本書(shū)圍繞個(gè)體在自我發(fā)展過(guò)程中面臨的困惑，創(chuàng)造性地提出了"覺(jué)醒、定位、規(guī)劃、行、增值、反思、平衡、進(jìn)化”的自我發(fā)展八步法，并教你：如何正確認(rèn)識(shí)和覺(jué)察自我，明確優(yōu)劣勢(shì)；如何掌控職業(yè)方向，制定合適的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃；如何使心智更成熟，使信念更堅(jiān)定；如何不斷自我增值，在社會(huì)上更有競(jìng)爭(zhēng)力；如何擁有專長(zhǎng)，持續(xù)自我升級(jí)，成為一個(gè)有能力的人；如何打造個(gè)人品牌，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本書(shū)用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言介紹了個(gè)體心理學(xué)的基本原理，并對(duì)這些原理的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了闡述，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)剖析，著重強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性和社會(huì)感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在形成性格的過(guò)程中所起的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關(guān)系，減少生活行為中的錯(cuò)誤。本書(shū)的任務(wù)正是要幫助人們更透徹地理解人性。

大腦并不難理解，恰恰相反，它很簡(jiǎn)單。問(wèn)題常常復(fù)雜化，這是由于人類(lèi)具有精巧游戲的能力。他們不是力圖使事物明瞭，而往往是利用自己的才能建立起一個(gè)使問(wèn)題曖昧復(fù)雜繁瑣的思維體系。很顯然，人類(lèi)在有能力進(jìn)行這種概念游戲的同時(shí)，又受到它的制約�！端伎嫉臋C(jī)制》主要談大腦的思維過(guò)程�！端伎嫉臋C(jī)制》的前半段論述了大腦的組織結(jié)構(gòu)。從一些簡(jiǎn)單的單元開(kāi)始，一步一步地建立大腦組織，最后呈現(xiàn)出思考機(jī)制的全部圖景�！端伎嫉臋C(jī)制》的后半部分論述前半部

本書(shū)緊扣《老子》文本，細(xì)致入微地分析了《老子》中老子的足額學(xué)思想觀念，力圖呈現(xiàn)老子思想的面貌及其特質(zhì)。本書(shū)深刻地揭示了"道"的觀念淵源及其哲學(xué)意義，全面系統(tǒng)地考察了老子"知常""同道"的認(rèn)識(shí)論思想、"反者道之動(dòng)"的辯證法思想、"無(wú)為而治"的政治思想和修道進(jìn)德的人生哲學(xué)等。

《科學(xué)思維與人文素養(yǎng)》從自然科學(xué)與人文社科兩大類(lèi)學(xué)科中抽取科學(xué)、技術(shù)與工程、管理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理與歷史決定論、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理、法學(xué)、天文與心理學(xué)、宗教文明十三塊內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)的梳理，在此基礎(chǔ)上提取我國(guó)現(xiàn)有不同學(xué)科的共性知識(shí)點(diǎn)，最終使讀者對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程、管理、人文與社科六個(gè)維度所涉學(xué)科有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，感受到每個(gè)學(xué)科的不可分割性，體會(huì)到學(xué)科綜合學(xué)習(xí)必要性的同時(shí)，從這個(gè)角度尋找自身的研究方向的

全書(shū)共分為5章，介紹了活性炭的性質(zhì)、用途及表征方法，廢活性炭的回收利用技術(shù)現(xiàn)狀和微波加熱基礎(chǔ)理論。重點(diǎn)介紹了近年來(lái)微波加熱技術(shù)在廢活性炭再生中的應(yīng)用，包括微波加熱再生廢觸媒載體活性炭、吸附有機(jī)物廢活性炭和吸附染料廢活性炭等。通過(guò)實(shí)例分析了不同微波工藝下廢活性炭的再生效果、過(guò)程能耗和再生活性炭的應(yīng)用，并與常規(guī)再生工藝進(jìn)行了對(duì)比。探討了廢活性炭的介電性質(zhì)、微波升溫特性、廢活性炭失活機(jī)制及微波加熱再生原理。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是重要的，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量更值得關(guān)注，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅僅是一個(gè)速度問(wèn)題。本書(shū)利用投入產(chǎn)出調(diào)查數(shù)據(jù)，綜合利用投入產(chǎn)出方法系統(tǒng)地分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。本書(shū)既有全國(guó)性的研究，也有東北老工業(yè)基地之遼寧省、沈陽(yáng)市和大連市等典型地區(qū)的分析；既有對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的分析，也有對(duì)主導(dǎo)行業(yè)的探討。本書(shū)對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的歷史進(jìn)展及變化趨勢(shì)，明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和發(fā)展階段，以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展具有重要的理論價(jià)

