米·列·季塔連科，哲學(xué)博士，俄羅斯科學(xué)院院士，俄羅斯聯(lián)邦功勛科學(xué)活動(dòng)家、俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長、俄中友協(xié)主席。他1934年出生，1956年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)哲學(xué)系，1957年到北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修，曾師從馮友蘭。他是研究中國哲學(xué)史、中國政治和現(xiàn)實(shí)問題、俄羅斯與亞太地區(qū)各國及俄中關(guān)系問題的專家

細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室及特設(shè)監(jiān)獄系侵華日軍第七三一部隊(duì)進(jìn)行細(xì)菌研制和活人實(shí)驗(yàn)的犯罪核心部門，本書即是反映該遺址發(fā)掘與研究的考古專題報(bào)告。報(bào)告主要分上下兩編：上編以豐富的*手發(fā)掘資料，詳細(xì)地介紹了細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室、特設(shè)監(jiān)獄、中心走廊及庭院等各種遺跡現(xiàn)象和出土遺物，尤以爆炸穴點(diǎn)和掩埋灰坑的發(fā)現(xiàn)備受關(guān)注；下編通過科學(xué)測定、模擬實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)分析，

自從中華民族和西方帝國主義國家建立現(xiàn)代化外交關(guān)系以來，八年抗戰(zhàn)*根本性地改變了中國和西方的交往，也改變了中國在世界上的地位。1937年盧溝橋事變前夕，中國依然是“半殖民地”。但是到了1945年大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國的國家地位徹底改觀。導(dǎo)致此項(xiàng)蛻變的*關(guān)鍵因素是，中國在珍珠港事件爆發(fā)時(shí)，立即和美國、英國和蘇聯(lián)結(jié)為全球性戰(zhàn)略盟友

《東北游牧文化》由緒論及五章內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地論述了東北游牧文化的形成與演進(jìn)、東北游牧經(jīng)濟(jì)文化、東北游牧習(xí)俗文化、東北游牧遺產(chǎn)文化及東北游牧文化的基本特征。在游牧民族的衣食住行中，在他們的宗教信仰中，在他們的民間藝術(shù)中，在他們的政權(quán)建設(shè)中，在他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在他們純樸、豪放、健康向上的民族性格中，無不隱藏著游牧文化深厚

《先秦古禮探研》為2012年度國家社科基金重大項(xiàng)目《中國禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究》階段性成果。《先秦古禮探研》綜合利用出土與傳世文獻(xiàn)等資料，對先秦時(shí)期的禮儀制度以及禮學(xué)觀念作了深入的研究，許多研究內(nèi)容比較新穎。主要內(nèi)容包括：一，利用古文字材料對先秦禮制，如祼禮、祭祀、賓客禮、曲禮、牲體等禮儀制度作了深入考察；二，對于祭

這是一本書的故事。一本在連載中就被斥為色情，一度被英、美兩國查禁的書，在作者罹患眼疾、生計(jì)無著的境況下陸續(xù)寫出。在長達(dá)十年的時(shí)間里，擁有它、售賣它、宣傳它，在大部分英語國家都是違法的。而如今，幾乎所有的評(píng)論家都認(rèn)為它是當(dāng)之無愧的文學(xué)巨著。而它從地下到公開，從查禁到合法，從貶斥到贊譽(yù)的豹變，不啻于一段作家、出版人、盜版商

被譽(yù)為“加勒比海明珠”的古巴氣候溫暖，風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐富。古巴人民熱情淳樸，勇于開拓。盡管面臨許多挑戰(zhàn)，古巴始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地探索符合本國國情的社會(huì)主義道路，力圖在社會(huì)主義模式更新中繼往開來�！豆虐停ǖ诙�版）》向讀者展示了古巴的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化及外交概況。

王永炎先生（1938—），河北順義縣人。1962年畢業(yè)于北京中醫(yī)學(xué)院，留校工作。1977年11月加入中國共產(chǎn)黨。同年5月晉升為主治醫(yī)師、講師。1981年5月晉升為副主任醫(yī)師、副教授。1984年2月任北京中醫(yī)學(xué)院院長。1985年5月評(píng)為主任醫(yī)師。1987年6月復(fù)評(píng)為教授。1997年4月任北京中醫(yī)藥大學(xué)校長。同年10月當(dāng)選

意大利戰(zhàn)爭（1494～1559）是歐洲中世紀(jì)末期與近代早期的重大歷史事件。是意大利歷史的分水嶺，在歐洲政治史、外交史和軍事史上占有重要的歷史地位，它不僅帶來了歐洲外交與軍事領(lǐng)域制度性與技術(shù)性的重大變革，而且開啟了近代歐洲國際爭衡的序幕。這場幾乎影響整個(gè)西歐的持久戰(zhàn)爭促成了歐洲政治意識(shí)形態(tài)的嬗變，促使16世紀(jì)初的西方歷史

《萬里故園心黃花澇古鎮(zhèn)民俗文化調(diào)查研究》首章以文獻(xiàn)梳理引入研究主題，交代研究框架。次章介紹黃花澇民俗的文化地理空間，既給讀者展現(xiàn)黃花澇物質(zhì)形態(tài)的民俗文化，又分析黃花澇民俗文化賴以產(chǎn)生、變遷的地理環(huán)境和文化空間。其后三章分別從物質(zhì)生活、社會(huì)生活、精神生活三個(gè)方面概述黃花澇民俗文化及其變遷，從衣食住行到生老病死，從生產(chǎn)活動(dòng)