本書作者針對(duì)這一課題展開了一系列思考與研究。第一，梳理總結(jié)了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)。第二，通過問卷調(diào)查客觀分析了當(dāng)前大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀、問題及原因。第三，系統(tǒng)構(gòu)筑了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論體系。第四，系統(tǒng)梳理了大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源。最后，綜合理論分析以及現(xiàn)存問題和原因，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、提升教育工作者的綜合素質(zhì)、精細(xì)化教育內(nèi)容、完善教育途徑、提高教學(xué)質(zhì)量、健全教育機(jī)制、優(yōu)化培育的外部環(huán)境、加強(qiáng)在校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)自知自覺

本書共9章:第1章為海綿城市遙感監(jiān)測(cè)概述,提出海綿城市遙感監(jiān)測(cè)科學(xué)問題;第2章闡述海綿城市遙感監(jiān)測(cè)內(nèi)容;第3章闡述海綿城市遙感監(jiān)測(cè)模型;第4章闡述多尺度城市下墊面遙感監(jiān)測(cè)方法;第5章論述海綿城市土地空間格局遙感動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)方法;第6章闡述基于多源遙感影像融合的海綿城市監(jiān)測(cè)方法;第7章論述面向城市水系統(tǒng)的海綿城市遙感監(jiān)測(cè)方法;第8章介紹海綿城市遙感監(jiān)測(cè)系統(tǒng);第9章介紹海綿城市示范區(qū)遙感監(jiān)測(cè)應(yīng)用實(shí)踐。

本書稿圍繞如何讓穿衣表達(dá)為自己建立積極關(guān)系而服務(wù)展開內(nèi)容。我們的穿著呈現(xiàn)了自己對(duì)人生的理解。當(dāng)我們?cè)谂c自己、他人和環(huán)境相處時(shí),恰當(dāng)?shù)乩斫夂瓦\(yùn)用穿衣心理學(xué)能獲得意外收獲,活出理想的自我。書稿分別從穿衣呈現(xiàn)、形象力、形象美以及形象賦能四個(gè)方面,解讀關(guān)于穿衣心理的理性和感性思考,分析了人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)服裝的選擇、穿著心理及行為特點(diǎn)。通過實(shí)用建議,為女性的形象賦能,開啟悅活人生。

本書收集了山東第一醫(yī)科大學(xué)腫瘤醫(yī)院中青年專家們整理的常見惡性腫瘤的MDT診療病例,包括非小細(xì)胞肺癌、食管癌、頭頸部腫瘤、胃腸道腫瘤、前列腺癌、胰腺癌、卵巢癌等多種常見惡性腫瘤。這些病例不但詳細(xì)展示了MDT的過程,也闡明了不同腫瘤的臨床表現(xiàn),以及與其他疾病的鑒別診斷,同時(shí)每一個(gè)病例都附上了典型的影像學(xué)和主要檢查資料。這些病例的分析對(duì)于提高腫瘤科醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知和診治水平一定的幫助。

區(qū)君虹,是當(dāng)今古琴文化的獨(dú)具個(gè)人特色的琴家,他不但是傳統(tǒng)一代琴家的代表,更是經(jīng)過數(shù)十年形成了區(qū)氏獨(dú)特的劍膽琴心之風(fēng)骨。本書將從藝術(shù)生涯、古琴藝術(shù)理論、古琴演奏技藝、古琴修復(fù)與斫制、古琴藝術(shù)普及與傳承等五大篇章經(jīng)行闡述,全書有大量的歷史照片和古琴專業(yè)知識(shí),是對(duì)古琴藝術(shù)研究重要文獻(xiàn)。該書為市場(chǎng)上不可多得的以現(xiàn)代話為主古琴教學(xué)新編,可為古琴愛好者提供一本簡(jiǎn)單易學(xué)的教材,在市場(chǎng)上有一定的地位和空間,可帶來(lái)良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