本書(shū)以信息化與國(guó)家治理為線索，對(duì)信息化國(guó)家治理這一重要命題的諸多方面進(jìn)行了研究。全書(shū)共六章，第一章提出國(guó)家治理生態(tài)概念并加以界定，同時(shí)梳理了其內(nèi)在邏輯；第二章闡述了在信息化時(shí)代，信息化重塑?chē)?guó)家治理的主要領(lǐng)域；第三章介紹全球范圍內(nèi)信息化國(guó)家治理的實(shí)踐現(xiàn)狀；第四、五章重點(diǎn)闡釋了信息化國(guó)家治理中的中國(guó)模式并對(duì)其現(xiàn)狀重點(diǎn)進(jìn)行了探討與分析；第六章展望了信息化國(guó)家治理將會(huì)面對(duì)的挑戰(zhàn)，提出了新思路，并描述了更遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界中的信息

本書(shū)內(nèi)容包括多中心城市的概念解析與分析框架；國(guó)內(nèi)外多中心城市發(fā)展案例解讀；多中心城市空間演化的微觀機(jī)理；多中心城市空間績(jī)效評(píng)估與影響因素研究；多中心城市空間結(jié)構(gòu)的多尺度優(yōu)化策略等。全書(shū)可供廣大城市規(guī)劃師、城市管理人員、高等院校城市規(guī)劃專業(yè)師生學(xué)習(xí)參考。

本書(shū)的研究涵蓋了新的研究理念和方法、可信賴的實(shí)驗(yàn)結(jié)果及擬合方程，不僅豐富了學(xué)術(shù)界在建筑物對(duì)周邊環(huán)境熱影響這一領(lǐng)域的研究成果，同時(shí)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的改善具有重要的理論及實(shí)踐意義。本書(shū)適合建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑環(huán)境與城市生態(tài)等領(lǐng)域及交叉學(xué)科的師生和科研工作者閱讀與參考，也可作為大專院校相關(guān)專業(yè)的輔助教材和教學(xué)參考書(shū)籍。

《建筑批評(píng)的一朵浪花：實(shí)驗(yàn)性建筑》主要研究了在過(guò)去的三十年間，同濟(jì)大學(xué)出版的《時(shí)代建筑》雜志是如何介入當(dāng)代中國(guó)的批評(píng)性建筑。作者認(rèn)為，該雜志對(duì)獨(dú)立建筑師作品的報(bào)道展現(xiàn)出一種“中間階段的批評(píng)性”，這種態(tài)度是對(duì)中國(guó)特殊政治和文化環(huán)境的一種回應(yīng)。它試圖抵抗那種在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下占統(tǒng)治地位的建筑實(shí)踐，又機(jī)智地利用其中的進(jìn)步力量來(lái)改造現(xiàn)實(shí)世界。這種搖擺立場(chǎng)介于抵抗和革命之間，秉持文化責(zé)任與社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)等力量角逐，鮮明

我國(guó)鄉(xiāng)土建筑形式多元、造型多樣，強(qiáng)調(diào)與自然共生的建筑空間、細(xì)部的修飾和鄉(xiāng)土建筑材料的應(yīng)用等，極富創(chuàng)造性、獨(dú)特性和地域性，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和營(yíng)造智慧。本書(shū)共五章。第一章主要介紹鄉(xiāng)村聚落的類(lèi)型、村落的結(jié)構(gòu)布局以及與風(fēng)水關(guān)系的闡述。第二章介紹中國(guó)鄉(xiāng)土民居中的合院式、單棟式、移居等類(lèi)型和特點(diǎn)。第三章介紹宗祠的起源和一些典型宗祠實(shí)例。第四章介紹常見(jiàn)的民間廟宇。第五章介紹鄉(xiāng)土建筑中的亭、牌坊、橋、塔、樓等。

城市中的建筑，建筑中的城市； 城市綜合體的概念溯源及辨析；城市綜合體與城市可持續(xù)發(fā)展；城市綜合體協(xié)同效應(yīng)價(jià)值剖析；滬港兩地城市綜合體比較研究；城市綜合體空間結(jié)構(gòu)體系研究；城市綜合體非盈利性功能研究；城市綜合體公共空間增效策略；我國(guó)城市綜合體發(fā)展趨勢(shì)芻議

