是專門為3～10歲的兒童編寫(xiě)的地理人文知識(shí)圖畫(huà)書(shū)。以國(guó)家為主線，全書(shū)以精美逼真的圖片、淺顯易懂的文字、親切細(xì)致的解讀，為讀者營(yíng)造出一個(gè)個(gè)精彩有趣的地理王國(guó)，讓孩子們了解不同國(guó)家地區(qū)的地形地貌、歷史演變、風(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情、動(dòng)植物、物產(chǎn)、城市的概況等信息，為深度體驗(yàn)做準(zhǔn)備，擴(kuò)展孩子的國(guó)際視野，培養(yǎng)孩子認(rèn)知探索世界的邏輯。

是專門為3～10歲的兒童編寫(xiě)的地理人文知識(shí)圖畫(huà)書(shū)。以國(guó)家為主線，全書(shū)以精美逼真的圖片、淺顯易懂的文字、親切細(xì)致的解讀，為讀者營(yíng)造出一個(gè)個(gè)精彩有趣的旅行王國(guó)，讓孩子們了解不同國(guó)家地區(qū)的地形地貌、歷史演變、風(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情、動(dòng)植物、物產(chǎn)、城市的概況等信息，為深度體驗(yàn)做準(zhǔn)備，擴(kuò)展孩子的國(guó)際視野，培養(yǎng)孩子認(rèn)知探索世界的邏輯。

是專門為3～10歲的兒童編寫(xiě)的地理人文知識(shí)圖畫(huà)書(shū)。以國(guó)家為主線，全書(shū)以精美逼真的圖片、淺顯易懂的文字、親切細(xì)致的解讀，為讀者營(yíng)造出一個(gè)個(gè)精彩有趣的旅行王國(guó)，讓孩子們了解不同國(guó)家地區(qū)的地形地貌、歷史演變、風(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情、動(dòng)植物、物產(chǎn)、城市的概況等信息，為深度體驗(yàn)做準(zhǔn)備，擴(kuò)展孩子的國(guó)際視野，培養(yǎng)孩子認(rèn)知探索世界的邏輯。

《東北游牧文化》由緒論及五章內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地論述了東北游牧文化的形成與演進(jìn)、東北游牧經(jīng)濟(jì)文化、東北游牧習(xí)俗文化、東北游牧遺產(chǎn)文化及東北游牧文化的基本特征。在游牧民族的衣食住行中，在他們的宗教信仰中，在他們的民間藝術(shù)中，在他們的政權(quán)建設(shè)中，在他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在他們純樸、豪放、健康向上的民族性格中，無(wú)不隱藏著游牧文化深厚

本書(shū)是一部對(duì)唐代成都凈眾寺園林遺址出土資料進(jìn)行公布和研究的田野考古發(fā)掘報(bào)告。該遺址位于四川省成都市金牛區(qū)通錦路13號(hào)，地處唐末以來(lái)修筑的成都羅城西北城墻（即今北校場(chǎng)西路一線）外的附郭區(qū)域，與城墻之間的*短直線距離僅600余米，東距府河約400米，西距桃花江約440米，南距飲馬河約550米，往南距羅城的正門——大西門（即

本書(shū)在鄭州大師姑城址2002陽(yáng)2003年考古發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上，分析了城址中二里岡文化早期壕溝與二里頭文化晚期城墻的共時(shí)關(guān)系，提出了鄭州大師姑城址既是一座二里頭文化晚期城址，又是一座二里岡文化早期城址的新論點(diǎn)。根據(jù)后者取代前者的考古實(shí)際，結(jié)合二里岡早期文化源與流的追溯，論證了鄭州大師姑二里同文化早期城址為商湯滅夏前所建韋

如果你是《權(quán)力的游戲》或《都鐸王朝》的粉絲，那么丹·瓊斯這本精彩紛呈、扣人心弦的中世紀(jì)歷史著作正合你的口味。《空王冠》是英國(guó)史學(xué)家丹·瓊斯繼《金雀花王朝》之后的又一恢弘史詩(shī)。本書(shū)描寫(xiě)了在英國(guó)統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)的金雀花王朝如何分崩離析，并被都鐸所取代。莎士比亞筆下的世界在本書(shū)里得到真實(shí)的展現(xiàn)。

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有民族史研究、民族關(guān)系研究、路學(xué)研究、邊疆學(xué)研究、非物質(zhì)文化研究、宗教人類學(xué)研究、公共衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究、生態(tài)與環(huán)境人類學(xué)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)九個(gè)欄目，內(nèi)容涉及西南古代民族人類學(xué)研究、西部民族親屬關(guān)系、滇藏怒江通道周邊歷史演變、中國(guó)邊疆縣治理、西北花

廣西左江巖畫(huà)規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，其主題內(nèi)容90%以上是“蹲踞式人形”，數(shù)目之多在我國(guó)乃至世界原始巖畫(huà)中都首屈一指�！禕R》本書(shū)運(yùn)用巖畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的方法，對(duì)左江81個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)中“蹲踞式人形”的普遍性以及特殊性進(jìn)行研究，把左江巖畫(huà)看成表情達(dá)意傳遞信息的符號(hào)，從巖畫(huà)符號(hào)的語(yǔ)用、語(yǔ)形、語(yǔ)義三個(gè)方面，通過(guò)存在于巖畫(huà)中的形式、意義以

《近代青海河湟地區(qū)社會(huì)文化變遷》以青海河濕地區(qū)這一特殊的地理單元為空間界域，以青海河溫地區(qū)社會(huì)文化為研究對(duì)象，考察了從先案到清代前中期青海河湟地區(qū)生態(tài)和文化從相對(duì)獨(dú)立到形成并具有華夏邊緣的社會(huì)文化屬性。近代以來(lái)，由于受到邊疆行政改革、民族主義思潮的傳播、人口遷移、商貿(mào)往來(lái)等諸多因素的影響，至晚清、民國(guó)時(shí)期、青海河淫地區(qū)