就整體而言，西方傳統(tǒng)美學(xué)一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學(xué)美學(xué)；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學(xué)；自席勒始能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌。本書全面系統(tǒng)且專題性地探究美學(xué)中的時間性問題，并把時間性作為美學(xué)思想的機杼之一，對現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的西方美學(xué)史中的時間性問題進行了梳理與研究，

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。圍繞休閑審美的建構(gòu)這一中心展開，就休閑本性、休閑構(gòu)成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。全書通過對休閑與審美關(guān)系的深度探析，求得一種從日常性向?qū)徝佬蕴嵘�的休閑認知；通過對審美性休閑的實現(xiàn)及相關(guān)問題的學(xué)理分析，提供

《中國美學(xué)之審美境域緣在構(gòu)成論》從中國傳統(tǒng)美學(xué)的生命訴求與境域緣在構(gòu)成、中國美學(xué)思想之境域緣在構(gòu)成論與原點范疇、“致虛”“守靜”思想與審美緣在構(gòu)成論、“有無相生”說與緣在構(gòu)成域之開放性、“陰陽”觀與緣在構(gòu)成思想、“萬物化生”構(gòu)成思想與審美境域緣在構(gòu)成說、“與‘道’合一”說與緣在構(gòu)成論、“誠”范疇與審美緣在構(gòu)成論、審美緣

當你淪陷在憤怒、抱怨、嫉妒、苦悶的情緒中，你就會陷入困境的怪圈，難以做自己的主人，而且壞情緒會阻礙你的好運。當你從壞情緒中抽離，趕走陰霾，就會迎來晴空萬里，愉悅的心情會帶給你無盡的好運�！秳e讓自己輸給了心情》結(jié)合心理學(xué)的內(nèi)容，分析脾氣的產(chǎn)生和對工作生活的影響，教會讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導(dǎo)、同事的脾氣，讓讀者遠離憤

第1卷內(nèi)容提要 《馬克思主義倫理學(xué)的探索》一書詳細闡述了倫理學(xué)的對象、方法、任務(wù)，特別是探討了馬克思主義倫理學(xué)的體系結(jié)構(gòu)和特征，對道德需要、道德評價、道德境界、道德人格等倫理學(xué)問題的探索都具有開創(chuàng)性。書中還討論了應(yīng)用倫理學(xué)、倫理學(xué)的學(xué)科發(fā)展等問題。 第2卷內(nèi)容提要 《社會主義道

本書圍繞當代中國社會發(fā)展和哲學(xué)創(chuàng)新，對新形勢下社會治理創(chuàng)新的難點及對策、當代中國哲學(xué)理論與實踐的互動、創(chuàng)新及創(chuàng)造的基本特征、鄧小平民主法治思想的現(xiàn)實意義、作為哲學(xué)命題的實事求是、“對立統(tǒng)一規(guī)律”的反思、共同體和互聯(lián)體的哲學(xué)意蘊、歷史過程中的必然與自由、馬克思主義人學(xué)視野中的人性及人格、經(jīng)典著作文

宋明理學(xué)是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學(xué)的重建，是儒釋道三教融突的結(jié)晶，是中國古代哲學(xué)發(fā)展的“造極”。理學(xué)是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質(zhì)，以成圣為標的。 理學(xué)是宋元明清時期哲學(xué)概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學(xué)思潮

“敵人”既是人們建構(gòu)的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內(nèi)部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族&

《避開思維陷阱》探討了如何進行積極、正向的思考。“每一種思想都會帶來相應(yīng)的結(jié)果。”這句話可以說是人類歷史上極為古老的箴言。人們做一件事情的動機品格往往決定了這件事情的結(jié)果，所以，進行思維方式的訓(xùn)練非常重要，它將深刻地影響我們做事的動機和成效。在本書中，美國著名心理學(xué)家阿倫·馬丁&m

為推進哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》。內(nèi)容涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來，因為書中文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴謹，深受學(xué)界的好評。本次以簡帛思想研究為專題，刊出丁四新、曹峰、李銳等學(xué)者的專題論文。同時收