這是一部寫給普通讀者的清代社會(huì)生活論著。此書基本以清人入關(guān)至清帝遜位為時(shí)間斷限，比較細(xì)致、風(fēng)趣地介紹了清代從宮廷到民間、從漢民到旗人、從南方到北方的社會(huì)生活，包括基本的衣、食、行，到婚姻、歡場(chǎng)、官場(chǎng)、科舉，以及匾額、印章、名片、手紙，可以說(shuō)應(yīng)有盡有。對(duì)于書中介紹的方方面面，作者所介紹都原原本本、有理有據(jù)。近年來(lái)清宮劇演出了不少，其中有些內(nèi)容和細(xì)節(jié)不甚準(zhǔn)確，而此書卻對(duì)其中的不少給出了答案，可正視聽(tīng)。此書的出版，有相當(dāng)?shù)奈幕�普及價(jià)值。

案例研究是深化我國(guó)文化建設(shè)理論研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。本書以公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)研究型案例的理念，堅(jiān)持“第三方”視角，客觀、深入，全面地解剖文化建設(shè)中各種成功和失敗的典型案例，在文化建設(shè)案例研究中獨(dú)樹一幟。

本書主要研究俄羅斯東歐中亞國(guó)家政治概況。全書除緒論外，共設(shè)四篇十二章，主要包括俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、摩爾多瓦、波羅的海三國(guó)、中亞和外高索國(guó)家的政治進(jìn)程、政治發(fā)展、政治體制與社會(huì)變化概況。全書研究介紹了這些國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在二十世紀(jì)末期經(jīng)歷的巨大挫折，政治社會(huì)轉(zhuǎn)軌概況。資料豐富、翔實(shí)，論述清晰深入。其出版對(duì)研究世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、這些國(guó)家政治概況，具有重要史料價(jià)值。

缺乏公平、衡平、正義、誠(chéng)信的理念，就沒(méi)有法和法治，徒有其表的立法、法條、法袍何益之有。在“依法治國(guó)”、“依法行政”、“司法為民”等法治口號(hào)紛紛唱響的同時(shí)，而我國(guó)在證券虛假陳述受害投資者的司法救濟(jì)方面，卻出現(xiàn)如此的理念與價(jià)值的偏差，著實(shí)令人遺憾。而反觀英美法系國(guó)家，其法院與法官即使在法無(wú)明文規(guī)定的前提下，依然能夠秉持公平、衡平、正義、誠(chéng)信的理念維護(hù)弱勢(shì)受害投資者的合法權(quán)益，這種法律的正義理念與精神的確值得我們的法院、法官反思與自省。法治的實(shí)現(xiàn)，并不是依據(jù)立法的數(shù)量、法院的結(jié)案率、法官的人數(shù)等紙面上

本書是國(guó)內(nèi)部研究當(dāng)代美國(guó)著名馬克思主義者、辯證法馬克思主義的主要代表奧爾曼思想的著作。作者首先將奧爾曼指認(rèn)為正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義惟一明智方法的馬克思主義辯證法界定為內(nèi)在關(guān)系的辯證法，繼而詳細(xì)論述和闡發(fā)了奧爾曼運(yùn)用內(nèi)在關(guān)系的辯證法對(duì)當(dāng)代資本主義的剖析。以這種內(nèi)在關(guān)系的辯證法來(lái)審視和剖析當(dāng)代資本主義，可以很清楚地看到，當(dāng)代資本主義是前資本主義自我否定的結(jié)果，其本身也會(huì)自我否定而發(fā)展為社會(huì)主義，換句話說(shuō)，當(dāng)代資本主義不是從來(lái)就有的，也不可能永恒存在，它由前資本主義發(fā)展而來(lái)，也必將向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)

