本教材是在前兩版的基礎(chǔ)上，組織多所醫(yī)學(xué)院校教學(xué)力量，根據(jù)目前醫(yī)學(xué)物理學(xué)教育的現(xiàn)狀，并參照國家教育部頒發(fā)的醫(yī)學(xué)物理學(xué)教學(xué)基本要求，總結(jié)了多所院校近年來醫(yī)學(xué)物理學(xué)教學(xué)改革的經(jīng)驗，吸取國內(nèi)外有關(guān)教材的優(yōu)點(diǎn)而編寫的。教材既重視物理學(xué)知識的系統(tǒng)性，又重點(diǎn)突出醫(yī)學(xué)物理學(xué)的基本特點(diǎn)，注重物理學(xué)原理在醫(yī)學(xué)臨床治療和診斷技術(shù)中的應(yīng)用，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力以及科學(xué)的創(chuàng)新思維方式。本書主要用于七年制、五年制及高職�？婆R床醫(yī)學(xué)、兒科、預(yù)防醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、影像醫(yī)學(xué)、麻醉、衛(wèi)生管理、衛(wèi)生檢驗、醫(yī)學(xué)檢驗、食品

本書是工科高等院校電子工藝實習(xí)類教材。全書分兩部分。第一部分著重介紹電子技術(shù)、工藝等基礎(chǔ)理論，包括：安全用電知識及常用電工電子工具，常用電子元器件特點(diǎn)、性能及應(yīng)用，電子焊接技術(shù)，印制電路設(shè)計與制作等。第二部分結(jié)合電子工藝實習(xí)中常見的電子實習(xí)產(chǎn)品（調(diào)頻收音機(jī)、調(diào)幅收音機(jī)、袖珍數(shù)字萬用表、充電器等），將電子工藝技術(shù)、電子產(chǎn)品工作原理、電子元器件測試、印制電路板的設(shè)計、電子產(chǎn)品焊裝及調(diào)試等工藝要求作了較為細(xì)致的介紹，從而對實習(xí)更有指導(dǎo)性和針對性。本書內(nèi)容安排既重視基礎(chǔ)知識的傳授，又強(qiáng)調(diào)實踐能力的培養(yǎng)，

《汽車電子電路識圖技巧》詳細(xì)講解了不同類型或車系汽車電子電路的特點(diǎn)，使讀者能盡快掌握正確識讀和分析汽車電子電路圖的技巧，為汽車維修人員能在實際工作中及時判斷、快速排除汽車電子電路故障打下堅實的基礎(chǔ)。《汽車電子電路識圖技巧》的主要內(nèi)容包括：汽車電子電路基礎(chǔ)、汽車電子電路圖的識讀、美國車系電子電路圖的識讀、日韓車系電子電路圖的識讀、國產(chǎn)歐洲車系電子電路圖的識讀。

本書首先闡釋了科學(xué)與科研活動的基本內(nèi)涵以及在大科學(xué)背景下科學(xué)家、科研活動應(yīng)具有的精神氣質(zhì)，其次將科研活動大致分為科研項目的申報、科研項目的實施、科研成果的形成、科研成果的評價、科研成果的發(fā)表與傳播等五個環(huán)節(jié)，對各環(huán)節(jié)應(yīng)遵守的科研規(guī)范做了詳細(xì)闡述；再次對科研活動中典型的不端行為進(jìn)行了分類、界定、舉例，最后從科研道德的組織建設(shè)、制度建設(shè)、理論建設(shè)和教育培訓(xùn)等方面進(jìn)行探索，提出了一些切實可行的建議。 本書適合科研人員和科研管理人員、教育工作者以及本科生、研究生閱讀。

羅爾斯頓是著名的環(huán)境倫理學(xué)家，人們對他的研究多集中于其環(huán)境倫理思想，特別是集中于自然價值論上。其實，羅爾斯頓的環(huán)境倫理思想具有濃厚的美學(xué)情結(jié)，忽略羅爾斯頓環(huán)境倫理思想中的美學(xué)韻味必然會帶來其研究上的偏頗與不足。另外，羅爾斯頓的環(huán)境思想不儀扎根于自然價值論，而且扎根于荒野（他曾提出過哲學(xué)走向荒野、美學(xué)走向荒野）�；囊笆巧�命之源、價值之源。為此，《美學(xué)走向荒野:論羅爾斯頓環(huán)境美學(xué)思想》作者另辟蹊徑，從荒野入手切入到羅爾斯頓的環(huán)境思想，通過荒野與自然、荒野與文化、荒野與自由關(guān)系的分析對荒野的意蘊(yùn)進(jìn)行解

