當你淪陷在憤怒、抱怨、嫉妒、苦悶的情緒中，你就會陷入困境的怪圈，難以做自己的主人，而且壞情緒會阻礙你的好運。當你從壞情緒中抽離，趕走陰霾，就會迎來晴空萬里，愉悅的心情會帶給你無盡的好運。《優(yōu)秀的人，不會讓人生輸給情緒》結(jié)合心理學的內(nèi)容，分析脾氣的產(chǎn)生和對工作生活的影響，教會讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導、同事的脾氣，讓

香花儀式是流傳于中國民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術(shù)形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術(shù)特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術(shù)以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花

《中國本土宗教研究》由中國社會科學院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來自全國高校和研究機構(gòu)的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目，共有19篇文章，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。

《宗教社會學（第五輯）》的中心論題是“宗教組織的社會學研究”，共分為以下專題：佛教與基督教組織；宗教研究；中國宗教的社會學研究；經(jīng)典鉤沉；學科前沿；學科綜述等�！蹲诮躺鐣�學（第五輯）》圍繞當代基督教與儒教、宗教研究、本土宗教組織研究、基督教組織的現(xiàn)實與歷史、宗教領(lǐng)袖的培養(yǎng)及研究，對當前宗教的組織形態(tài)及其演變等問題進行探

本文集收錄了論文20篇，是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。本輯分理論與對話、宗教與文化、民族專題和學苑與述評四部分，從民族理論、文化人類學、歷史人類學、影視人類學諸多角度展示了民族學人類學領(lǐng)域的前沿課題。田野調(diào)查扎實、事實論據(jù)清晰、理論觀點鮮明，具有一定的學術(shù)參考價值。

本書通過對西方繪畫、小說、電影中的喜怒哀樂的詮釋，探討了基督教文明中的生死、自由和家庭，更記錄了作zhe進入西方文明之后受到的思想觸動。這些觸動，既有救贖神話帶來的震顫，也有被自由精神感染后的安慰，更有在觸摸yi些靈魂時的親切與景仰；但所有這些，都浸泡在對現(xiàn)實生活的yi種惶惑和懷疑當中。 作zhe喜歡

作為斷代史的著作，《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》以漢魏兩晉南北朝佛教及其美學思想因素為研究對象，以佛教中國化、本土化及其審美與文學藝術(shù)意識理念的深巨影響為研究重點，凸顯了這一歷史時期中國佛教美學的民族人文特性和中國化、本土化程度的時代發(fā)展軌跡�？|述了漢魏兩晉南北朝的佛教美學發(fā)展歷程，從中國文化形態(tài)、智慧和印度佛教傳入等前

本書主要的研究對象為意向性問題，試圖在當代心靈哲學的自然主義命題之下，對意向性問題所凸顯出的意向性的本體論地位、意向內(nèi)窯的自然化、意向解輯的方法論地位及真與科學心理學解釋的銜接等問題進行深刻剖析，尋求其解決路徑與策略。《BR》本書的內(nèi)容綜合了哲學與心理學等學科的最前沿進展，以及當代科學哲學方法論的**研究思想，力求通過

任何人都無法保守他內(nèi)心的秘密。即使嘴巴保持沉默，但身體也會喋喋不休。雖然語言可以騙人，但行為卻能真實反映一個人內(nèi)心的真實想法。只要我們懂一點行為心理學，那么就能讀懂對方身體動作背后所隱藏的含義，讀懂對方的內(nèi)心世界。 《知人知面知心的行為心理學》從心理學的角度，對日常生活中常見的各種行為進行了深入分析，讓你在日常生活中

微動作是一個人內(nèi)心世界的投影，是外在的身體語言，透過不經(jīng)意的大小動作體現(xiàn)的心理活動，精通心理學的人能讀到許多不易被人察覺的信息�！督獯a微動作》結(jié)合微反應、微表情和心理學的知識，選取了日常生活中常見，也容易被忽視的微小動作，以科學的態(tài)度、通俗的語言進行解析，讓讀者能夠更深刻地了解身體語言中蘊含的豐富信息，學會解讀他人行為