《東亞藏李太白集珍稀版本集成》影印出版現(xiàn)存的李白20部珍稀著作底本（中國本17，朝鮮本2，日本本1）。其中，15部藏于中國臺灣、日本、韓國等地，大陸目前全部未曾影印；剩余5部藏于中國大陸，也為目前未曾影印的珍稀版本。

《儒藏》（精華編）一六一冊為史部傳記類總錄之屬，收錄《伊洛淵源續(xù)錄》《豫章先賢九家年譜》兩種稿件。 《伊洛淵源續(xù)錄》二十卷，清張伯行撰。張伯行字孝先，號恕齋，晚號敬庵，謚清恪，河南儀封（今蘭考）人�？滴醵哪赀M士。累官禮部尚書，以清廉剛直稱。張伯行學宗程朱，一生著述甚豐，除《伊洛淵源續(xù)錄》外，還有《困學錄》《正誼堂集》《道南源委》《道統(tǒng)錄》《居濟一得》《續(xù)近思錄》《廣近思錄》《性理正宗》《濂洛風雅》等傳于世。事具《

《初學記》是唐玄宗命徐堅、韋述等人編纂的，方便皇子們學習駢文、熟悉典故及范文的一部工具書。該書以“初學”為名，最初的服務對象為年齡較小的皇子，故以精核為特色，全書共三十卷，專集要事要文。《四庫全書總目提要》稱其“博不及《藝文類聚》，精則勝之”，足見其文獻價值。 《〈初學記〉宋元明清版本集成》收錄十一個具有代表性的《初學記》版本，包括宋本一，元本一，明本六，清本三。值得一提的是，此前學界、出版界所熟悉的多是以明安國銅

《初學記》是唐玄宗命徐堅、韋述等人編纂的，方便皇子們學習駢文、熟悉典故及范文的一部工具書。該書以“初學”為名，最初的服務對象為年齡較小的皇子，故以精核為特色，全書共三十卷，專集要事要文�！端膸烊珪偰刻嵋贩Q其“博不及《藝文類聚》，精則勝之”，足見其文獻價值。 《〈初學記〉宋元明清版本集成》收錄十一個具有代表性的《初學記》版本，包括宋本一，元本一，明本六，清本三。值得一提的是，此前學界、出版界所熟悉

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共29種。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類�！对娊浭辣竟帕x》隸屬《儒藏》精華編經部詩類27、28冊，27冊是《詩經世本古義》卷首至卷之十三部分。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類�！对娊浭辣竟帕x》隸屬《儒藏》精華編經部詩類27、28冊，28冊包括卷之十四到卷后部分。

《儒藏》精華編二〇二冊（上下）收漢至唐文集六種，即《董仲舒集》《楊子云集》《蔡中郎集》《唐陸宣公集》《韓昌黎集》《李文公集》。

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義疏卷五十）》一種。

《儒藏（精華編88經部春秋類公羊傳之屬）》為《公羊義疏》，經部春秋類公羊傳之屬，清陳立撰。陳立以為，孔廣森、劉逢祿等治《公羊》者，文多乖違，非《公羊》之家法。有鑒于此，陳立本于何休作義疏，廣搜眾書，引三禮為說，對文字訓詁、禮制考釋、地理探求等，多有發(fā)明。 本次校點整理以光緒十四年（1888）南菁書院刻《清經解續(xù)編》本為底本，校以國家圖書館藏稿本及清抄本，并參校以義疏所引“二十四史”“十三經注疏”等。校點者是駢宇騫、

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義疏卷五十）》一種。

分別是宋胡寅的《斐然集》、胡宏的《五峰集》以及岳飛的《岳少保忠武王集》。其中《斐然集》一稿校點者綜校現(xiàn)存的各種抄本，并參�！督ㄑ滓詠硐的暌洝贰稓v代名臣奏議》《永樂大典》、宋人別集、明代方志等引錄詩文材料，為研究者提供了一個最接近胡寅原著的版本�！段宸寮放c《岳少保忠武王集》也是精心校點之作。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共21種。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共19種。

