很多企業(yè)在對(duì)員工進(jìn)行績(jī)效考核時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，明明員工的畢業(yè)院校、學(xué)歷、專業(yè)都相同，筆試與面試成績(jī)相差無(wú)幾，但是他們的績(jī)效水平卻差別很大。這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：高學(xué)歷并不能帶來(lái)高績(jī)效，具備相關(guān)能力并不等于“勝任”。 勝任力模型是一種常用的人力資源管理工具，基于勝任力模型的人力資源管理體系能夠以能力發(fā)展為核心，將組織愿景、價(jià)值觀念、企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等現(xiàn)代化管理理念，有效地轉(zhuǎn)化為每一位員工的言行習(xí)慣。本書從解碼勝任力、構(gòu)建勝任力和應(yīng)用勝任力三個(gè)角度，詳細(xì)介紹了勝任力的概念、勝任力模型的呈現(xiàn)形式，以及勝任力模

內(nèi)容提要隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代。在人工智能研究的各個(gè)領(lǐng)域，適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的內(nèi)容主要包括：語(yǔ)音識(shí)別、TTS語(yǔ)音合成、計(jì)算機(jī)視覺(jué)與圖像處理等，這些內(nèi)容側(cè)重讓學(xué)生體驗(yàn)人工智能的應(yīng)用，尤其是同一技術(shù)在不同場(chǎng)景下的應(yīng)用，感受人工智能對(duì)生活的影響。本書以智能感知為主要研究對(duì)象，以計(jì)算機(jī)視覺(jué)與圖像處理作為課程的主體內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)傳感器的用法，讓讀者感受人工智能的魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。讀者通過(guò)對(duì)人工智能開(kāi)發(fā)板的學(xué)習(xí)，初步了解和掌握人工智能的入門知識(shí)。讀者在學(xué)習(xí)人工智能的同時(shí)

在關(guān)系中，無(wú)論是出于對(duì)安全感的需要，還是對(duì)美好關(guān)系或結(jié)局的期待，當(dāng)你企圖改變或控制對(duì)方時(shí)，權(quán)力爭(zhēng)奪的游戲便開(kāi)始了：從勸告、邀請(qǐng)，到建議、規(guī)則，再變成責(zé)備、義務(wù)，產(chǎn)生怨恨、報(bào)復(fù)，再轉(zhuǎn)為冷漠、疏離，信任感被破壞，內(nèi)疚和自責(zé)也開(kāi)始產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，你也會(huì)悄悄地扮演加害者、拯救者和受害者三個(gè)角色。 對(duì)權(quán)力的欲望是一種非常積極的力量，以至于會(huì)推動(dòng)著關(guān)系發(fā)生各種各樣的變化。 如果一段好的關(guān)系能放大我們好的一面，讓我們進(jìn)化，那么一段過(guò)度拉鋸的關(guān)系會(huì)讓我們懷疑自己或?qū)Ψ�，傷害我們的自尊，或讓我們產(chǎn)

暫無(wú)

暫無(wú)

中國(guó)具有現(xiàn)代意義的西詩(shī)漢譯至今已有百年歷史。本書從詩(shī)學(xué)的角度對(duì)西方詩(shī)歌的漢譯展開(kāi)了批評(píng)性研究，重新審視和梳理這段歷史，尤其是五四時(shí)期的西詩(shī)漢譯，探討了西詩(shī)漢譯與中國(guó)新詩(shī)之間的關(guān)系，展示詩(shī)歌翻譯范式的更迭與方法的進(jìn)步，分析詩(shī)歌翻譯中存在的詩(shī)學(xué)問(wèn)題及其對(duì)中國(guó)詩(shī)歌文化的影響，提出改進(jìn)問(wèn)題的理論和方法，并將理論上的探索驗(yàn)證于實(shí)踐，旨在提出更符合詩(shī)學(xué)理念的詩(shī)歌翻譯方法，并在一定程度上構(gòu)建西詩(shī)漢譯的翻譯詩(shī)學(xué)。

《侵權(quán)責(zé)任法通義》特點(diǎn)：采用注釋法學(xué)的研究方法，貫通法律條文及釋義，對(duì)侵權(quán)責(zé)任法進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理解釋。分為緒論與本論：緒論部分對(duì)侵權(quán)責(zé)任法基本問(wèn)題進(jìn)行精當(dāng)闡述，并詳盡梳理《民法典》侵權(quán)責(zé)任編的立法發(fā)展脈絡(luò)；本論部分以法典條文為線索，根據(jù)理論新發(fā)展、實(shí)務(wù)新經(jīng)驗(yàn)和立法新材料，對(duì)侵權(quán)責(zé)任編進(jìn)行逐條釋明�！肚謾�(quán)責(zé)任法通義》可作為法學(xué)院侵權(quán)責(zé)任法課程的教學(xué)用書、法律實(shí)務(wù)工作者的案頭工具書，以及普通讀者維護(hù)自身合法權(quán)益的實(shí)務(wù)指導(dǎo)書。

大岡信是日本國(guó)民級(jí)代表詩(shī)人、評(píng)論家。本書輯集他于1994至1995年在法國(guó)法蘭西學(xué)院舉辦的日本詩(shī)歌講座的講義稿，自五個(gè)角度展開(kāi)論述了日本詩(shī)歌史和日本古典文藝美學(xué)理論。 大岡信以深厚的學(xué)養(yǎng)、細(xì)膩的感性，以及典雅的語(yǔ)言和曉暢的行文，通過(guò)列舉多樣的詩(shī)歌作品和重要代表人物，清晰且風(fēng)趣地描繪了日本古典詩(shī)歌的發(fā)展變化、藝術(shù)特征和文化傳統(tǒng)，著成這部日本詩(shī)歌入門經(jīng)典。

中東部落與國(guó)家形成》從不同角度詮釋了中東部落社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的演變。本書的作者皆為西方中東社會(huì)史領(lǐng)域的名家，考察了中東國(guó)家在本地區(qū)扮演的主導(dǎo)角色，部落和國(guó)家的持續(xù)交往，在交往過(guò)程中的變遷，這種變遷在中東地區(qū)所帶來(lái)的相同或不同效果，以及當(dāng)代部落結(jié)構(gòu)和體系繼續(xù)流變的原因。本書集人類學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)各領(lǐng)域的研究方法于一體，以討論這個(gè)由任何一個(gè)單獨(dú)學(xué)科都難以解釋清楚的命題。 本書的第一個(gè)部分是關(guān)于中東部落與國(guó)家關(guān)系的宏觀論述。從多學(xué)科角度，對(duì)部落與國(guó)家的定義、中東部落的社會(huì)構(gòu)成與獨(dú)特性、中東現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)

面向未來(lái)時(shí)代的學(xué)科發(fā)展圖景，“雙一流”建設(shè)高校應(yīng)遵循“學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)”的可持續(xù)發(fā)展理念，扎根中國(guó)大地探索世界一流學(xué)科的中國(guó)模式。本書在明確世界一流學(xué)科的本質(zhì)內(nèi)涵、生長(zhǎng)基質(zhì)與評(píng)價(jià)方式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用單案例的探索性研究和多案例的比較研究方法，分別從組織健康、卓越歷程、生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)視角探索各類大學(xué)世界一流學(xué)科的成長(zhǎng)之道，并在規(guī)律層面提出新時(shí)代中國(guó)大學(xué)實(shí)現(xiàn)世界一流學(xué)科夢(mèng)想所要遵循的基本規(guī)律，后對(duì)全書內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。