本書采用專題講述的方式，選取了民間信仰、儒學(xué)、道教、佛教、八卦與五行、家族宗法、漢字、建筑、茶？酒、江湖等十個(gè)專題，每個(gè)專題兩萬字左右，內(nèi)容上力圖采精擇要、以簡馭繁，表達(dá)上追求明白曉暢、盡量少用文言。每一講的內(nèi)容相對獨(dú)立，各自成篇，讀者盡可各取所需，選讀某些專題。同時(shí)，各講之間又相互關(guān)聯(lián)，相互印證，通讀全書更利于對中國

西域，大漠上的一顆璀璨的明珠。絲綢之路的開拓始自張騫通西域。西域的暢通也使?jié)h朝的人民大開了眼界，了解了西域的風(fēng)土人情，增強(qiáng)了與西域各國人民的友好情誼。西域是絲路上*富于傳奇色彩的地區(qū)，也是東西文化的聚焦點(diǎn)。古老的西域無論從戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等各方面都具有重要意義。亞、非、歐三大州之間從未停止以西域?yàn)樽呃榷鴱氖?/p>

本集刊是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室編，面向全國征稿的集刊。每年出版兩期，每期約25萬字，是國內(nèi)的有關(guān)圖像的史學(xué)研究集刊。本集刊已經(jīng)連續(xù)出版6年，已經(jīng)進(jìn)入了南京大學(xué)CSSCI集刊目錄，學(xué)術(shù)價(jià)值凸顯。作為出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究的重要承載刊物，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻，是介于藝術(shù)史、考古學(xué)、歷史研究三者之間的橋梁性

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，它是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年，以往的主編為楊向奎、王戎笙、張捷夫先生，現(xiàn)任主編是李世愉先生。。該刊至今已出版27輯，每輯約30萬字�！肚迨氛搮病穲�(jiān)持以“百花齊放，百家爭鳴”為辦刊方針，以促進(jìn)清史研究的發(fā)展與繁榮。凡是對有關(guān)清史的某一問題

《京華事略北京紀(jì)聞》是國家出版基金項(xiàng)目“早期北京話珍本典籍校釋與研究”之“早期北京話珍本典籍集成”系列中的一冊，本書由《京華事略》《北京紀(jì)聞》合集而成一本�！毒┤A事略》為日本北京話教材，作者為晚清旗人金醒吾。該書之原本系豎排繁體，無句讀，無注音�！侗本┘o(jì)聞》由岡本正文編譯摘錄了足以窺見北京風(fēng)俗習(xí)慣、官衙商賈狀態(tài)的報(bào)道，

本書從華夏文明的起源與界定切入，對先民的生存環(huán)境、農(nóng)耕文化、神話傳說、大地灣文化、伏羲文化、彩陶文化、玉文化等方面展開研究，建構(gòu)華夏文明八千年的中國話語，從新的視角樹立中國在世界上的歷史地位和地緣價(jià)值。

《中華文化通識》是一本中華傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)的基本入門書。與《中華文化通志》相呼應(yīng)，《中國文化通識》應(yīng)運(yùn)而生�！吨腥A文化通志》十典百卷，體系宏大，研究精深。本書是專門為大眾讀者編寫的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)讀物，它針對中等及以上文化程度的讀者量身打造，將中華傳統(tǒng)文華按專題分門別類，從宏觀層面講解系統(tǒng)知識，資料詳實(shí)卻不引用大段資料

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)于1980年8月正式成立。深圳毗鄰香港，交通便利，氣候溫和，風(fēng)景優(yōu)美，在利用外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，具有得天獨(dú)厚的條件。根據(jù)中央的指示，深圳特區(qū)將建成以發(fā)展工業(yè)為重點(diǎn)的工、商、農(nóng)、住宅、旅游等多種行業(yè)的綜合性特區(qū)。本書匯總編輯1978年至2018年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展經(jīng)歷的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變遷，按時(shí)間順序排列，總結(jié)

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�。現(xiàn)為CSSCI來源集刊。創(chuàng)辦20余年來，在國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注與支持下，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)效應(yīng)與社會影響�！睹駠�研究2018年春季號總第33輯》主要刊載關(guān)于中華民國時(shí)期（1912—1949）相關(guān)史實(shí)與理論的研究文章，力爭成為海內(nèi)外民國史

本書包括四個(gè)部分：新世紀(jì)、新治理，自己講、講自己，尚和合、求實(shí)踐，新儒學(xué)、新人格。*部分為面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，人類命運(yùn)共同體理念開啟了中國的世紀(jì)、人類的新世紀(jì)，為世界奉上中國的方案。第二部分為構(gòu)建具有中華民族特色、風(fēng)格、氣魄、神韻的和合學(xué)理論思維體系，以及自己講、講自己的中國理論思維話語體系，包括和實(shí)力的意蘊(yùn)和建構(gòu)、和實(shí)