《儒藏（精華編126經部小學類爾雅之屬）》包含《廣雅疏證》一種圖書，《廣雅疏證》，清王念孫撰。王念孫（1744-1832），字懷祖，號石臞，江蘇高郵人。官至直隸永定河道，嘉慶十五年（1810）罷職后于京城居家著述。其子王引之（1766-1834），字伯申，號曼卿，官至工部尚書，謚文簡。王念孫、王引之父子是清代乾嘉道時期的著名學者，勤于著述，所著《廣雅疏證》《讀書雜志》《經義述聞》《經傳釋詞》，世稱《高郵王氏四種》，享

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄清毛奇齡《西河文集（卷一至卷九十三）》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共20種。

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄明王守仁《王文成公全書（卷十九-卷三十八》一種。

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄明王守仁《王文成公全集（卷一至卷十八）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共18種。

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《圣濟總錄》是北宋政和年間宋徽宗召集海內名醫(yī)，纂輯歷代醫(yī)方醫(yī)理、御府禁方秘論而成的一部醫(yī)書。該書分為總論和分論兩部分，內容極其豐富，既有理論，又有方藥，是我國古代醫(yī)學成就的集大成者。該書宋金本已失傳，目前以元大德四年刻本為最早之本，僅存八部六十八卷。 《〈大德重校圣濟總錄〉善本綴合》廣泛收集藏于中國大陸、中國臺灣、日本等地的元刻本六十七卷，最大程度地恢復元刻本的面貌；同時對《圣濟總錄》的版本進行梳理，將元抄本三卷、

本書校點以臺灣影印文淵閣四庫全書本《吳文正集》為底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本為校本，并參校《元文類》、《宋元學案》、《元詩選》等典籍的相關部分。底本所缺的《道學基統(tǒng)》和外集，自校本整體移録，置于末。底本、校本選擇精當，版本源流清晰，收錄文章齊全，校記書寫規(guī)范嚴謹，點校質量尚好。這也是國內首次全面整理出版吳澄文集，具有較高的學術價值。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明馮從吾《元儒考略》、明馮從吾《關學編》（存目，見《馮少墟集》）、清孫奇縫《理學宗傳》共3種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部別史類史部雜史類，史部別史類收錄西晉孔晁《逸周書》一種；史部雜史類收錄清董增齡《國語正義》、唐吳兢《貞觀政要》兩種；共三

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄北宋王安石《臨川先生文集》（卷一至卷五十）一種；下冊收錄北宋王安石《臨川先生文集》（卷五十一至卷一百）一種；共

北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化 項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中， 儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想 文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡 量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分 類法進行分類。 朱維錚主編的《儒藏(精華編96經部孝經類經部 群經總義類)(精)》包括《孝經注疏》《孝經注解》 《孝經大全》《孝經鄭注疏》《白虎通德論》《七經 小傳》《九

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊收錄《三事忠告》和《經義考》�！度轮腋妗肥窃鷱堭B(yǎng)浩撰著。包括了《牧民忠告》《風憲忠告》和《廟堂忠告》三種，后世又稱之為《為政忠告》。張養(yǎng)浩是元代政治家、文學家，詩、文、詞、曲

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善《儒藏（精華編175史部目錄類）》目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄唐劉禹錫《劉夢得文集》、唐柳宗元《河東先生集》兩種。

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1、由晉隋唐始至明清近代終；2、甄選著名醫(yī)家或療室大族流傳手抄報孤本珍本家族秘本；3、涵蓋診斷方藥醫(yī)話醫(yī)案等各門類；4、適合廣大中醫(yī)學者中醫(yī)臨床工作者閱讀；5、組織中國中醫(yī)科學院醫(yī)史文獻所和北京中醫(yī)藥大學數(shù)十余名專家學者立足臨床及經典濃縮挑選集萃成書。涵蓋了55種古籍內容。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類禮儀之屬，上冊收錄南宋李如圭《禮儀集釋》一種，下冊收錄南宋楊復《禮儀圖》一種，共兩種。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇逢，字啟泰，號鍾元，人稱夏峰先生，直隸容城（今河北徐水縣）人。明末清初頗具盛名的理學家，主張調和朱陸

國家出版基金項目教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學基金重大項目北京大學“九八五工程”重點項目

