奧特弗里德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治愈為目標來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對在老年問題中任由經(jīng)濟

《郁達夫講社會與政治/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》選摘了郁達夫文論集中多篇文章。內(nèi)容包括文藝評論、創(chuàng)作經(jīng)驗等，涉及文藝、社會等諸方面，充分體現(xiàn)了郁達夫的創(chuàng)作理念和行文特色。

《青年·愛國——2019青年學(xué)與青年工作論壇文集》（實踐應(yīng)用篇）以“青年·愛國”為中心主題，從理論政策和研究實踐的角度分別匯編了青年研究者和青年工作者的真知灼見，主要包括兩個方面：圍繞青年，以新時代加強青年學(xué)研究的意義和行進路徑為出發(fā)點，對青年思想引領(lǐng)、青年文化、青年教育、青年就業(yè)、青年健康、青年社會參與、全球化與青年

全球觀測體系隨著人類社會快速發(fā)展，對人觀測面臨著極大的挑戰(zhàn)�？茖W(xué)準確地觀測人群動態(tài)是精細化國家治理與社會服務(wù)中的重大研究與應(yīng)用需求，同時也是解決人群活動對地理環(huán)境影響的這一地學(xué)研究科學(xué)難題的重要基礎(chǔ)，已成為地理信息科學(xué)的前沿理論與研究熱點。雖然大數(shù)據(jù)時代提供了豐富多樣的人群動態(tài)相關(guān)數(shù)據(jù)，但是人群活動動態(tài)觀測的可靠性與穩(wěn)

近年來，社會心理服務(wù)體系的建設(shè)工作得到了黨中央和國務(wù)院的高度重視。建立健全社會心理服務(wù)體系，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在心理建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)�！禕R》本書基于對社會心理服務(wù)體系的緣起、發(fā)展的政策脈絡(luò)的爬梳與解讀，對社會心理服務(wù)體系的基本含義、基本要點、基本構(gòu)成進行了辨析，對社會心理服務(wù)體系人才培養(yǎng)培訓(xùn)標準、學(xué)

《清華社會學(xué)評論》是由清華大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，通過熱門主題的選取、獨到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代農(nóng)民工”等問題的討論熱潮，為社會學(xué)學(xué)界搭建了一個交流共進的學(xué)術(shù)平臺。本期是第14輯，研究主題是科技與社會，內(nèi)容涉及對STS（科學(xué)技術(shù)學(xué)/科學(xué)技術(shù)與社會）的概念及相關(guān)經(jīng)典文獻的討

本書是集刊，主辦單位是西南大學(xué)心理學(xué)與社會發(fā)展研究中心和中國心理學(xué)會社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會。主編黃希庭，西南大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，國家重點學(xué)科西南大學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)和西南大學(xué)心理學(xué)一級學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，校學(xué)術(shù)委員會顧問。本卷包含疫情心理專題、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)心理等欄目，收錄了13篇論文，主題涉及社區(qū)心

快速城市化過程中面臨的資源壓力、環(huán)境破壞和生態(tài)退化使得城市發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。因此，如何提高資源利用效率和減少環(huán)境排放是探索城市環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。傳統(tǒng)方法缺乏考量資源的品質(zhì)差異，難以系統(tǒng)量化不同資源對城市系統(tǒng)的貢獻及其潛在環(huán)境影響。本研究提出“城市代謝”理論和方法學(xué)，并運用到多尺度案例中，提出可行的途徑解

本書收入了費孝通先生的兩本代表性著作：《鄉(xiāng)土中國》和《生育制度》。 《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的“鄉(xiāng)土社會學(xué)”課程內(nèi)容的一部分。這部作品著重對中國鄉(xiāng)土社會進行結(jié)構(gòu)性分析，為了回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題，探討了差序格局、禮治秩序、性別分工等重要

極簡主義是當(dāng)下非常流行的生活方式，它引發(fā)人們對物品和關(guān)系進行深度思考：我們真的需要那么多物品嗎？周邊的各種關(guān)系帶給我們怎樣的感受？但極簡主義并不是禁欲主義，也不否定物品的作用和社會支持，而是讓我們在龐雜的生活中選取對自己真正重要的，與自己喜歡的物品、朋友在一起，把時間、精力和金錢都留給生命中讓自己感受到幸福的事情上。以