差、人格具有發(fā)展的聯(lián)系性、學校教育是糾正家庭教育失誤的關鍵場所、外在環(huán)境對兒童的影響、青春期教育、如何給孩子面對困難的

《在路上》詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。 《在路上》校爾康是一個現(xiàn)代詩人，更是一個在行走中閉關、在紅塵中修心煉性的現(xiàn)代行者。 《在路上》講述作者以佛禪探索世界，而他的探索，亦使佛禪具有了更濃郁的詩意。作者在閉關中開悟時呈現(xiàn)出了有別于常人獨具意蘊的禪意境界…… 《在路上》以禪客之心，在禪界和塵世間往復融通，在悟到生死之間的無常后開始追求快樂的人生與解脫的境界，在紅塵滾滾的世界里重新找回自己，在信仰世界的神秘空間中獲得。無盡的創(chuàng)造力

此為馮驥才先生經(jīng)典系列小說俗世奇人的最新一集，照例由十八部短篇小說組成，配以精選的《醒俗畫報》插圖。小說中塑造的人物，多為清末民初天津衛(wèi)的奇人異士，性格鮮明立體，行事章法簡捷，極具傳奇性。較之前三集，此次馮先生筆法更為縱情恣意，情節(jié)跌宕陡轉、出人意表。諧謔下見深刻，輕快里蘊凝重。一幅長長的天津衛(wèi)地域習俗、風景人情、生活面貌畫卷徐徐展開，那種強梁、爽利、逗哏、較勁、有滋有味的天津勁兒躍然紙上。

《時光里的黃姚》是當代散文作家王劍冰創(chuàng)作散文新作，書寫廣西古鎮(zhèn)黃姚。黃姚是有著近千年歷史的古鎮(zhèn)，發(fā)祥于宋朝年間，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間，作者從古鎮(zhèn)的歷史與現(xiàn)實挖掘出大量的創(chuàng)作素材。書中收錄的文章大都于近來發(fā)表于各大文學刊物，描寫黃姚的歷史、現(xiàn)在，鄉(xiāng)俗人情，體現(xiàn)著濃厚的鄉(xiāng)土風情與家國情懷。作者的語言溫潤可感，擅于將自然風景、藝術情趣、歷史背景等巧妙地勾連、融和在一起，其散文獨具風格，具備很強的可讀性。 黃姚這個名字，會讓人一下子記住。就像一位女子，遠遠地站在那里，站在你的念想里。

全球化不只是經(jīng)濟全球化、金融全球化，而是多維度的、多層次交融的全球化，疾病的全球化、生態(tài)的全球化、安全的全球化和文化的全球化等等，也是全球化的重要維度，也是研究全球化的重要視角。反對把全球化只視為經(jīng)濟全球化、金融全球化的單極性和片面性。因此，我們認為在全球化時代，文明的理解與相互借鑒是至關重要的，建立人類命運共同體是至關重要的：它可以化解不同文明的沖突和矛盾，走向相互理解、相互欣賞、相互借鑒、相互發(fā)展的健康的、可持續(xù)發(fā)展之路。它為全球化的未來、人類的未來指明了發(fā)展的方向。中國從全球化的參與者，到

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》提出的浙江高質量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)要求，高質量發(fā)展建設共同富裕的難點是農村，重點是經(jīng)濟發(fā)展相對落實地區(qū)，而財政政策又是推動高質量發(fā)展建設共同富裕的重要支撐�？N云縣是浙江省加快發(fā)展縣，但共同富裕建設的步伐快、效果好，財政職能作用明顯。本書通過對縉云縣共同富裕建設的剖析，從縣級層面提出共同富裕的發(fā)展思路和財政政策舉措，對縣級視角的共同富裕建設有很好的借鑒作用。