本書以“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭(zhēng)為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺(tái)灣新士林學(xué)派之代表羅光、夏威夷儒學(xué)之代表安樂哲對(duì)儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個(gè)理論典型的基本觀點(diǎn)、形上基礎(chǔ)和思想來(lái)源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭示出它們探討儒家超越問題的優(yōu)長(zhǎng)與疏失，展望“儒學(xué)超越性”之現(xiàn)代詮釋的可能方向。總體而言，本書研究視角獨(dú)特，將儒學(xué)超越性問題置于人生哲學(xué)和天人關(guān)系本體論的框架下進(jìn)行探討，為理解儒學(xué)提

本書分四個(gè)部分展開。導(dǎo)論部分介紹研究當(dāng)代中國(guó)政治治理問題的意義以及《大學(xué)》的重要價(jià)值。文本解讀部分說(shuō)明文本詮釋的諸前提性問題，并在進(jìn)行初步闡釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學(xué)》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會(huì)史分析。當(dāng)代考量部分首先通過(guò)相關(guān)考察，提出如何評(píng)估《大學(xué)》政治倫理的基本立場(chǎng)，然后評(píng)析當(dāng)代儒學(xué)關(guān)于儒家德治現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的兩種富有代表性的理路，最后對(duì)《大學(xué)》政治倫理提出一種當(dāng)代詮釋。

本書立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》，針對(duì)企業(yè)家自身成長(zhǎng)與企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的現(xiàn)實(shí)需求，按照道、德、法、術(shù)、勢(shì)五個(gè)維度，對(duì)建設(shè)企業(yè)組織以及促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的智慧進(jìn)行了深入透徹的闡釋，并結(jié)合實(shí)例，對(duì)一些實(shí)際方法進(jìn)行了生動(dòng)的講解和展示，非常方便讀者學(xué)以致用。五個(gè)維度中，若用“無(wú)”和“有”來(lái)看，道屬于無(wú)的層面，隱而不顯，但無(wú)處不在；德、法、術(shù)、勢(shì)屬于有的層面，影響著有形世界，但背后的抓手卻是道。給我們的重要啟示是：不要僅僅在有形的層面上用力，一定要到無(wú)形的道的層面上體悟；在追求有形層面的成功之前，要先

"本書是一本深入探討莊子哲學(xué)思想及其現(xiàn)代生活應(yīng)用的圖書。本書通過(guò)八個(gè)篇章，系統(tǒng)地闡述了莊子關(guān)于自由、智慧、道德和生命意義的深刻見解。書中指出了《莊子》在現(xiàn)代生活中的思想價(jià)值，并依次深入討論了逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王等核心概念，解析莊子對(duì)中國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。作者結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)例，將莊子的思想轉(zhuǎn)化為易于理解和實(shí)踐的生活哲學(xué)，旨在引導(dǎo)讀者達(dá)到內(nèi)心的平和與自由。本書適合所有對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、道家思想、個(gè)人修養(yǎng)及生活智慧感興趣的讀者。本書不僅提供了對(duì)莊子思想的深入解讀，還探討了

道家哲學(xué)是中國(guó)古代思想世界一道不可或缺的風(fēng)景。在法家的功利世界和儒家的倫理世界之外，道家開辟出一個(gè)虛無(wú)和自然的世界。一方面以“唯止能止眾止”的玄智安頓人生，一方面以“生而不有、為而不恃、長(zhǎng)而不宰”的玄德安頓世界。其獨(dú)特精神和深邃智慧確立起道家在歷史中國(guó)的重要地位和深遠(yuǎn)影響，與儒家、佛教三足鼎立，形成多元一體的思想格局。道家在現(xiàn)代世界的意義尤其不容低估，其哲學(xué)中包含的自由的理想、寬容的氣質(zhì)和節(jié)制的品格，與現(xiàn)代價(jià)值相契相通，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明重要的思想資源。

本書主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書中不僅對(duì)原著有注釋，還有精煉曉暢的譯文，這些內(nèi)容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經(jīng)典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書不僅適合學(xué)者和研究者深入探究，也適合廣大讀者了解古代帝王的統(tǒng)治智慧和法家思想。閱讀本書，讀者可以更好地理解古代帝王的統(tǒng)治之道，以及他們?nèi)绾芜\(yùn)用智慧和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。

暫無(wú)

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來(lái)加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，主要基于《老子》《莊子》《孟子》《荀子》建立與《管子》四篇的比較性視野，試圖從他者思想的角度來(lái)理解《管子》四篇，厘定《管子》四篇的思想來(lái)源、思想特點(diǎn)、思想走向及其在思想史上的地位。

這是一部與人類認(rèn)識(shí)同 步詮釋《老子》的新作。注 釋者以獨(dú)特的精神形態(tài)分析 的視角，對(duì)萬(wàn)經(jīng)之王《老 子》的幽微內(nèi)含探賾賞要， 鉤深致遠(yuǎn)，力求使老子哲思 有所新的發(fā)明。注釋者在哲 學(xué)、文學(xué)、古漢語(yǔ)方面均有 較深的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，因而對(duì)《 老子》這部哲理高深、文字 高古、行文詩(shī)化的哲學(xué)佳構(gòu) ，在每章的提示、注解、翻 譯方面，都有較好的全面把 握。

本書以個(gè)人與共同體的現(xiàn)代論域?yàn)楸尘�，以早期儒家群己觀念的建構(gòu)為線索，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)分析與觀念史研究方法梳理其意義結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生成及其近代轉(zhuǎn)化，力圖呈現(xiàn)儒學(xué)中除心性觀念之外的群己觀念在早期儒家思想中的流變和延展。