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之數(shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學津逮之資。是書在清人治《易》諸家中，可為佳品，然李氏不善考據(jù)，其書引征又多不列注出處，故王先謙曾有意重刻其書，請人檢核征引之

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部四書類四書總義之屬，上冊收錄《四書蒙引（卷之一至卷之八）》（明）蔡清一種；下冊收錄《四書蒙引（卷之九至卷之十五）》（明）

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄《宋文憲工全集（卷一至卷二十五）》（明）宋濂一種。

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《儒藏（精華編257上下集部）》包括《涇野先生文集》上下冊，《涇野先生文集》收錄的主要是呂柟所作之序、記、書信、墓志銘、墓碣、墓表、贈語、傳、字說、祭文、題辭、跋語、策問、像贊等，詩文作為別集另行�！度宀兀ňA編257上下集部）》以明嘉靖三十四年（1555年）于德昌刻本為底本，以明萬歷二十年（1592年）李楨刻本和清道光十二年（1840年）楊�？瘫緸閰⑿１荆⒖济骷尉改觊g魏廷萱的西安刻本，正文部分體例依于德昌原本不

教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學基金重大項目北京大學“九八五工程”重點項目

《儒藏》（精華編一五七）收錄《宋元學案》卷一至卷二十五，包含《安定學案》《泰山學案》《高平學案》《廬陵學案》《古靈四先生學案》《士劉諸儒學案》《涑水學案》《百源學案》《濂溪學案》《明道學案》《伊川學案》《橫渠學案》《范呂諸儒學案》《元城學案》《華陽學案》《景迂學案》《滎陽學案》《上蔡學案》《龜山學案》十九個學案�！端卧獙W案》一百卷，清黃宗

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類�！度宀亍罚ňA編一五八）收錄《宋元學案》卷二十六至卷六十六�！端卧獙W案》一百卷、卷首一卷，清黃宗羲原著，全祖望等補修，計有學案九十一個，記載了兩千多名宋元人物的生平、思想及其學術論

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄《宋元學案（卷六十七至卷一百）》（清）黃宗羲全祖望等一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部書類，收錄清代江聲《尚書集注音疏》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左傳之屬，收錄西晉杜預注、唐孔穎達疏《春秋左傳正義（卷二十襄公至卷三十六哀公）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左傳之屬，收錄清顧棟高《春秋大事表（卷一至卷七）》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類儀禮之屬，收錄清胡培翚、清胡肇昕、楊大堉《儀禮正義（卷一至卷二十）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左傳之屬，收錄清顧棟高《春秋大事表（卷二十五至卷五十）春秋輿圖附錄》一種。

《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見于著錄外，直至清乾隆間都未再有刻本，僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本，現(xiàn)藏北京大學圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩》《全宋文》進行過校點整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點校的《樓鑰集》，首次以宋刻本為底本，對樓鑰文集進行了全面的校點整理，是目前為止樓鑰詩文集最為完整的本子。但據(jù)專文考證，浙江古籍本《樓鑰集》中有與底本宋刻本文字不符而未出校的情況，推測可

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄清代劉逢祿《劉禮部集》、清代宋翔鳳《樸學齋文錄》、清代林則徐《云左山房文鈔》、清代龔自珍《定盦文集》共4種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類儀禮之屬，收錄東漢鄭玄唐代賈公彥《儀禮注疏（卷第二十六下-卷第五十）》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄明代朱衡撰、清代張伯行重訂《道南源委》，明代周汝登《圣學宗傳》2種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄明鄒守益《東廓鄒先生文集》一種，下冊收錄明王畿《龍溪王先生文集》一種，共兩種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類經濟之屬，收錄明代丘濬《大學衍義補（大學衍義補卷第一-大學衍義補卷第七十八）》1種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄明代王詩槐《友慶堂合稿》、明代許孚遠《敬和堂集》兩種，下周收錄明代呂坤《呂新吾先生文集》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，上冊收錄清代毛念恃《四先生年譜》、清代湯斌《洛學編》、清代朱彝尊《孔子弟子考》（存目，見《曝書亭集》）、

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類經濟之屬，上冊收錄西漢楊雄西晉范望注《太玄經》、西漢楊雄北宋司馬光集注《揚子法言》、東漢桓譚《桓譚新論》、東漢王符

