劉人懷是我國板殼結(jié)構(gòu)理論與應(yīng)用研究開拓者之一。同時，在中國管理科學理論和應(yīng)用研究方面也有突出成就�！禕R》1958年，他參加了我國第一顆東方紅人造地球衛(wèi)星的科研工作。60多年來，他見證了我國航空航天和力學學科的蓬勃發(fā)展。在葉開沅先生的指導(dǎo)下，他進入了力學的20世紀前沿領(lǐng)域：板殼非線性理論的研究。首先，創(chuàng)立了優(yōu)美的修正迭

《地理學是什么？》是我國地理學學科奠基人王恩涌先生主撰的一部普及讀物。全書從了解地理學、認識地理學、應(yīng)用地理學等三個方面講述了地理學的歷史與發(fā)展、氣候、地貌、陸地水文、植物地理、農(nóng)業(yè)地理、工業(yè)地理、城市地理、旅游地理、地理信息、地理學的應(yīng)用等基本概念、基本理論和基本體系，深入淺出地呈現(xiàn)了地理學這一學科的基本面貌，展示了

本書選取黔東南地區(qū)一個苗族村落為研究對象，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展特點，洞察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動變遷，尤其近幾年來政府主導(dǎo)的經(jīng)濟作物產(chǎn)業(yè)種植在當?shù)赝菩械谋憩F(xiàn)形式，結(jié)合民族地區(qū)歷史、自然、經(jīng)濟、社會、文化背景進行深入挖掘與闡釋，分析小農(nóng)生產(chǎn)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過渡與并存背景下的土地利用與社會關(guān)系變遷始末，是對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的一種積極探

本書將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對其軍事征略、政治捭闔、外交往來、商旅交通和文化交流等問題進行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀蒙古人與歐洲交往的歷史動因、特征和影響，可以為我國文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

中華文化多元一體，一方面，中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成；另一方面，這種多元文化又在國家力量主導(dǎo)下，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國家力量之間互動，是民間文化精英面臨的重要問題。本書以歌師唐德海及其傳承人為研究對象，依托民俗學、社會學、人類學等學科視角，描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學，探尋歌師所呈現(xiàn)的個體與群

本報告所公布的是2004、2007和2008年在巫山龍頭山的發(fā)掘資料。主要為墓葬，有戰(zhàn)國至明清時期墓葬63座。另發(fā)掘漢代遺址142平方米，清理窯和灰坑各1座。本報告對以上資料進行了全面、系統(tǒng)的介紹，并進行了相應(yīng)討論。龍頭山遺址及墓葬資料為三峽地區(qū)考古提供了一批新的資料，尤其對墓葬的分期斷代不無裨益。

糖坊墓群位于重慶市萬州區(qū)五橋陳家壩辦事處曬網(wǎng)村，2001年、2002年和2005年，山東博物館、山東省文物考古研究院組成考古隊，發(fā)掘面積8100平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬38座，共出土各類文物1000余件(套)。這批墓葬埋藏有序，時代承續(xù)，保存較好，為重慶三峽地區(qū)保存較好的漢代至六朝家族墓地，墓葬形制多樣而統(tǒng)一，隨葬品豐富，為研

2014年7-8月，北京市考古研究院對北京市順義區(qū)疾病預(yù)防控制中心遷建工程地塊進行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘清代遺跡64座，其中清代墓葬63座、窯址1座，發(fā)掘總面積834平方米，出土銀、銅等不同質(zhì)地的文物152件(套)。墓葬布局規(guī)整，排列有序，墓葬形制和隨葬器物時代特征鮮明，屬清代中晚期。臨河清代墓葬資料的發(fā)現(xiàn)豐富了順義區(qū)的清

本書以河北省社會科學院收藏的239通371幅高陽碑刻拓片為底本進行的整理與研究。這批藏品均為民國時期拓本，包括文化教育類碑刻、公益事業(yè)類碑刻、墓碑等，涵蓋高陽的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、人物、家族等諸多方面，內(nèi)容十分豐富，相比一般傳世文獻資料更為原始，為研究明、清、民國時期高陽歷史乃至中國北方社會的風土人情、文化教育、社