國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目《20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》，以紀(jì)傳文體記述中國(guó)20世紀(jì)在各學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域取得突出成就的數(shù)千位華人科學(xué)技術(shù)和人文社會(huì)科學(xué)專家學(xué)者，展示他們的求學(xué)經(jīng)歷?學(xué)術(shù)成就?治學(xué)方略和價(jià)值觀念，彰顯他們?yōu)榇龠M(jìn)中國(guó)和世界科技發(fā)展?經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。 《20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽·能源

《20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽：20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽·物理學(xué)卷·第三分冊(cè)》以紀(jì)傳文體記述中國(guó)20世紀(jì)在物理學(xué)領(lǐng)域取得突出成就的約200位華人科學(xué)技術(shù)專家和人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者，展示他們的求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就、治學(xué)方略和價(jià)值觀念，彰顯他們?yōu)榇龠M(jìn)中國(guó)和世界科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)�！�20世紀(jì)中國(guó)知

梓潼歷史悠久，秦昭襄王二十二年（公元前285）置縣。文昌文化的發(fā)源地七曲山大廟、漢代李業(yè)闕和臥龍山唐代摩崖石刻為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，“三百里程十萬樹”的蜀道翠云廊穿境而過，核工業(yè)基地舊址“中國(guó)兩彈城”和眾多的紅軍遺址使全縣形成了“兩城、三山、一水”的旅游風(fēng)景大格局。《梓潼史話》向讀者介紹了梓潼經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷程，

淇縣黃莊墓地Ⅱ區(qū)于2006~2007年先后經(jīng)過兩次發(fā)掘，共清理清代墓葬1座、西漢晚期至東漢晚期墓葬30座，墓葬出土有陶、鐵、青銅等質(zhì)地的隨葬器物。本報(bào)告就是上述兩次考古發(fā)掘成果的總結(jié)，對(duì)于揭示淇縣西部平原地區(qū)的漢代墓葬制度具有一定意義。

新峰墓地位于河南許昌禹州，是南水北調(diào)中線工程考古發(fā)掘項(xiàng)目之一，2007年6月至2011年5月發(fā)掘，共清理戰(zhàn)國(guó)至清代墓葬551座，其中505座為戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。本報(bào)告是對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬的報(bào)道。這批戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬可分為土坑墓、磚室墓、磚石混筑墓三大類，出土各類遺物2830件（套）。墓葬分為九期15段，年代跨度從戰(zhàn)國(guó)晚期至東漢晚期

中國(guó)科學(xué)院是一座聚集著大批科學(xué)泰斗、科技精英的科學(xué)殿堂。中國(guó)科學(xué)院人在奮力攀登世界科技高峰的同時(shí)，也在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面潛心實(shí)踐�！犊茖W(xué)殿堂藝術(shù)家》收入的95篇文章反映出中國(guó)科學(xué)院藝術(shù)家和文藝社團(tuán)在文學(xué)創(chuàng)作、科普文藝創(chuàng)作、書法、美術(shù)、攝影、戲劇、曲藝、科技郵品、音樂、舞蹈、民間工藝等方面所取得的成就，特別著重講述了技術(shù)

《南水北調(diào)中線一期工程文物保護(hù)項(xiàng)目湖北省考古發(fā)掘報(bào)告集第6號(hào)：湖北南水北調(diào)工程考古報(bào)告集（第六卷）》共收錄南水北調(diào)中線一期工程湖北丹江口庫區(qū)田野考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)14篇。丹江口庫區(qū)是長(zhǎng)江、黃河流域古代文化相互交流、碰撞、整合的重要過渡地帶，考古發(fā)掘表明，這里保存著從舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏商周直到宋元明清的各時(shí)代文化遺存。

傣泰民族的起源和演變是國(guó)際泰學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，也是中國(guó)地方史和中國(guó)民族史、東南亞史、特別是東南亞的泰國(guó)、老撾和緬甸的早期歷史乃至印度地方史和民族史，以及中國(guó)和東南亞及印度民族關(guān)系史研究中的熱點(diǎn)。本書對(duì)有關(guān)傣泰民族起源的幾種說法一一進(jìn)行了梳理，不論是“遷徙說”，還是“土著說”都以較為充分的理由，嚴(yán)密的考證明確指出了他們的

本書主要分為三大部分，分別是“經(jīng)濟(jì)·貿(mào)易”、“政治·外交”、“社會(huì)·文化”，內(nèi)容主要涉及東北亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)整合、東亞文化認(rèn)同及東亞共同體、地區(qū)貿(mào)易與投資，韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)、韓國(guó)外交、韓國(guó)文化，韓美同盟、大國(guó)關(guān)系等。

屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象，受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順，屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中，在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同，又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分，建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化，較系統(tǒng)和完整地保留