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類附錄，收錄西漢董仲舒《春秋繁露》、清代蘇輿《春秋繁露義證》2種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類禮記之屬，收錄東漢鄭玄唐代孔穎達《禮記正義》（卷一至卷二十五）一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類禮記之屬，收錄東漢鄭玄、唐代孔穎達《禮記正義》（卷二十六卷五〇）一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類禮記之屬，收錄東漢鄭玄唐代孔穎達《禮記正義（卷五十一至卷七十附錄）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左轉之屬，收錄南宋呂祖謙《左氏傳說》、南宋呂祖謙《左氏傳續(xù)說》、清代顧炎武《左轉杜解補正》、清代李貽德《春秋左氏傳

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類性理之屬，上冊收錄清代陸世儀《思辨錄輯要》、清代王夫之《思問錄》、清代張烈《王學質疑》、清代陸隴其《松陽抄存》、清

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄明代高攀龍《高子遺書》一種，下冊收錄明代劉宗周《劉蕺山先生集》一種，共2種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄清代顧炎武《亭林詩文集》、清代王夫之《薑齋文集》2種，下冊收錄清代李颙《二曲集》1種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類名人之屬，收錄清代王懋竑《朱子年譜》、清代孫鏘鳴《陳文節(jié)公年譜》、南宋李子原《象山先生年譜》（存目，見《象山先生全

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類性理之屬，上冊收錄明代曹端《曹月川先生語錄》、明代薛瑄《讀書錄》、明代胡居仁《居業(yè)錄》、明代程敏政《道一編》、明代

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋劉敞《公是集》1種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部史評類，收錄清代趙翼撰、王敬松校點《廿二史劄記》一種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類春秋總義之屬，收錄北宋孫覺《春秋經解》、南宋胡安國《春秋傳》共兩種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄北宋邵雍《伊川系壤集》、北宋周敦頤《元公周先生濂溪集》兩種，下冊收錄北宋張載《張載全集》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄南宋張栻《張栻全集》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，上冊收錄元代郝經《郝文忠公陵川文集》一種，下冊收錄元代金履祥《仁山金先生文集》、元代劉因《靜修劉先生文集》、元代胡炳文

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐陽修全集（卷一至卷五十）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐陽修全集（卷五十一至卷一百十四）》一種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐陽修全集（卷一百十五一百五十三附錄補佚）》一種。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部四書類，四書總義之屬，收錄南宋趙順孫《四書纂疏》一種。

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和校勘等文獻學方面的問題，主要包括日本宮內廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部，收錄明代曹端《曹月川先生遺書》、明代薛瑄《敬軒薛先生文集》、明代吳興弼《康齋先生文集》共三種。

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'北京大學儒藏工程'是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部易類，收錄明代來知德《周易集注》、清代黃宗羲《易學象數(shù)論》、清代王夫之《周易內傳》三種。

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北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類儀禮之屬，收錄清代張爾岐《儀禮鄭注句讀》、清代吳廷華《儀禮章句》兩種。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

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"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

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《北京大學中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學方面的問題，主要包括日本宮內廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經學家生卒年考，褚少孫學術淵源考等等。

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1、2009年國家出版基金資助項目，國家十二五規(guī)劃重點圖書；2、收集延安時期政治軍事經濟文化等方面文獻檔案整理匯編；3、整理延安時期出版的期刊圖書陜甘寧邊區(qū)政府參議會文件等檔案；4、影印出版。5、37-42年

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《周易外傳》七卷。清王夫之（1619-1692）撰。，知是書始撰于順治十二年，為王夫之有關《周易》的第一部著作，也是發(fā)揮其哲學思想的主要著作之一。是研究王氏哲學思想的重要著作。這部書的主要貢獻是對易象關系作了唯物主義的解釋，批判了"道學"太極說和道器說，把樸素辨證法推向一新高度。 《易圖明辨》十卷。清胡渭撰。此書頗受黃宗羲的啟發(fā)與影響，胡渭撰著此書的目的，是要追溯易圖說學的歷史源流。 《周易述》二十三卷。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

