淳樸、善良的年輕農(nóng)民祥子從農(nóng)村來(lái)到城市，成為一個(gè)人力車(chē)夫。他希望通過(guò)自己的勞動(dòng)買(mǎi)一輛屬于自己的黃包車(chē)。通過(guò)三年時(shí)間的辛勤勞動(dòng)和省吃儉用，祥子終于擁有了一輛屬于自己的車(chē)，成為一個(gè)上等車(chē)夫�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，祥子的車(chē)在戰(zhàn)亂中被擄去，他好不容易牽著三頭駱駝逃了出來(lái)。祥子繼續(xù)努力攢錢(qián)，可是還沒(méi)等他攢夠買(mǎi)新車(chē)的錢(qián)，就被敲詐一空。后來(lái)祥子與虎妞組成了家庭，他重新拉上了自己的車(chē)，可虎妞不幸死于難產(chǎn)，祥子不得不賣(mài)掉車(chē)料理后事。沒(méi)過(guò)多久，祥子心愛(ài)的女人小福子也自殺了，祥子失去了生活的希望。他厭惡拉車(chē)，開(kāi)始吃喝嫖賭、招

本書(shū)是一部教學(xué)成果集。本書(shū)主要就創(chuàng)新創(chuàng)客教學(xué)進(jìn)行了探討,介紹了具體學(xué)科的真實(shí)教學(xué)案例,講述創(chuàng)新創(chuàng)客教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)方法,充分展示了創(chuàng)新創(chuàng)客教學(xué)的實(shí)際成果。書(shū)中觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)新和改革人才培養(yǎng)方式是一個(gè)復(fù)雜的、專業(yè)的、系統(tǒng)的工程,需要有針對(duì)性的、持續(xù)的專業(yè)支持和指導(dǎo),要發(fā)揮教育科研的智庫(kù)作用,凝聚專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行長(zhǎng)期專門(mén)研究。此外,書(shū)中還強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo),使全社會(huì)都能夠樹(shù)立正確的教育觀念和人才成長(zhǎng)觀念,徹底轉(zhuǎn)變唯學(xué)歷的選人用人觀念,轉(zhuǎn)變唯分?jǐn)?shù)、唯智育的教育教學(xué)觀念,為人才成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。本書(shū)可以為基礎(chǔ)

本書(shū)采用組織塊培養(yǎng)法構(gòu)建奶牛乳腺上皮細(xì)胞（DCMECs）模型。DCMECs添加乳脂肪合成前體物乙酸鈉、-羥基丁酸鈉、乙酸鈉和-羥基丁酸鈉混合物、軟脂酸和硬脂酸，qRT-PCR檢測(cè)DCMECs脂肪酸攝取、轉(zhuǎn)運(yùn)、活化相關(guān)蛋白基因、脂肪酸從頭合成、去飽和酶基因、甘油三酯合成酶相關(guān)基因和乳脂肪合成轉(zhuǎn)錄調(diào)控因子相關(guān)基因的mRNA表達(dá)，Westernblotting檢測(cè)乳脂肪合成轉(zhuǎn)錄調(diào)控因子的蛋白表達(dá)，酶活性試劑盒檢測(cè)甘油三酯合成酶活性變化，采用細(xì)胞免疫熒光法檢測(cè)PPAR的胞內(nèi)定位情況。對(duì)DCMECs的PP

發(fā)展青少年兒童的道德思維,提高他們的道德分析、判斷和選擇能力,對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要意義。本書(shū)是作者自2015年以來(lái)在領(lǐng)銜主持的市教委課題研究基礎(chǔ)上,繼編著出版《少先隊(duì)活動(dòng)課程創(chuàng)意設(shè)計(jì)》后推出的又一研究成果。該研究嘗試突破課堂模式,突破德育課程局限,突破傳統(tǒng)思維,整合區(qū)校兩級(jí)課程資源,立足一課時(shí)教學(xué)活動(dòng),同時(shí)又拓展活動(dòng)實(shí)施空間,充分體現(xiàn)了少先隊(duì)活動(dòng)的實(shí)踐性特征。此書(shū)四個(gè)篇章的內(nèi)容設(shè)計(jì)可以成為大、中隊(duì)輔導(dǎo)員老師開(kāi)展活動(dòng)的案頭工具用書(shū),文末所附的案例論文對(duì)一線教師如何在實(shí)踐中進(jìn)一步培養(yǎng)青少年

