本書(shū)是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論文集。本輯內(nèi)容為涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史相關(guān)的研究文章。本書(shū)是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論文集。本輯內(nèi)容為涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史相關(guān)的研究文章。

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物，2019年春季刊選載的20篇論文以歷史地理和城市史為主要研究領(lǐng)域，作者來(lái)自北京、天津、河北、陜西等地的高校和科研單位。《水利史探》欄目5篇論文，立足于微觀的考察辨正，闡述古代薊城與?水之間的相對(duì)位置變遷、高梁河西河的由來(lái)及其與漕運(yùn)的關(guān)系；揭示南苑地區(qū)從永定河水系轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

精選了《尚書(shū)》中的精華部分，按照原書(shū)的順序分為虞書(shū)、商書(shū)、周書(shū)三部分。由于《尚書(shū)》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對(duì)字詞的注釋力求簡(jiǎn)明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書(shū)》中的智慧精華。同時(shí)，

《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，中國(guó)古代歷史著作。東漢班固所著，是中國(guó)一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史�！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排

長(zhǎng)安學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)問(wèn)，它既涵蓋以長(zhǎng)安為地域?qū)ο蟮母鞣N歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)等研究，又涵蓋了以長(zhǎng)安為中心的各朝代歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)等研究，具有地域范圍和時(shí)間范疇等角度的廣博性。本書(shū)以長(zhǎng)安學(xué)為中心，匯集名家之作十余篇，既有古代史學(xué)科的研究，又包含歷史地理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)等諸多學(xué)科研究，以跨學(xué)科的視野來(lái)研究和

湯一介先生說(shuō)：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問(wèn)，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’�！� 本書(shū)圍繞“修身”這一話題，精心挑選數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（仁愛(ài)、

湯一介先生說(shuō)：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問(wèn)，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’。” 本書(shū)圍繞“博學(xué)”這一話題，精心挑選數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（對(duì)天地

湯一介先生說(shuō)：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’要講道德、講學(xué)問(wèn)，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’�！� 本書(shū)圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（愛(ài)民、

漢趙國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國(guó)較早建立的政權(quán)之一。它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都承襲了漢魏以來(lái)漢族政權(quán)的傳統(tǒng)，又兼其舊俗；在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造，對(duì)以后的封建王朝有一定的影響。此外，在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來(lái)已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開(kāi)始進(jìn)入CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2