一般情況下，人們對(duì)法治的研究主要側(cè)重于法治本身，而《中國(guó)法治的源與基探索》一書，則是對(duì)中國(guó)法治建設(shè)源于何處，需要以什么作基礎(chǔ)的問(wèn)題進(jìn)行探索，從另一個(gè)角度和視野對(duì)法治得以存在的背景問(wèn)題進(jìn)行研究，涉及的是法治的根源和基礎(chǔ)問(wèn)題。該書從歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)和國(guó)外不同角度對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)性和深層次的問(wèn)題進(jìn)行剖析，并對(duì)法治的源泉和法治的基礎(chǔ)進(jìn)行了分層和深入分析。該書首先分析論證了法治的根源、源泉和緣由，從歷史、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)觀念、理性思維、價(jià)值觀念、民眾法治心態(tài)等方面進(jìn)行了探索；其次分析論證了法治得以生存和

《收藏品拍賣學(xué)》冷靜、客觀地分析、研究了中外拍賣行業(yè)的歷史現(xiàn)狀，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地探索闡述了拍賣的理論和實(shí)踐問(wèn)題，可以說(shuō)是近年來(lái)中國(guó)拍賣領(lǐng)域取得的*重要的科研成果。作者以嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)密的科學(xué)論證，分析、闡述了拍賣理論和操作問(wèn)題，同時(shí)用生動(dòng)的事例作為論據(jù)，讀者得到的不是一個(gè)枯燥的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而是在閱讀中自然而然地形成一個(gè)有血有肉、鮮活生動(dòng)的結(jié)論。

本書稿是作者的博士后出站報(bào)告，擬從我國(guó)產(chǎn)權(quán)改革的系統(tǒng)性出發(fā)，通過(guò)分析城市和農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革在理論和實(shí)踐上的非平衡問(wèn)題，剖析基于這種非平衡的管理體制和經(jīng)營(yíng)模式與農(nóng)地可持續(xù)利用之間的內(nèi)在關(guān)系；通過(guò)對(duì)浙江省這一經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市和農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革非平衡演進(jìn)過(guò)程中農(nóng)地可持續(xù)利用相關(guān)變量的動(dòng)態(tài)考察，旨在揭示這種非平衡及其相應(yīng)的管理體制、經(jīng)營(yíng)模式與農(nóng)地可持續(xù)利用之間的內(nèi)在矛盾，力求從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面為破解產(chǎn)權(quán)改革非平衡和實(shí)現(xiàn)農(nóng)地可持續(xù)利用提供可信答案。

《渠道的衰落:經(jīng)銷商未來(lái)的轉(zhuǎn)型方向》是《貨架上的戰(zhàn)役》的姊妹篇，作者在培訓(xùn)過(guò)程中有感于廣大經(jīng)銷商對(duì)行業(yè)發(fā)展前途及轉(zhuǎn)型方向的熱切關(guān)注和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的迫切需要專門撰寫了這部書稿，詳細(xì)分析了經(jīng)銷商在現(xiàn)代零售業(yè)的變革中所處的不利地位及具體的轉(zhuǎn)型方向，旨在指導(dǎo)國(guó)內(nèi)經(jīng)銷商根據(jù)市場(chǎng)的變化調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，發(fā)掘本企業(yè)優(yōu)勢(shì)及早轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代營(yíng)銷所發(fā)生的質(zhì)變，為不同類型經(jīng)銷商指出了既順應(yīng)市場(chǎng)需要又切合企業(yè)利益的出路。 一直以來(lái)，經(jīng)銷商都是一個(gè)經(jīng)常被人忽略的弱勢(shì)群體，不僅受到來(lái)自廠商和零售商的雙重壓力，而且國(guó)內(nèi)的管理界

保安族是我國(guó)人口較少的民族之一，人口16505人。90%的人口分布在甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。保安族雖然是人口很少的民族，但其族源、歷史發(fā)展過(guò)程、內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)卻非常豐富、博大。在其民族化過(guò)程中，有過(guò)從中亞到中國(guó)、從青海到甘肅的詩(shī)史般的遷徙歷史。有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字，語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。信仰伊斯蘭教。其民族文化融合了亞非及中亞伊斯蘭文化、西域突厥文化、蒙古高原的蒙古文化、中原地區(qū)的漢文化以及青藏高原的藏文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)文化