我國(guó)城市規(guī)劃體制中對(duì)居住密度的控制存在著計(jì)劃性、單線條、隨意性、強(qiáng)制性等諸多問(wèn)題；容積率成為開(kāi)發(fā)商與政府談判的杠桿，居住密度控制的科學(xué)性亟待提高。論文研究了我國(guó)城市居住密度的現(xiàn)狀、成因（影響因素）、存在的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的方向，旨在為居住密度控制的決策提供科學(xué)的依據(jù)。 *章緒論介紹了相關(guān)的概念和研究。 第二章居住密度的歷史演變作為背景研究探討了歷史上人類(lèi)聚落的居住密度的特征，包括從早期聚落到鄉(xiāng)村聚落到城市聚落的各種類(lèi)

本研究緣自對(duì)當(dāng)代背景下三個(gè)嶺南建筑相關(guān)現(xiàn)象的思考：在全球一體化和地域性博弈背景下，當(dāng)代嶺南建筑存在地域特色相對(duì)缺失現(xiàn)象，在環(huán)境危機(jī)和提倡可持續(xù)發(fā)展理論背景下，當(dāng)代嶺南建筑氣候適應(yīng)性設(shè)計(jì)存在片面化現(xiàn)象，在科技跨越式發(fā)展和建筑多元化背景下，當(dāng)代嶺南建筑創(chuàng)作存在非理性化現(xiàn)象。

漢字是一種被使用了數(shù)千年，而且至今仍在使用的表意文字。它是中華文明重要的一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)也是中國(guó)人思維智慧的根基。清末以來(lái)，漢字的命運(yùn)動(dòng)蕩起伏，信息的傳播途徑也經(jīng)歷了從雕版印刷到活字印刷，從鉛與火的時(shí)代再到光與電的時(shí)代的轉(zhuǎn)變，在此期間，漢字字體設(shè)計(jì)也發(fā)生了很大的變化。與英文等拼音文字不同，由于漢字的數(shù)目眾多，筆畫(huà)繁雜，所以漢字字體的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是世界上*煩難、枯燥的工作之一。但是，由于漢字有區(qū)別于拼音文字的視覺(jué)特征，

記憶術(shù)是西方文明不可或缺的重要一環(huán)整理記憶方法的歷史影響了宗教、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及科學(xué)的歷史。本書(shū)探索的記憶的藝術(shù)不僅開(kāi)啟了觀察西方文化的宏大格局，也界定了悠遠(yuǎn)文明的一些重要而基本的源起。

現(xiàn)今，在以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)中，人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域均遭受著巨大的沖擊。在這樣的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)行業(yè)也漸漸失去了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，扮演著僅僅為商業(yè)企業(yè)的盈利目標(biāo)而服務(wù)的角色。新一代的設(shè)計(jì)師，必須回歸根本，從人文倫理的角度來(lái)看設(shè)計(jì)。同時(shí)，也要從設(shè)計(jì)的角度來(lái)回想倫理道德，思考設(shè)計(jì)與人類(lèi)、社會(huì)及自然萬(wàn)物的關(guān)系。這樣，才有可能做出好的、有意義的設(shè)計(jì)，造福人類(lèi)�！蛾P(guān)懷的設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)倫理思考與實(shí)踐》由設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)與資

本書(shū)首先反思了諸多現(xiàn)代城市空間同質(zhì)化，記號(hào)化，全球化的問(wèn)題，充分解析了地域識(shí)別性（包含可視性，場(chǎng)所感，空間生存性）和可持續(xù)性（含環(huán)境，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)三層面）的概念及其相互關(guān)系，建立了嶄新縝密的分析結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（第1章），然后客觀比較了瑞士和日本兩國(guó)城市更新的實(shí)例（第2，3章），并加入了瑞日城市規(guī)劃各立場(chǎng)人員的采訪，深入剖析了實(shí)例的開(kāi)發(fā)過(guò)程中地域識(shí)別性與可持續(xù)性的關(guān)系（第4章），最后通過(guò)作者縝密而系統(tǒng)的總結(jié)梳理（第5章），論證

本書(shū)主要以作者于德國(guó)漢諾威大學(xué)訪問(wèn)學(xué)習(xí)期間對(duì)歐洲諸多現(xiàn)代主義建筑的實(shí)地踏訪，與筆者十載有余的從教積累為素材，選讀的16個(gè)建筑涵蓋了工業(yè)建筑、獨(dú)立式住宅、展覽館、文化中心、公寓、劇院、城市空間七種類(lèi)型，并且多是建筑史中舉足輕重、堪稱經(jīng)典的現(xiàn)代主義建筑典型，其中包含的兩個(gè)二十一世紀(jì)初的作品：瑞士圣加侖的城市客廳與德國(guó)沃爾夫斯堡科技中心，則分別是以回應(yīng)廣義建筑的空間意義和追憶、致敬2016年過(guò)世的扎哈哈迪德為目的的。選讀的