《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書(shū)中以跨文化的方法和視野審視人類(lèi)古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)

本書(shū)從中國(guó)文化與人文精神入手，以人類(lèi)文明迭代更新的角度，揭示中國(guó)文化所具有的獨(dú)特價(jià)值與應(yīng)承擔(dān)的歷史重任。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標(biāo)在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運(yùn)用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書(shū)講述了武陵山區(qū)是一個(gè)整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護(hù)與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書(shū)對(duì)武陵山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)研究，重視生態(tài)文化的傳承，對(duì)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈和民俗文化都有相關(guān)論述，還深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的基

本書(shū)首次提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力概念，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力進(jìn)行審視和規(guī)律性探索，分析文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力的影響因素，提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力表征，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用因子分析法構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)模型，選擇江蘇省作為研究案例，進(jìn)而對(duì)該省進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力實(shí)證研究。本書(shū)既是將動(dòng)態(tài)能力理論運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)研究中的創(chuàng)新

本書(shū)反映了作者近年來(lái)在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書(shū)共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來(lái)城市”等問(wèn)題。本書(shū)立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文

本書(shū)為由四本書(shū)組成的套書(shū)，四本書(shū)的書(shū)名、著者信息及內(nèi)容簡(jiǎn)介分別為：（1）《中國(guó)保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性的政策與實(shí)踐(2012-2015)》，履約報(bào)告起草組／著，本報(bào)告是中國(guó)政府作為聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（即2005年公約）的締約方與成員國(guó)，按照公約的規(guī)定，向教科文組織及《公約》大會(huì)提交

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒(méi)有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書(shū)借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書(shū)另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門(mén)戶、橋梁、茶葉、生肖、書(shū)信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

北京是全國(guó)的文化中心，《北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實(shí)施長(zhǎng)城文化帶、運(yùn)河文化帶、西山文化帶保護(hù)利用規(guī)劃。《北京三條文化帶保護(hù)發(fā)展的總體思路與國(guó)外借鑒》重點(diǎn)闡述了三條文化帶的文化本質(zhì)和內(nèi)涵、三條文化帶保護(hù)發(fā)展的條件和問(wèn)題、國(guó)外河流型遺產(chǎn)地和山岳型遺產(chǎn)地保護(hù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示、三條文化帶保護(hù)發(fā)

本書(shū)將影響文化貿(mào)易發(fā)展的核心因素即文化因子納入現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易分析框架，試圖在一個(gè)多元文化發(fā)展的大背景下，從貿(mào)易文化對(duì)文化貿(mào)易發(fā)展主體的形成，制度文化對(duì)文化貿(mào)易市場(chǎng)環(huán)境形成的影響、物質(zhì)文化對(duì)文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展等三個(gè)方面，對(duì)文化影響文化貿(mào)易發(fā)展的作用機(jī)理展開(kāi)深入探討，力求通過(guò)對(duì)文化核心層次的深入剖析，解決文化貿(mào)易長(zhǎng)期可