讖緯傳為解經之作，一般認為形成于漢成帝時，後又經哀、平、新三朝，至光武帝時整理定型為圖讖八十一篇。後有鄭玄、宋均、宋衷（忠》等為主作注，也不斷摻入後代文人隨現(xiàn)實需要的增衍造作。由於讖緯與政治的關係太過密切，讖緯文獻曾遭曹魏、劉宋、蕭梁、元魏的禁毀，大半散佚；隋代全面遭禁，散佚殆盡。明後期至清代，學者出於學術研究等需要而對讖緯文獻輯佚，有名的輯本有：元末明初陶宗儀《說郛》、明代孫穀《古微書》、清代楊喬嶽《緯書》、

《儒藏》編纂《儒藏》是為了給人們提供對儒家思想文化進行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產為人類社會得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應有的貢獻。

本書為《儒藏》（精華編》之越南卷，包含以下內容：《易膚叢說》、《書經衍義》、《春秋管見》、《孝經立本》、《孝史略詮》、《論語愚按》、《皇朝圣諭訓迪十條》、《黎朝教化條律》、《皇訓九篇》。

《儒藏（精華編一二〇）》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》，于個別處略作調整。凡單書已收入人選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒學著作，編為海外文獻部類。

《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善<儒藏（精華編119）>目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒學著作，編為海外文獻部類。

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書

本書主要內容包括：校點說明、毛詩草木鳥默蠢魚疏敘、方秉蕑兮、采采芣苢、中谷有蓷、集于苞杞、薄采其茆、食野之蘋、采采卷耳、言采其薇、誰謂茶苦、北山有萊、言采其遂、梓椅梧桐、山有栲、流離之子、毛詩等內容。

本書主要內容包括：校點說明、儀禮集說序、儀禮集說卷一、士冠禮第一、儀禮集說卷二、士昏禮第二、士相見禮第三、儀禮集說卷四、儀禮集說卷五上、儀禮集說卷五下、儀禮集說卷六、儀禮集說卷七、儀禮集說卷八上、儀禮集說卷八下、儀禮集說卷九、儀禮集說卷十、儀禮集說卷十一上、儀禮集說卷十一下、儀禮集說卷十二、儀禮集說卷十三、儀禮集說卷十四、儀禮集說卷十五等內容。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕A編（108）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡翠書已收入人選的個人叢書或全集者，

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕A編（267）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡翠書已收入人選的個人叢書或全集者，

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀ňA編73）（繁體豎排版）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。

《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕A編（225）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡翠書已收入人選的個人叢書或全集者，

《儒藏（精華編29）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《儒藏（精華編9）》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。

《儒藏總目》是《儒藏》的較為完整目錄，是編輯《儒藏》的參考目錄，也是儒學研究的重要工具書。總目參考歷代目錄學成果，選取歷代目錄記錄典籍的基本項目，斟酌其分類體系，制定《總目》的分類體系。使用經、史、子、集四部分類，記錄現(xiàn)存古籍中屬于儒學的品種。

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

中國是禮儀之邦，自古講求禮儀。禮儀是一門很深的學問，了解并很好地應用社交禮儀。有利于建立廣泛的人脈關系，并在人際交往中游刃有余。 《現(xiàn)代實用禮儀全集》將禮儀規(guī)范落實到日常行為的細微之處，讓你充分了解社會交往中的具體禮儀行為，在日常工作和生活中不斷提高禮儀方面的修養(yǎng)，得體地按照相應的禮儀要求行事�！冬F(xiàn)代實用禮儀全集》是一本既在形象設計和個人禮儀方面有指導作用，又可以輕松閱讀不致乏味的“時尚教材”。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，於個別處略作調整。凡單書已收人人選的個人叢？或全集者，僅存目

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，於個別處略作調整。凡單書已收人人選的個人叢？或全集者，僅存目

《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，分兩步走，第一步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點排印的方式出版，以滿足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書目，以作準備。目前《儒藏》精華編所收的書籍，正在按計劃井然有序地進行整理，并且根據(jù)選目目排序及內容字數(shù)的統(tǒng)計，各書已在全書分冊中定位，根據(jù)整理的情況，成熟一冊

《儒藏(精華編)(23)(繁體豎排版)》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點排印的方式出版，以滿足廣泛的需求。

