認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫(kù)叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問(wèn)題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來(lái)的啟示及其拓展等論題展開(kāi)。從宏觀和微觀兩個(gè)方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問(wèn)題進(jìn)行闡釋和分析，強(qiáng)調(diào)

本書精選了23部?jī)?yōu)秀電影和5部經(jīng)典小說(shuō)，引導(dǎo)式討論了其中的一些話題。有意愿提升自身審辯式思維水平的人，以及致力于提高學(xué)生審辯式思維水平的老師和家長(zhǎng)，均可從此書中獲得各種啟發(fā)和思考的力量。

綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀，明代老學(xué)史和老學(xué)個(gè)案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對(duì)整個(gè)明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)論是從廣度還是深度來(lái)說(shuō)，明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會(huì)、思想的互動(dòng)，客觀評(píng)價(jià)明代老學(xué)在中國(guó)老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。

別爾嘉耶夫是20世紀(jì)俄羅斯最有影響的思想家，以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界。《俄羅斯理念》一書是別爾嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法國(guó)出版，1990年首次在俄羅斯出版，此后多次再版。該著是一部寓論于史的著作。全書圍繞俄羅斯不同時(shí)期民族觀念發(fā)展的歷史展開(kāi)，核心是俄羅斯不同領(lǐng)域著名人物的哲學(xué)思想評(píng)述，也被認(rèn)為

情緒對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是最直接的表達(dá)與反應(yīng)，比任何語(yǔ)言、行為都更真實(shí)而貼切。它有時(shí)是外顯而生動(dòng)的，有時(shí)是隱秘而復(fù)雜的。認(rèn)識(shí)、接納和疏導(dǎo)孩子的情緒，走進(jìn)孩子的心靈世界，看看他們的內(nèi)心究竟發(fā)生了什么。從這里出發(fā)，追根溯源，才能找到孩子的行為密碼，找到孩子那些不當(dāng)行為背后的訴求。同時(shí)，情緒又是千變?nèi)f化的，常常倏忽而過(guò)，唯有用更多的

在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對(duì)于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突。在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對(duì)于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突�！�2～6

本書以科學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，以作者團(tuán)隊(duì)豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為支撐，簡(jiǎn)明扼要地提煉出系統(tǒng)思維的規(guī)律，為我們闡釋一種卓有成效的洞悉混沌、理解復(fù)雜性的思考方式。本書以實(shí)用為導(dǎo)向，通過(guò)豐富的實(shí)例，深入探索系統(tǒng)思維的操作意義，并說(shuō)明系統(tǒng)思維的四個(gè)基礎(chǔ)(整體思維、社會(huì)文化模式、操作思維和設(shè)計(jì)思維)之間的相互作用，同時(shí)詳細(xì)剖析一種建立新的

心靈的本質(zhì)是什么？人類是如何認(rèn)識(shí)世界和自我的？何為幸福生活？理性與情感、意識(shí)與行為的關(guān)系是什么？不同行為背后的動(dòng)機(jī)是什么？ 從遙遠(yuǎn)的古希臘時(shí)代到當(dāng)下的人工智能時(shí)代，人類對(duì)心靈世界的探索從未停息。作為“對(duì)心靈的理性研究”，心理學(xué)不僅繼承了哲學(xué)對(duì)心靈未知領(lǐng)域的好奇和對(duì)人性的追問(wèn)，更在與生理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的融合之

佛家道德話語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的倫理思想及獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語(yǔ)不斷地與儒家道德話語(yǔ)、道家道德話語(yǔ)交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對(duì)中國(guó)人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書對(duì)佛家道德話語(yǔ)的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊(yùn)含、日常應(yīng)用、表達(dá)藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時(shí)代價(jià)

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問(wèn)起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長(zhǎng)的后記。 在宋明理學(xué)的展開(kāi)過(guò)程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一