本書(shū)依據(jù)本尼迪克特·安德森的“想象共同體”理論和安東尼·史密斯的“民族認(rèn)同”理論,審視民國(guó)時(shí)期國(guó)人自辦英文期刊中建構(gòu)的民族國(guó)家形象。論述主要從五個(gè)層面展開(kāi):首先,通過(guò)梳理對(duì)中國(guó)物質(zhì)文化和思想文化的歷史追溯、目前狀況和未來(lái)發(fā)展的書(shū)寫(xiě),探究對(duì)中國(guó)作為民族國(guó)家歷史基礎(chǔ)的建構(gòu);其次,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代中國(guó)女性的刻畫(huà)以及女性觀念變遷的梳理,探究這其中反映的現(xiàn)代中國(guó)形塑過(guò)程;第三,通過(guò)對(duì)知識(shí)分子的刻畫(huà)、批判,探究其中表達(dá)的對(duì)民族國(guó)家現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的期許;第四,通過(guò)對(duì)國(guó)家制度建設(shè)對(duì)外宣傳的梳理,探究如何建構(gòu)與世界相通

本文稿的創(chuàng)作者王興華是阜陽(yáng)地區(qū)批中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。自20世紀(jì)五十年始創(chuàng)作。本選本收錄了作者創(chuàng)作的相聲、快板、快書(shū)、長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)、歷史劇以及多篇曲藝,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì),是作者從事文藝60余年創(chuàng)作歷程的回顧結(jié)。本書(shū)收錄作品時(shí)間跨度長(zhǎng),作品藝術(shù)門(mén)類(lèi)多,融藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性于一體,具有較高的學(xué)術(shù)與藝術(shù)。本書(shū)稿是一個(gè)老文藝工作者一生創(chuàng)作作品的集,既能當(dāng)做是一本個(gè)人文學(xué)作品選,也可作為阜陽(yáng)地方傳統(tǒng)歷史文化和鄉(xiāng)土文化資料留存。

本書(shū)是一本研究女性學(xué)的學(xué)術(shù)專著。全書(shū)從社會(huì)性別視角出發(fā),分十章展開(kāi)闡述:女性與社會(huì)性別,女性與文學(xué),女性與教育,女性與就業(yè),女性與家庭,女性與健康,女性與大眾傳媒,女性與審美,女性與發(fā)展。作者從社會(huì)性別角度關(guān)注性別平等與女性發(fā)展主題,將女性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),在對(duì)基礎(chǔ)原理和方法論、認(rèn)識(shí)論的介紹,以及對(duì)學(xué)科背景介紹與核心概念闡述的基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)社會(huì)性別意識(shí)主流化。本書(shū)具有系統(tǒng)性與層次性、前沿性與時(shí)效性、參與性與互動(dòng)性等特點(diǎn),適合廣大讀者閱讀參考。

這是一部基于作者現(xiàn)實(shí)生活并與原創(chuàng)內(nèi)容相結(jié)合的小說(shuō),主要講述了一群青年在大三暑假里經(jīng)歷的一系列故事。小說(shuō)共分三個(gè)部分,每一部分都有其獨(dú)特的情感基調(diào)。校園與社會(huì)、友情與生死、理想與現(xiàn)實(shí)、對(duì)青春戀情的不舍與釋然,這一切經(jīng)歷與蛻變,都是留在那個(gè)夏天里的獨(dú)特的成長(zhǎng)印記。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),讀者可以深深感受到:青年一代內(nèi)心的孤獨(dú)情感;青春階段的種種遺憾和不舍;面對(duì)生活的釋然與蛻變。同時(shí),讀者對(duì)遺憾、信念、選擇與成長(zhǎng)也會(huì)有更加深刻的思考與共情。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：馮祥云簡(jiǎn)歷藝術(shù)年表、序、祥云瑞氣、舒卷隨風(fēng)、碧云蒼嶺、云橫秀嶺、輕嵐野樹(shù)、秋山隱逸、、舂暉滿林圖、春濃山馥、景宜圖、秋崖尋幽、千嶂夏木清、夏景清幽、野色送秋光、山色不厭遠(yuǎn)、根盤(pán)節(jié)錯(cuò)鎖疎煙、秋宵月色勝春色、、清秋訪友圖等。

全書(shū)共分為八個(gè)章節(jié)。第一章圍繞中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)陶瓷藝術(shù)及景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)現(xiàn)狀論述介紹此書(shū)的文化背景。第二、三、四、五章分別介紹陶瓷材料與繪畫(huà)藝術(shù)相關(guān)的美學(xué)的問(wèn)題。第六章介紹陶瓷材料與綜臺(tái)材料在繪畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代性。第七章介紹陶瓷材料的各種藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)型的當(dāng)代性分析和具體典型藝術(shù)家的演示圖。第八章結(jié)尾是對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新提出希望。