本書集合了中國(guó)現(xiàn)代商會(huì)職業(yè)化管理實(shí)踐者、中國(guó)現(xiàn)代商會(huì)實(shí)踐理論研究探索者徐勝平十余年來(lái)從事商會(huì)、協(xié)會(huì)服務(wù)管理工作的心得體會(huì)和實(shí)踐感悟,并對(duì)打造新時(shí)代中國(guó)特色商會(huì)組織的發(fā)展理念和建設(shè)思路進(jìn)行了深度的辯證論述,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代商協(xié)會(huì)的運(yùn)營(yíng)管理理論體系的建設(shè)提供了實(shí)用有效的思路。書中的文章通俗易懂,觀點(diǎn)鮮明,為促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代商協(xié)會(huì)組織的健康發(fā)展提供了更多優(yōu)質(zhì)建議和解決方案,得到了全國(guó)商協(xié)會(huì)界人士的廣泛認(rèn),并被相關(guān)媒體平臺(tái)廣泛轉(zhuǎn)載。

本書為綦江地區(qū)古代文學(xué)作品輯錄，用于收集、整理綦江歷代本土作者重要詩(shī)文作品，或者歷代名家涉及綦江的詩(shī)文作品。本書上起漢代，下迄清末。按時(shí)代進(jìn)行排列。本書之取材，主要依據(jù)清代《綦江縣志》、民國(guó)《四川綦江續(xù)志》，以及部分家譜，盡量收集周邊區(qū)縣歷代正史著作，同時(shí)博采當(dāng)代學(xué)者的研究成果。所錄文獻(xiàn)、引文標(biāo)注所出，以示征信;其他材料，限于體例，未能一一注明所出。或遇尚存異說(shuō)之文獻(xiàn)，則擇善而從，或略加考釋。

本書由三部分組成：《醉春秋》是一部文集，包含雜文、問答和詩(shī)歌；《國(guó)學(xué)與國(guó)現(xiàn)實(shí)》這部書稿是作者十年做人做事、研習(xí)內(nèi)圣外王的心得；三、《國(guó)學(xué)真相》這個(gè)部分更多涉及的是當(dāng)代的國(guó)學(xué)現(xiàn)實(shí)的問題。作者認(rèn)為當(dāng)下的“國(guó)學(xué)熱”很好，有利于弘揚(yáng)中國(guó)文化。但是現(xiàn)實(shí)中很多人將國(guó)學(xué)等同于儒學(xué)，而且對(duì)如許的歷史沿革也不明了，以至于出現(xiàn)了很多誤讀誤解。中國(guó)文化是世界古代文明僅存的，具有強(qiáng)大的生命力的原因在于我們的過些是一一個(gè)有著很豐富內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，不僅僅是儒學(xué)�！巴馐�內(nèi)王”也不是國(guó)家治理的方法，而是修身齊家的為人之道。這也

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國(guó)和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)中國(guó)價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯《價(jià)值論研究》分為名家訪談、我國(guó)價(jià)值論研究的主要著作巡禮、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究、評(píng)價(jià)論研究、社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究、文化與價(jià)值研究、價(jià)值實(shí)踐問題研究七個(gè)專欄，收錄論文14篇，較全面地展

祁寯藻（1793—1866），山西壽陽(yáng)人，為官嘉道咸同四朝，位至體仁閣大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣，是晚清廉相、鴻儒。去世后獲謚“文端”,入祀賢良祠，被譽(yù)為“三朝帝師”“同治中興的先驅(qū)”，受到朝廷與民眾的高度評(píng)價(jià)。他在樸學(xué)、文學(xué)、書法等方面卓有建樹，被譽(yù)為“晚清四書家”之首。他的大量書法遺存富有深厚的傳統(tǒng)人文底蘊(yùn)，具有深刻的教化意義，有助于凈化當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)精神文明建設(shè)提供豐厚的思想支持。 本書對(duì)祁寯藻的書體選擇、書法交往、書法饋贈(zèng)、書法鑒藏、書法理論進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示了晚清官僚書法的存在樣態(tài)