《公差與技術(shù)測量》采用最新的國家標(biāo)準(zhǔn)，介紹新國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定及應(yīng)用。其內(nèi)容包括：緒論，極限與配合，測量技術(shù)基礎(chǔ)，幾何公差，表面粗糙度，普通結(jié)合件的互換性，典型零件的公差與測量。每章均有小結(jié)，還附有相關(guān)的公差表格、思考題與習(xí)題。根據(jù)目前高職高專教學(xué)的特點、市場人才的知識需求和生產(chǎn)一線的需要，《公差與技術(shù)測量》對傳統(tǒng)內(nèi)容進行了大刀閥斧的精簡。將尺寸鏈并入極限與配合；將光滑極限量規(guī)并入測量技術(shù)基礎(chǔ)；將滾動軸承、圓錐、鍵與花鍵、螺紋、齒輪等結(jié)合件的公差組合為普通結(jié)合件的互換性。增加典型零件的公差與測量一章

日本文學(xué)每個時代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學(xué)作品，它們貫穿于日本文學(xué)史發(fā)展的較長一段時期。在日本近代社會中雖然武士身份已經(jīng)不存在，但是日本近現(xiàn)代文學(xué)中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學(xué)也包括大眾文學(xué)。比起純文學(xué)，大眾文學(xué)中武士道的題材偏多，社會性較強�？v觀日本文學(xué)史，明治維新以前的江戶時代，大眾文學(xué)的特征已經(jīng)非常明顯。實際上，日本文學(xué)的發(fā)展是由原始的一般性文學(xué)向貴族文學(xué)的發(fā)展，之后又由貴族文學(xué)不斷向大眾文學(xué)轉(zhuǎn)變的過程。因此到了近現(xiàn)代也同樣需要擺正大眾文學(xué)的位置，不能一味抬高純文學(xué)。194

農(nóng)村稅費改革以后，特別是在建設(shè)社會主義新農(nóng)村之中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的著力點不再是精簡機構(gòu)和人員，鞏固農(nóng)村稅費改革的成果，而是適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的需要，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能從管治（為主）轉(zhuǎn)向服務(wù)（為主），建構(gòu)服務(wù)于三農(nóng)的公共服務(wù)型政府。本研究的目的即是在這一背景下重點探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能從管治轉(zhuǎn)向服務(wù)的能力和動力問題，并著力從體制或權(quán)力結(jié)構(gòu)方面尋求解決之道，在此基礎(chǔ)上提出政策建議，供有關(guān)政府部門決策參考。

該書構(gòu)建了復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)視角下的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)AARS分析框架，并將其應(yīng)用到沈陽汽車產(chǎn)業(yè)的實證研究之中。作者針對產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)AARS分析范式提出了四個層面和五個問題的思路，科學(xué)而針對性地選取了復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)理論，以AA-R-S為邏輯思路，設(shè)計了包括二十四種產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)模式的動態(tài)分類體系，并對基于AARS范式的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)演化機制和沈陽汽車產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)模式的動態(tài)演化進行了預(yù)測，提出了沈陽汽車產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)FLSG式產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)模式及沈陽汽車產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)模式的演化路徑。

本書的內(nèi)容集中反映了我的博士論文的主體思想，并在此基礎(chǔ)上增加了一些完成博士論文之后的思考，知識活動系統(tǒng)在知識管理系統(tǒng)分析框架中的地位和作用；知識審計的理論和方法如何與知識管理能力的評價建立起更為緊密的聯(lián)系；知識管理能力是特色能力還是整體能力，能否用木桶原理對其加以解釋和說明，等等。因此，本書力求在現(xiàn)有關(guān)于知識管理理論研究的基礎(chǔ)之上，能夠有些許的發(fā)展與突破，為知識管理理論與實踐的更緊密結(jié)合做出一些微不足道的貢獻。

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新學(xué)。近代新學(xué)是由不同流派的思想家共同鼓動起來的．郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構(gòu)建了一個融會中西、具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征的價值世界。他們對工具理性與價值理性，道義與功利，整體與個體，法治與德治，器物與人的價值矛盾的處理較好地把握了中國現(xiàn)代性的主題，具有重要的啟發(fā)意義。

1920年代和1931年代處于兩次世界大戰(zhàn)的間歇期，也是美國次女權(quán)運動和第二次女權(quán)運動之間的一個低潮期，此時美國社會經(jīng)歷了經(jīng)濟繁榮危機復(fù)蘇的過程，處于一個政治、經(jīng)濟、社會、文化急劇轉(zhuǎn)變時期，美國婦女生活豐富多彩，其外表、行為、婚姻家庭和就業(yè)都呈現(xiàn)新的特點�！睹绹鴭D女與婦女運動(1920-1939)》在個案研究基礎(chǔ)上，探討社會政治、經(jīng)濟和文化變遷與婦女地位和角色變化之間的互動關(guān)系。婦女的生存狀態(tài)受到外部世界的規(guī)范，社會政治、經(jīng)濟和文化變動對她們的生活有根本性的影響，婦女要獲得真正的解放，自身的努力

專利法的政策杠桿、智慧財產(chǎn)法政策學(xué)初探、對知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的法學(xué)認(rèn)識、修理、更換、回收利用是否構(gòu)成專利權(quán)侵害、商標(biāo)法混淆概念之流變、——兼評我國商標(biāo)法律法規(guī)之相關(guān)規(guī)定、司法認(rèn)定中存在的問題及解決、集成電路知識產(chǎn)權(quán)制度中的政策維度探究、問題專利與專利權(quán)效力的重構(gòu)、——美國“2007專利改革”的路徑評述、神話傳媒公司訴夜空彩虹公司濫用專利權(quán)案、——濫用問題專利及其司法規(guī)制、《知識產(chǎn)權(quán)法政策學(xué)論叢》編輯規(guī)范和《知識產(chǎn)權(quán)法政策學(xué)論叢》注釋體例。

把海明威本人及其作品置于后現(xiàn)代語境中，用新的闡釋意義的方法和理論來進行解讀；主要從生態(tài)主義、生態(tài)女性主義和后現(xiàn)代女性主義批評的新角度，從不同方面和層面重新評價海明威的自然觀、狩獵觀、生態(tài)觀和性屬觀，旨在闡明，海明威是一個具有生態(tài)意識和雙性視角的作家�！逗蟋F(xiàn)代語境下海明威的生態(tài)觀和性屬觀》在解構(gòu)傳統(tǒng)意義的同時建構(gòu)新的意義，突破了海明威研究中因循守舊的傳統(tǒng)模式，較系統(tǒng)、全面、深刻地探討了海明威的生態(tài)主義意識和社會性別意識，較客觀、公正地評價了海明威的生態(tài)觀和性屬觀，使人們對海明威這位20世紀(jì)杰出的美

書稿從錯綜復(fù)雜的國際形勢和我國國情出發(fā)，分析了新時期黨建的基本狀況，并從黨的先進性建設(shè)，執(zhí)政能力建設(shè)，組織建設(shè)，干部隊伍建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)，制度建設(shè)等方面，對黨建的理論與實踐進行了詳細(xì)闡述。