性格決定人的命運(yùn)。一個完善的性格，對女孩的人際關(guān)系、工作生活、戀愛婚姻等都有著重大影響，好的性格更容易讓女孩獲得幸福。《只管盛開蝴蝶自來：做個性格完美的女人》從完善女孩性格出發(fā)，通過對各種性格的細(xì)致描述和講解，讓女孩克服性格劣勢，修煉出積極樂觀、自信果斷、開朗大方、溫婉善良等好性格，并且通過自我的提升，達(dá)成生活的目標(biāo)，

本書在吸收先秦邏輯研究成果的基礎(chǔ)上，提出了先秦邏輯是一種“正名-用名”論證類型�！罢�名”是確立名之所指，體現(xiàn)“名”的哲學(xué)功能；“用名”表現(xiàn)在具體論證中，反映論證者對于“名”的正確使用問題�！罢�名-用名”邏輯不似亞里士多德三段論在直言命題邏輯常項結(jié)構(gòu)中確立邏輯變項外延關(guān)系，它是基于價值觀的一種邏輯，而不同于印度信仰的邏輯

女人與禮儀有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個懂禮儀的女人會讓人投來欣賞、贊美、喜歡、欽佩的目光。女人身穿禮儀這套隱形的華服，在不著痕跡之處展現(xiàn)自己的素質(zhì)，流露出內(nèi)在的修養(yǎng)。本書是一本輕松實用的現(xiàn)代禮儀指南，為女性朋友們介紹了在不同場合、與不同對象接觸時所要遵循的禮儀規(guī)范，分析了女性在日常禮儀中必須注意的上千個細(xì)節(jié)�！短嵘�女人氣質(zhì)

一個年輕的女孩，青春靚麗的容顏固然是一道美麗的風(fēng)景，但真正給人帶來審美愉悅感的是她的修養(yǎng)。一個修養(yǎng)好的女孩無論是舉手還是投足，都會從禮儀出發(fā)，讓人賞心悅目�！秲�(nèi)心強(qiáng)大淡定優(yōu)雅》正是針對初入社會的女孩這一群體，總結(jié)了需要提升的修養(yǎng)細(xì)節(jié)，內(nèi)容涉及形象打造、品格塑造、心態(tài)修養(yǎng)、內(nèi)涵培養(yǎng)、文藝修養(yǎng)、語言鍛造等各個方面，以幫助廣

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的集刊，這是第三輯。該集刊前身為中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學(xué)》，之前已出過10期。第十一期開始更名為《應(yīng)用倫理研究》，計劃一年兩刊。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國道德哲學(xué)、外國道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫

《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法》共分三個部分:緒論、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新方法,重點介紹了思維定勢、方向性思維、形象思維和邏輯與批判性思維五種創(chuàng)造性思維，以及智力激勵法、設(shè)問法、列舉法、類比法、組合法、TRIZ創(chuàng)新方法基礎(chǔ)等六種常見的創(chuàng)新方法。結(jié)合各章內(nèi)容設(shè)置了教學(xué)目標(biāo)案例拓展閱讀思考題等欄目，結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實、案例豐富。通過本書

《創(chuàng)新思維及方法概論》是全國教育科學(xué)規(guī)劃課題2017年教育部重點課題“‘中國制造2025’背景下應(yīng)用型高校工程人才培養(yǎng)的創(chuàng)新機(jī)制和路徑研究”（批準(zhǔn)號：DIA170372）的研究成果之一，著眼培養(yǎng)學(xué)生綜合的素質(zhì)和能力以及創(chuàng)新精神，立足于創(chuàng)新思維和方法的引導(dǎo)，介紹了從創(chuàng)新的概念和內(nèi)涵、認(rèn)識和把握創(chuàng)新思維、創(chuàng)造技法和技術(shù)創(chuàng)新

哲學(xué)就其本性而言，并不是要為我們解決生活和工作中的具體問題，它是要我們?nèi)ニ伎几�本的問題。當(dāng)一個人懂得用哲學(xué)去思考問題的本質(zhì)時，他就具備了一個寬闊的視野，具備了一個好的心態(tài)，達(dá)到一種較高的境界，活得更透徹、更明白。讀哲學(xué)的目的并不是要成為哲人，像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺，而是要品味深藏在理論中的精髓，以此滋養(yǎng)心靈

香花儀式是流傳于中國民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術(shù)形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術(shù)特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術(shù)以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花

本書基于當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型現(xiàn)實，直面當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)和當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的研究現(xiàn)狀和面臨的問題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學(xué)理問題的闡釋相統(tǒng)一等維度，考察論證它們各自的基本發(fā)展軌跡，比較它們在國家意識、全球意識、文化意識上的同異，從中挖掘?qū)Ξ?dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)發(fā)展具有警示與借鑒價值的思想資源，探尋當(dāng)