歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，博大精深氣象萬(wàn)千,，是一代代中華兒女安身立命的精神家園。本講座以文化精神為經(jīng)，以文化特征為緯。穿越人文化成的浮云，直抵文明以止的高峰,為讀者解讀中華文明天人臺(tái)-、中正仁和、自強(qiáng)不息、厚德載物的獨(dú)特品質(zhì)。更以豐富的實(shí)例,帶讀者一起品讀中華民族的多元-體，仰望立心傳道的萬(wàn)世師表，領(lǐng)悟仁者愛(ài)人、倫理本位的中華道德，銘記尊祖重族的故園鄉(xiāng)愁，感受中國(guó)宗教和而不同的魅力，回溯崇文重教的教育心路，徜徉中外交流的絲路花雨。我們?cè)概c境外內(nèi)朋友一起，暢游中國(guó)文化長(zhǎng)河，共享中華文明價(jià)值，致力中

本書系統(tǒng)梳理了中國(guó)與世界從早年的比較互鑒到后來(lái)碰撞交流的歷史，以專題的形式對(duì)中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國(guó)家的互鑒互通的歷史中，理解不同時(shí)期中國(guó)與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過(guò)程，避免因中國(guó)史與世界史的學(xué)科細(xì)分帶來(lái)的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國(guó)人民如何在歷史長(zhǎng)河中融為多元一體、守望相助的中華民族共同體，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。又講中華民族在與世界互動(dòng)的過(guò)程中，特別是“數(shù)千年未有之大變局”背景下，如何形成以不甘沉淪、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

本書《東西問(wèn):文明的碰撞與互鑒》重點(diǎn)選取該欄目中50余位中外嘉賓的采訪，將其整理成“文明互鑒”“如是中國(guó)”“多樣文化”等五大章節(jié)。所涉嘉賓的背景豐富、觀點(diǎn)權(quán)威。

本書為《海國(guó)四說(shuō)》第五集,共計(jì)五集,輯“粵道貢國(guó)說(shuō)”的卷四至卷六部分�！逗�國(guó)四說(shuō)》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,號(hào)藤花亭主人,廣東順德人,晚清嶺南名儒,首先開眼看世界的先進(jìn)知識(shí)分子之一。1844年,梁廷枏在林則徐等人的鼓勵(lì)帶動(dòng)下,陸續(xù)撰成了《耶穌教難入中國(guó)說(shuō)》不分卷、《合省國(guó)說(shuō)》三卷、《蘭侖偶說(shuō)》四卷、《粵道貢國(guó)說(shuō)》四卷,于1846年合刊為《海國(guó)四說(shuō)》。

本書內(nèi)容收入《行朝錄》十二篇,不分卷,其目次為:一《隆武紀(jì)年》、二《紹武之立》、三《魯王監(jiān)國(guó)上》、四《魯王監(jiān)國(guó)下》、五《永歷紀(jì)年》、六《章貢失事》、七《舟山興廢》、八《日本乞師》、九《四明山寨》、十《沙氏亂滇》、十一《賜姓始末》、十二《江右紀(jì)變(附)》。此書前十一篇均題“余姚黃宗羲”,第十二篇儀題“太倉(cāng)陸世儀道威述”。行朝,指皇帝臨時(shí)駐在之處。《行朝錄》記載廠南明小朝廷隆武帝、永歷帝、監(jiān)國(guó)魯王的興亡史。因南明諸帝所據(jù)乃殘山剩水,又皆顛沛流離,故黃宗羲謂之“行朝”。此書是研究南明朝的重要資料,也是

本書內(nèi)容包括：多元：語(yǔ)言與文化教學(xué)的多國(guó)別實(shí)踐探索

本書主要包括以下幾個(gè)方面：新中國(guó)監(jiān)察公共政策深受傳統(tǒng)“監(jiān)察”思想影響；當(dāng)代中國(guó)政治協(xié)商公共政策深受傳統(tǒng)“諫議”思想的影響；當(dāng)代中國(guó)“基層民主自治”公共政策深受傳統(tǒng)“施仁政”思想影響；當(dāng)代中國(guó)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”公共政策深受傳統(tǒng)“重民生”民本思想的影響；當(dāng)代中國(guó)扶貧公共政策深受傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想影響；當(dāng)代中國(guó)和平友好外交政策深受傳統(tǒng)“和合”思想影響等。

本書第一章為緒論，主要介紹了四個(gè)方面的內(nèi)容，分別是文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化概述、中西方翻譯理論概述、翻譯對(duì)譯者的要求、文化與翻譯的關(guān)系；本書第二章為英語(yǔ)翻譯概述，分別從四個(gè)方面對(duì)英語(yǔ)翻譯進(jìn)行了闡述，依次是英語(yǔ)翻譯的過(guò)程、英語(yǔ)翻譯的性質(zhì)與分類、英漢翻譯的基本技巧、翻譯基本問(wèn)題的闡述；本書第三章為跨文化交際概論，主要從四個(gè)方面對(duì)跨文化交際進(jìn)行了概括論述，分別是跨文化交際相關(guān)概念界定、跨文化交際意識(shí)與能力、跨文化交際之語(yǔ)言交際、跨文化交際之非語(yǔ)言交際；本書第四章為跨文化交際中的英語(yǔ)翻譯，主要介紹了四個(gè)方面的

本書是一部全面闡釋中華文明的學(xué)術(shù)著作，全書共分為五章，內(nèi)容包括：中華文明通說(shuō)；上古文明別裁(三代一戰(zhàn)國(guó))；中古文明別裁(秦漢隋唐)；近古文明別裁(宋元明清)。

本書涉及中國(guó)古代文學(xué)、歷史、文化等各個(gè)方面，有蔡長(zhǎng)林《宋翔鳳與陳壽祺、王引之論及其相關(guān)問(wèn)題》、葉國(guó)良《<儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮>的幾個(gè)問(wèn)題》、連劭名《銀雀山漢簡(jiǎn)新證》、楊晉龍《東漢的傳播與擴(kuò)散探論》、李賀《周生烈生平著述及價(jià)值考論》、王冰慧《制度視域下唐代學(xué)士詩(shī)歌的三種編纂狀態(tài)》、高紀(jì)春《關(guān)于的幾個(gè)問(wèn)題》、黃湛《清中葉偽的義理辯護(hù)與廢立爭(zhēng)議——以“虞廷十六字”為中心》等14篇的文章，皆札實(shí)有據(jù)，立論謹(jǐn)嚴(yán)，學(xué)術(shù)質(zhì)量較高。