本書(shū)從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)行觀照，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景、理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)理路、生動(dòng)實(shí)踐、鮮明特征、出場(chǎng)意義、推動(dòng)策略，為深刻理解和準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供科學(xué)指南，為新時(shí)代傳承弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供理論借鑒。

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專(zhuān)業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專(zhuān)題研究與評(píng)論為特色，主要刊發(fā)問(wèn)題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專(zhuān)題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專(zhuān)題述評(píng)和書(shū)評(píng)。文章類(lèi)別包括論文、書(shū)評(píng)、序跋、讀史札記等。

本書(shū)分上、下兩編。上編是《南齊書(shū)》詞匯本體研究，運(yùn)用精確計(jì)量的方法，以語(yǔ)言的時(shí)代性、地域性為基點(diǎn)，對(duì)《南齊書(shū)》的語(yǔ)料性質(zhì)、詞匯來(lái)源、復(fù)音詞結(jié)構(gòu)等展開(kāi)探討；下編是《南齊書(shū)》所反映的具有中古漢語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象與現(xiàn)代閩方言的比較研究，將漢語(yǔ)史研究與方言、方言史研究相結(jié)合，采用個(gè)案研究的形式，探討中古漢語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代南方方言的影響，

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問(wèn)題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文19篇，內(nèi)容涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

本書(shū)打破了以往傳統(tǒng)文化類(lèi)讀物以“朝代”為線索的通史類(lèi)寫(xiě)法，分“專(zhuān)題”展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的十個(gè)側(cè)面。按照由形而下至形而上的邏輯順序，全書(shū)分為十章，分別介紹服飾、飲食、建筑、婚戀、教育、姓氏名字號(hào)、禮儀、漢字、戲曲、思想十個(gè)傳統(tǒng)文化的側(cè)面。每章內(nèi)部又按照“述源理流、觀器明道”的理路，為讀者先厘清每一個(gè)文化點(diǎn)的源起、嬗變，然

在成人眼里，時(shí)間總是過(guò)得飛快，而在兒童心中，一年是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間。這是一本涵蓋中華傳統(tǒng)美學(xué)、中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的啟蒙書(shū)。本書(shū)基于兒童視角為畫(huà)面設(shè)計(jì)基本元素，畫(huà)面豐富、內(nèi)容充實(shí)，符合兒童的閱讀習(xí)慣，既可以讓兒童欣賞書(shū)中精美的手繪插圖，也可以用于親子共讀，拓寬兒童的知識(shí)面，讓他們深入了解傳統(tǒng)文化。 本書(shū)從兒童日常生活可以接觸

進(jìn)入20世紀(jì)后，越來(lái)越多的海外學(xué)者將現(xiàn)代中國(guó)研究納入漢學(xué)研究中，拓展研究方法和內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)科交叉。海內(nèi)外學(xué)人采取不同的研究進(jìn)路，目的都是找尋中國(guó)文化及其發(fā)展之真諦，殊途而同歸。“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂�！弊�2013年起，中外語(yǔ)言交流合作中心啟動(dòng)“新漢學(xué)計(jì)劃”，助力培養(yǎng)漢學(xué)與中國(guó)研究青年人才。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里

當(dāng)前，重新認(rèn)識(shí)古代中國(guó)與外部世界的關(guān)系，已經(jīng)成為學(xué)界十分關(guān)注的議題。本書(shū)注重區(qū)域整體歷史互動(dòng)的描述與分析，超越中外“兩點(diǎn)加一線（交通路線）”式的傳統(tǒng)絲綢之路歷史觀，轉(zhuǎn)而思考古代中國(guó)是如何通過(guò)整體區(qū)域網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展歷史影響的。以農(nóng)耕、綠洲、游牧、森林、雪域高原等多區(qū)域互動(dòng)、共生的分析框架，擺脫以傳統(tǒng)歐洲為中心的世界史敘述體系。

本書(shū)在厘清紅色文化和山西紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,通過(guò)山西紅色文化的巡禮,分析了其當(dāng)代價(jià)值以及生成機(jī)制、形成和發(fā)展,提出了傳承和弘揚(yáng)的路徑:第一,勇于自我革命,發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神;第二,全面保護(hù)、頂層設(shè)計(jì)。對(duì)紅色遺產(chǎn)進(jìn)行全面保護(hù),同時(shí)規(guī)劃建設(shè)山西紅色文化傳承弘揚(yáng)示范區(qū),形成山西紅色資源的整體效應(yīng),同周邊省份形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng);第三,系