本書旨在以主流的即時(shí)策略游戲星際爭(zhēng)霸作為案例，研究多智能體協(xié)同對(duì)抗技術(shù)，闡述目前游戲智能中解決復(fù)雜環(huán)境下不完全信息動(dòng)態(tài)博弈問題的方法，提供具體的實(shí)踐開發(fā)指導(dǎo)。復(fù)雜環(huán)境下不完全信息動(dòng)態(tài)博弈問題已成為亟待解決的前沿?zé)狳c(diǎn)問題，特別是在軍事智能應(yīng)用中尤為突出，而多智能體協(xié)同對(duì)抗技術(shù)是其核心關(guān)鍵之一。本書探討的多智能體協(xié)同對(duì)抗主

本書的主要內(nèi)容是信息光電子工程科技發(fā)展專題研究，主要介紹信息光電子產(chǎn)業(yè)全球發(fā)展態(tài)勢(shì)，我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)熱點(diǎn)亮點(diǎn)，我國(guó)未來展望。其中，討論了信息光電子工程科學(xué)的產(chǎn)業(yè)具體表現(xiàn)形式，全球發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)。列舉了發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展歷程和可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了一些看法。強(qiáng)調(diào)了我國(guó)要重視信息光電子產(chǎn)業(yè)鏈整體建

教育具有鮮明的時(shí)代性特征，在不同的時(shí)代背景下人們賦予教育不同的使命。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育在不斷涌現(xiàn)的全新挑戰(zhàn)中漸漸發(fā)生了改變，它既要回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，也要堅(jiān)守其本質(zhì)內(nèi)涵。哲學(xué)是一門智慧之學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)思維能夠促進(jìn)教育省思、回歸教育本真。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用哲學(xué)智慧來省思教育有助于人們正確地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，并積極應(yīng)對(duì)教育的挑戰(zhàn)�！�

本書主要從職味課堂研究的緣起、研究范疇、教學(xué)范式、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和推廣成效與個(gè)方面探索職味課堂的價(jià)值，通過基于現(xiàn)實(shí)關(guān)照的職味課堂教學(xué)，從價(jià)值認(rèn)同、評(píng)價(jià)體系、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等多方面來推動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“漸變-蛻變-蝶變”的階段跨越，慢慢趨近真正意義上的“職味課堂”。在對(duì)職味課堂的追尋中，課堂教學(xué)必須堅(jiān)持對(duì)教學(xué)潮流的現(xiàn)實(shí)審視，必

內(nèi)容開放式平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳播的重要途徑。它通過搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為知識(shí)的傳播與共享活動(dòng)提供虛擬空間、運(yùn)行機(jī)制和管理支持。 《內(nèi)容開放式平臺(tái)中的知識(shí)傳播研究》分析了知識(shí)傳播活動(dòng)的三類參與者及其行為，采用“動(dòng)機(jī)—行為”分析框架，借助MOA框架設(shè)定了影響知識(shí)傳播活動(dòng)不同參與者及其行為的動(dòng)力要素模型。同時(shí)，在系統(tǒng)理論和

幼兒園課程直接影響幼兒學(xué)習(xí)方式的選擇，幼兒學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要以課程整合為載體。《幼兒園整合課程內(nèi)容統(tǒng)整與學(xué)習(xí)方式研究》立足于整體發(fā)展的教育理念和幼兒生命的特殊性，以幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展作為引導(dǎo)及組織依據(jù)，認(rèn)為課程內(nèi)容統(tǒng)整是實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值統(tǒng)整理念的基本路徑。幼兒園整合課程的特征是以課程主題為核心的統(tǒng)整學(xué)習(xí)，旨在統(tǒng)整幼兒的

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

現(xiàn)代化與日常生活批判理論基于20世紀(jì)以來人類所經(jīng)歷的深刻的文化焦慮和文化危機(jī)為背景，在基本理論定位和本質(zhì)精神上把現(xiàn)代西方人本主義、后現(xiàn)代文化思潮、“文化研究”思潮等解讀為文化批判理論，自覺地把這幾種在20世紀(jì)以來影響很大、價(jià)值取向又各異的學(xué)術(shù)理論思潮放到現(xiàn)代文化批判的框架中進(jìn)行比較研究。本書主要包括以下部分：日常生活批

文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論主要探討文化的發(fā)生、文化的規(guī)定、文化的傳播、文化的交流、文化的形態(tài)、文化的傳承、文化與傳統(tǒng)、文化的形態(tài)、文化的本質(zhì)、文化的功能等，這些問題屬于文化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論層面，或者說是狹義的文化哲學(xué)論題。本書主要包括以下部分：文化哲學(xué)元問題探討、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與西方哲學(xué)思潮、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與現(xiàn)時(shí)代、文