《中國美學》（第14輯）設(shè)置了兩個專題欄目，分別是由劉成紀教授主持的“中國美學史研究：新面向與新可能”和由袁鼎生教授主持的“中國生態(tài)美學研究”。前一個專題刊發(fā)了四篇文章，內(nèi)容涉及從戰(zhàn)國至唐宋等不同的歷史階段，其中既有對麗、巨麗、悲麗等具體美學觀念的研究，又有對“拜舞”這一獨特的漢唐古典舞美學形式的探討；既關(guān)注北宋繪畫品

本系列畫帖以西方大師經(jīng)典畫作為內(nèi)容，主要以臨摹、賞飾為主，按藝術(shù)家分冊。每冊32張精選大師代表作。深入考慮國內(nèi)讀者需求和審美習慣，規(guī)避不良題材和內(nèi)容，每冊作品精挑細選。每張作品輔以作者及作品扼要講解、說明，并附原作規(guī)格尺寸，使讀者能夠更加深入地了解作者及原作，幫助讀者更準確地理解作品，從而做到在理解的前提下欣賞，

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本輯設(shè)置了兩個專題欄目，分別是由張晶教授主持的“中國美學中的感興理論”和由儀平策教授主持的“生活美學在中國”。前一個專題刊發(fā)了張晶教授和他的博士生的一

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。 本輯欄目分為“中國審美意識生成”“古代審美文化研究”“古代美學思想研究”“中國現(xiàn)代美學研究”“中日美學交流”“中西美學比較研究”。其中部分欄目發(fā)表國

本書收錄了作者近年撰寫的論述李漁戲曲美學、詩詞美學、園林美學、儀容美學、服飾美學等十篇論文；特別是首篇《李漁何許人？》，總結(jié)性地論述了李漁的生活道路、藝術(shù)生涯和美學人生，是作者近些年對李漁六十九年的人格品位和藝術(shù)造詣，尤其是他的審美活動和美學思想的重新思考，力圖給予中國歷史上這位杰出的藝術(shù)家和美學家更恰當?shù)亩ㄎ缓驮u價。

愛美之心，人皆有之，卻非人人曉之。本書對古今中外林林總總的美學研究方法進行了反思，又從生物起源、動物演進、人類進化，來探究愛美之心的生理心理之源，再從文明洗禮、藝術(shù)升華、審美泛化探析愛美之心各種社會意識的形成、發(fā)展和演變，對日常生活中自覺、不自覺的審美心理予以全方位、多角度的揭示。

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對西方哲學從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對馬克思本人的美學藝術(shù)思想進行文本學的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學藝術(shù)思想

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第9輯，除了保留傳統(tǒng)欄目“中國古代美學研究”“中國現(xiàn)代美學研究”和“中日美學交流”之外，新增了“中國藝術(shù)研究”“海外漢學家美學研究”和“中西美學

本書收錄的是譯者為自譯的十幾部日本美學與文論著作所寫的譯本序跋。各篇均是譯者的所思、所感、所見、所言。譯者站在中國立場上,從具體的翻譯實踐入手,與讀者分享日本之“文”與日本之“美”,對所譯日本文學、日本美學作品提出了獨到體會與見解,貫穿著譯者關(guān)于日本美學、文學與文論的新見解,也體現(xiàn)著翻譯文學的理論主張,傳達著翻譯活動的

范式序出五大結(jié)構(gòu)：大自然自旋生的元構(gòu)，理式—制式—運式圈進的質(zhì)構(gòu)，大自然元道—思與行規(guī)約—學術(shù)模式—實踐方式—存在新則圓長的完構(gòu)，依生、競生、共生、整生范式遞轉(zhuǎn)的通構(gòu)與自然化復歸的超構(gòu)，是謂周旋化整生。在范式五構(gòu)的連生中，經(jīng)典辯證法的和旋范式、現(xiàn)代整體哲學的完旋范式、新時代整生哲學的超旋范式、橫斷學科哲學化的通旋范式，