《儒藏(精華編)(22)(繁體豎排版)》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點排印的方式出版，以滿足廣泛的需求。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《？國古籍善《儒藏（精華編89）》目》，于個別處略作調整。凡單書已收人人選的個人叢

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已大圓盤之集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個

《儒藏（精華編276集部）》的主要的內容是：《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部。

《儒藏30（精華編）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《儒藏31（精華編）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類�！氨本┐髮W儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部易類。

《儒藏（精華編19）》精華編所收錄書籍，包括傳世文獻和出土文獻，傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。本冊為一九冊《經部書類》。

《儒藏：精華編二十》收王先謙的《尚書孔傳參正》，是該書的個整理本。本書兼釋今古文，并吸收清代前中期的各家成果，堪稱清代尚書學的集大成之作。校點者的校點也非常細致，對于書中大量引文，均查核出處，并酌情出校。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部詩類。

《儒藏2（精華編經部易類）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

本書主要內容：《儒藏》精華編所收錄書籍，包括傳世文獻和出土文獻，傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。本冊為《經部易類》。

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一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部易類。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部詩類。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《儒藏》精華編所收錄書籍，包括傳世文獻和出土文獻，傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。本冊為二一二冊《集部》。

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。

《儒藏（繁體豎排版）》內容為，一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善《儒藏24（精華篇經部詩類）》目》，于個別處略作

《儒藏（精華編273）（精）》介紹了，一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善《儒藏273（精華編集部）》目》，于個別

《儒藏（精華編110）》編纂《儒藏》是為了給人們提供對儒家思想文化進行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產為人類社會得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應有的貢獻。

《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，分兩步走，步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點排印的方式出版，以滿足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書目，以作準備。目前《儒藏》精華編所收的書籍，正在按計劃井然有序地進行整理，并且根據(jù)選目目排序及內容字數(shù)的統(tǒng)計，各書已在全書分冊中定位，根據(jù)整理的情況，成熟一冊，出

《儒藏》編纂是有史以來首次對中國儒學的成果和史料進行系統(tǒng)收集和整理的大型文化工程�！度宀亍肥侵袊鍖W成果的總彙，被列為國家“211工程”、“985工程”以及中國孔子基金會“重大項目”，由四川大學古籍所編纂、中國孔子基金會給予專項經費支持。《儒藏》采取經、史、論“三藏”及二十四目“的編錄體系，是中國儒學曆史資料集大成之作�！度宀亍奉A計收書共5000種，文字總計約5億，分裝約500冊，將與《大藏經》、《道藏》鼎足而三，成

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部四書類。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明

關于《集義》與《集注》之關系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都x》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無疑。舊日只恐《集義》中有未曉得義理，費盡心力，看來看去，近日言始都無疑了。〔《朱子語類》卷十九〕可見兩書各有所長，《

儒藏精華編一〇四冊中庸輯略論語集解論語義疏論語注疏 n本冊收錄經部四書類學庸之屬和論語之屬5種典籍，即《中庸輯略》、《大學古本旁注》（存目，見《王陽明全集》）、日本正平版《論語集解》、《論語義疏》和《論語注疏》。 n宋代石墪編、朱熹刪定的《中庸輯略》匯集了有宋一代理學名家對于《中庸》一書的解釋，使得后人在研究宋代中庸學時不必披覽眾籍便可考其異而觀其同。 n《論語集解》是傳世《論語》早、完整的單集解本，是《論語》

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷搿Ⅲw現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的刊編。收書時限自先秦至清代結束�！度宀亍肪A編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪A編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。本書主要介紹出土文獻，出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒學著作，編為海外文獻部類。本書最大的特點就是所收書籍的篇目卷次，一仍底

本冊所收都是有關《論語》的，而且是《論語》流傳史上有影響的代表之作。 其中日本正平版《論語集解》是傳世《論語》的最早、最完整的單集解本，是漢魏古注的集成之作，有其獨特的價值； 皇侃的《論語義疏》是傳世《論語》最早的注疏本，也是南北朝《論語》注釋的集成之作； 邢昺的《論語注疏》是《論語》的唐宋注疏本的代表，收入頗有影響的《十三經注疏》； 朱熹的《論語集注》為《四書集注》之一，是《論語》注釋的宋學