本書(shū)闡述了事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同的意義和思想理論基礎(chǔ)，介紹了事業(yè)單位建設(shè)、發(fā)展和改革的歷史，分析了事業(yè)單位改革過(guò)程中組織變革與文化協(xié)同的關(guān)系，事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同面臨的體制和機(jī)制；探討了事業(yè)單位建設(shè)中出現(xiàn)的文化沖突的消弭，事業(yè)單位建設(shè)文化重塑的程序、模式和系統(tǒng)，期待事業(yè)單位通過(guò)文化協(xié)同的方式，達(dá)到有效管理、推動(dòng)建設(shè)、重塑

本書(shū)關(guān)注的是20世紀(jì)后半葉美國(guó)死刑的變遷史，主要聚焦于“費(fèi)曼訴佐治亞州案”和“格雷格訴佐治亞州案”這兩個(gè)案子，生動(dòng)細(xì)致地講述了美國(guó)最高法院廢除死刑后又恢復(fù)死刑的過(guò)程。 1972年，美國(guó)最高法院在費(fèi)曼訴佐治亞州案中廢除了佐治亞州的死刑立法，幾乎所有人都認(rèn)為美國(guó)將不再有死刑。但僅僅過(guò)了四年，最高法院的態(tài)度就在格雷格訴佐治亞

本書(shū)基于生命質(zhì)量和社會(huì)支持視角，對(duì)于中國(guó)性別失衡和婚姻擠壓背景下的農(nóng)村男性婚姻困境進(jìn)行了全方位分析和解讀，在測(cè)度和評(píng)估農(nóng)村男性生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上，分析了婚姻困境對(duì)于生命質(zhì)量的影響，并進(jìn)一步揭示了社會(huì)參與、社會(huì)支持網(wǎng)、感知社會(huì)支持等不同的社會(huì)支持形式對(duì)于農(nóng)村男性生命質(zhì)量的影響機(jī)制和效應(yīng)，為出臺(tái)相關(guān)政策改善性別失衡和婚姻擠壓

《法學(xué)與文學(xué)公開(kāi)課：來(lái)自原罪的規(guī)訓(xùn)》介紹“希伯來(lái)—基督教文明”分支下的文學(xué)作品與罪罰思想。與古希羅文明相對(duì)應(yīng)，它是一種強(qiáng)調(diào)群體本位、抑制原欲并肯定超現(xiàn)實(shí)之生命價(jià)值的宗教本位思想。這種抑欲型文化模式逐漸發(fā)展為西方文明母題的第二條源流。可以看到，西方中世紀(jì)、理性主義時(shí)期、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、19世紀(jì)文明的發(fā)展軌跡，均與“基督教文

《刑事辯護(hù)教程（實(shí)訓(xùn)篇）》是關(guān)于刑事辯護(hù)培訓(xùn)模式和方法的書(shū)籍，也是一部探索性的作品。由西北政法大學(xué)刑事辯護(hù)高級(jí)研究院刑事辯護(hù)師資研修班歷時(shí)三年半在借鑒域外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探索總結(jié)而成。書(shū)中不僅涵蓋基礎(chǔ)理論，更有貫穿刑事辯護(hù)律師實(shí)訓(xùn)的技術(shù)與方法，應(yīng)該說(shuō)，《刑事辯護(hù)教程（實(shí)訓(xùn)篇）》為刑事辯護(hù)律師的培訓(xùn)者與受訓(xùn)者提供了全景參考模

《民商法論叢》1994年創(chuàng)刊，是我國(guó)創(chuàng)辦最早的法學(xué)類集刊，亦為CSSCI來(lái)源刊。二十多年來(lái)，《民商法論叢》發(fā)表了許多具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，推出培養(yǎng)了許多法學(xué)人才，目前在民商法學(xué)界具有重要學(xué)術(shù)影響的學(xué)者幾乎都在《民商法論叢》上發(fā)表過(guò)論文。本書(shū)是第75卷，共收錄文章15篇，分“專題研究”“法條評(píng)釋”“譯文”“法律資料

縣域行政作為基層行政，深刻影響著基層社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及基層治理現(xiàn)代化。本書(shū)集中關(guān)注項(xiàng)目制下縣域行政運(yùn)行的特點(diǎn)、變化及其給基層治理帶來(lái)的新變化與新問(wèn)題，重點(diǎn)回答項(xiàng)目制下縣域行政是如何運(yùn)行及展開(kāi)治理的。本書(shū)采用個(gè)案研究法，對(duì)H縣項(xiàng)目運(yùn)作中縣域行政運(yùn)行的實(shí)踐樣態(tài)進(jìn)行深描，在田野訪談、參與式觀察等實(shí)證考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)出項(xiàng)目制

國(guó)家治理轉(zhuǎn)型是國(guó)家強(qiáng)制性權(quán)力向國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力過(guò)渡的過(guò)程，但國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力的提升需要以發(fā)育成熟的基層社會(huì)（村民社會(huì)）為基礎(chǔ)。如果缺乏具有自治能力的基層組織為依托，國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力會(huì)重新尋求國(guó)家強(qiáng)制性權(quán)力的嵌入，從而造成國(guó)家治理能力轉(zhuǎn)型的困境。要化解項(xiàng)目治村的實(shí)踐困境，核心是提升國(guó)家治理能力，關(guān)鍵是充實(shí)國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力建設(shè)的社

“社會(huì)主義”作為一種思想、學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)，隨著中國(guó)人對(duì)巴黎公社的不斷報(bào)道和關(guān)注，傳入中國(guó)，并掀起了傳播熱潮�！吧鐣�(huì)主義”傳入中國(guó)，并不是知識(shí)界簡(jiǎn)單的學(xué)理引進(jìn)和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國(guó)圖強(qiáng)方案，因此，對(duì)之的不同認(rèn)知和解讀，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)相應(yīng)的爭(zhēng)論。本書(shū)編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海

Thisisthe12thbluebookonChina'shumanrightsdevelopment,whichfocusesonanalysingandstudyingChina'slatesthumanrightsprogressin2021.TheGeneralReportanalyses