本書從君主支配、道學的政治理論與實踐兩個議題入手，探析宋王朝形態(tài)的特點。上篇先從史料中提煉了“樞機”與“委托”兩種中國古代君主支配的基本模式，進而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個新的分析框架。下篇將道學政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對南宋政治實踐的影響。前者從理論上的要求變?yōu)榫�道的現(xiàn)實，配合

本書針對青少年的特點而編寫，并力圖將黨的最新理論成果融入其中，將青少年社會主義核心價值觀的學習與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化緊密結合起來，與黨史學習教育緊密結合起來，引導青少年學生學習感受源遠流長、博大精深的中華文化，理解體會中國共產(chǎn)黨帶領人民走過的輝煌歷程，自覺將實現(xiàn)個人夢想與實現(xiàn)中華民族偉大復興

本書是國家社科基金重大項目最終成果，全方位研究了我國社會公平保障體系與社會公平正義問題。第一篇是理論分析，從定性的角度對公平正義的內涵外延進行了深度解讀。第二篇重點研究我國基本公共服務體系的公平性問題，分析了基本公共教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生服務、基本住房保障等方面的公平性問題。第三篇是中國社會保障體系的公平正義性研究，重點分

中國慈善事業(yè)發(fā)展到今天，科學、合理、公開地籌集和使用捐贈財產(chǎn)已經(jīng)成為人們關注的焦點。他人的錢財不可以不受監(jiān)督地使用，尤其是他人捐助的錢財更是要在嚴格的監(jiān)督下才能使用，只有這樣，才能信服地讓被委托人使用慈善資金，慈善組織才能源源不斷地從捐助者那里獲得繼續(xù)利用資金的機會。黨的十九屆四中全會提出"推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會提出的新發(fā)展目標，在社會保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實踐的推進過程中，以社會保障權益為核心的再分配機制成為縮小貧富差距的時代挑戰(zhàn)與時代命題。本書運用文獻研究、實證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問題”主線展開，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實，探尋我國社會保障權益與

悠久的中華文明已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，不僅創(chuàng)造了豐厚的文化積淀，還創(chuàng)造了琳瑯的物質積累，中國人的日常生活就是這些物質創(chuàng)造的集中呈現(xiàn)，日用行藏的諸多物品之中，蘊藏著中國人的智慧，也講述著他們的故事。這本書以開闊的人文視野、翔實的歷史資料、優(yōu)美雋永的文字、生動精美的圖片，對中國古代社會衣、食、住、行等生活事項進行了清晰地梳理和生

本書擬對四十年來關于我國社會不平等的研究進行全方位的歸納總結，主編力邀來自中國各高校及研究機構的青年社會分層研究者，從社會階層結構、社會流動與地位獲得、社會不平等的形成機制、社會不平等的結果、社會變遷與社會不平等、不平等研究的數(shù)據(jù)這六個部分入手，按照各自深耕的社會分層分支領域，沿著階級階層、教育獲得、婚姻匹配、工作流動

隨著思想政治教育從特定的一維空間向多維空間轉變，空間轉向逐漸成為探究思想政治教育理論與實踐發(fā)展的新視角。西方理論界探討的“空間轉向”旨在恢復被時間遮蔽的空間維度，而思想政治教育空間生成于主體對現(xiàn)實場域的內在體驗，空間形態(tài)的演變、空間結構的調整和空間生產(chǎn)方式的更替均會對思想政治教育的空間轉向產(chǎn)生影響。以時間轉向空間為理論

本書將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源，梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進與生成基礎，總結了它所表征的總體邏輯特性及運行機理，提煉了其中孕育和表達的道德精神與倫理價值，從理論與實踐討論了它們對于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實功能

本書共九章，第一章緒論，主要介紹醫(yī)養(yǎng)結合模式的背景、研究發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結合模式的目的與意義及現(xiàn)狀分析，提出了互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療+養(yǎng)老+醫(yī)保的“醫(yī)養(yǎng)融合”服務和管理的新思路，為后續(xù)章節(jié)的學習提供基礎；第二章通過對醫(yī)養(yǎng)結合的相關理論和相關政策進行梳理分析后，更加明確了醫(yī)療與養(yǎng)老服務的規(guī)劃目標及具體任務，為我國醫(yī)養(yǎng)結合服務發(fā)展提供了理論