東林黨議縱亙晚明政壇，導(dǎo)引社會各領(lǐng)域的變革。政治層面而言，縉紳樹黨，綱紀(jì)廢弛，國事日靡；學(xué)術(shù)層面而言，程朱式微，王學(xué)突起，信仰危機(jī)；文學(xué)層面而言，流派分呈，社團(tuán)林立，關(guān)乎世運(yùn)�！稏|林黨議與晚明文學(xué)活動》以政治與學(xué)術(shù)的雙重視角，逐層觀照東林黨議對晚明文學(xué)活動（諸如流派更迭、社團(tuán)演變、思潮沿革）的全方位影響，兼及地域的關(guān)涉，對復(fù)雜多變的晚明文學(xué)提出了兩期說：即以天啟四年為界，前期的性靈文學(xué)與后期的社團(tuán)文學(xué)形成遞嬗的局面。全書資料扎實，視角獨(dú)特，論證嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，語言流暢，具有很高學(xué)術(shù)價值。

《天人集（歷史地理學(xué)論集）》探討了歷史地理的變遷與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，為中國未來可持續(xù)發(fā)展，從歷史地理的角度提出自己的看法，有一定的理論創(chuàng)新。本文集包括龔教授1992－2006年之間發(fā)表的34篇論文，總字?jǐn)?shù)約50萬字，內(nèi)容主要涉及長江中游歷史地理、地理學(xué)史和環(huán)境變遷史、中國歷史醫(yī)學(xué)地理研究三部分。

情境語義學(xué)是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一種新的意義理論，情境語義學(xué)解悖方案是當(dāng)代西方悖論研究的重要典范。《語義悖論與情境語義學(xué)：情境語義學(xué)解悖方案研究》在梳理情境語義學(xué)基本思想的基礎(chǔ)上，立足于近年西方悖論研究語境敏感型解悖方案、語境遲鈍型解悖方案以及次協(xié)調(diào)邏輯解悖方案三足鼎立的歷史背景，揭示了情境語義學(xué)解悖方案的精神實質(zhì)，展現(xiàn)了情境語義學(xué)解悖方案對當(dāng)代悖論研究的貢獻(xiàn)。

本論文闡述了佛教對六朝詩學(xué)主體的影響過程，考察了佛教對士族文人思維方式、詩人人生觀和審美觀、詩論家詩學(xué)觀念和詩論方法的影響，揭示了佛教對詩學(xué)主體思想產(chǎn)生的一系列連鎖反應(yīng)，描述出佛教思想滲向六朝詩學(xué)的軌跡；以意象研究為切入點(diǎn)，借鑒了文學(xué)史研究注重文獻(xiàn)史料的傳統(tǒng)，以佛教和六朝詩學(xué)的豐富資料為基礎(chǔ)，運(yùn)用了文藝學(xué)的理論研究方法，揭示出佛教對詩歌創(chuàng)作實踐和文本的滲透；研究了“色”、“空”、“神”等佛教重要范疇對六朝詩學(xué)的影響，以點(diǎn)帶面，論證了佛教范疇對六朝詩學(xué)的影響和滲透；探討了佛教思想對“韻”、“律”、

作為一種“知識”，西方現(xiàn)代主義文藝思潮在中國大陸的傳播可謂由來已久。自“五四”時期便已開始的這股傳播浪潮，雖然曾因社會形勢的劇變一度歸于沉寂，但隨著20世紀(jì)70年代末大陸思想界的解凍，西方現(xiàn)代主義的傳播又在當(dāng)時展開了新一輪的運(yùn)作。這場傳播運(yùn)動的過程與結(jié)果，不僅揭橥了新時期初各類權(quán)力話語的力量紛爭，亦令現(xiàn)代主義思潮重塑了中國當(dāng)代文學(xué)的基本面貌。然而，因受制于某種思想偏見，西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國大陸的知識合法化進(jìn)程卻屢遭磨難。許多譯介和傳播現(xiàn)代主義的中國知識分子，都不得不借助政治誤讀、歷史誤讀、思想