本書(shū)以馬克思主義身體觀(guān)為指導(dǎo)，合理地吸收運(yùn)用西方身體理論，在傳統(tǒng)經(jīng)典研究的基礎(chǔ)上，參考有關(guān)的研究著作、論文，對(duì)中國(guó)古代身體思想作出邏輯梳理、科學(xué)分析和辨證批判。

本書(shū)以“人文宗教”概括中國(guó)的宗教觀(guān)，詮釋儒釋道三教與民間宗教信仰的共同基盤(pán)。人文立本，感應(yīng)為體，是人文宗教的基本特征，有別于西方宗教學(xué)對(duì)“宗教”的界定。人文宗教并不排斥對(duì)神的信仰和崇拜，但首先重視個(gè)人修身與社會(huì)責(zé)任。文與神的關(guān)系，即禮教與宗教的并存，遠(yuǎn)比人神關(guān)系重要。本書(shū)是作者在北京大學(xué)十余年講授“中國(guó)宗教史”的心得體

希臘神話(huà)是人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展中的重要精神遺產(chǎn)，神話(huà)中透露出的生命意識(shí)、審美意識(shí)、愛(ài)情意識(shí)、社會(huì)意識(shí)等，深深影響了此后西方藝術(shù)的內(nèi)涵和審美追求。中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)者江逐浪借助輕松幽默的文字與精美藝術(shù)作品，深度解讀神話(huà)，挖掘背后的深刻寓意，啟發(fā)讀者走進(jìn)藝術(shù)，了解歷史與文化，啟發(fā)人生思考。本書(shū)以眾神的軟肋為線(xiàn)索，介紹十二主神之間關(guān)系以

背誦圓周率、撲克牌、無(wú)規(guī)則圖形，識(shí)別1770張美女模特面孔，分辨二維碼……這些酷炫的記憶表演背后的秘密是什么？有人天生就是記憶大師嗎？我也可以成為“superbrain大腦”嗎？世界記憶大師石燕妮和中國(guó)腦力培訓(xùn)著作等身的石偉華老師攜手登上天才對(duì)話(huà)節(jié)目，正式開(kāi)講記憶法行業(yè)中的“秘密”。讀完《高效記憶：你也能1小時(shí)記住10

生命究竟是什么？能真-正理解到的，也許是孩子。 日野原重明先生認(rèn)為，人這一生一定會(huì)遇到很多很多的困難。但是困難越大，越會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)了不起的自己……與苦難相比，得到的喜悅更多。 為了發(fā)自?xún)?nèi)心地生活下去，不要在意別人的目光，要試著鼓起勇氣行動(dòng)起來(lái)。 看到美麗的花，聽(tīng)到美妙的音樂(lè)，想到美好的事，我們依然會(huì)覺(jué)得“活著真好”。也

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”廣為人知。不過(guò)，他也是杰出的哲學(xué)家，對(duì)“人如何過(guò)上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問(wèn)題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡(jiǎn)明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對(duì)如何過(guò)上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)

焦慮是一種與恐慌、擔(dān)憂(yōu)、不安、緊張密切相關(guān)的心理和生理狀態(tài)。適度的焦慮可以讓人意識(shí)到威脅的存在，提高警惕，但超過(guò)了一定的限度和頻率，焦慮就變成了心理障礙。所以，如何應(yīng)對(duì)焦慮就成了一門(mén)必修課。當(dāng)焦慮來(lái)襲時(shí)，有些人會(huì)充滿(mǎn)抗拒，想快速逃離這種不舒服的情緒，但越是抗拒越無(wú)法擺脫，結(jié)果就像掉進(jìn)了一個(gè)漩渦。這本書(shū)旨在幫助讀者正確認(rèn)

本書(shū)的研究對(duì)象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動(dòng)，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個(gè)方面。新教傳教士的宗教活動(dòng)，他們?cè)谥型怅P(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動(dòng)，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國(guó)學(xué)等方面的諸多問(wèn)題，都在本書(shū)中得到了專(zhuān)門(mén)而深入的探討。

本書(shū)在深入研讀貝格爾職業(yè)生涯尤其是后30年間所發(fā)表的重要宗教學(xué)英文著述的基礎(chǔ)上，參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，旁及西方宗教學(xué)界其他名家如布魯斯、英格爾哈特、卡薩諾瓦、柏拉克等在相同問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)和看法，對(duì)貝格爾的宗教思想盡可能做出系統(tǒng)、深入的研究和公允評(píng)價(jià)。本書(shū)立足他早期世俗化命題證明的思辨策略分析、中期證偽該命題的事實(shí)證據(jù)歸

本書(shū)是國(guó)內(nèi)部系統(tǒng)地以馬里翁為中心梳理當(dāng)代（1980年以來(lái)）現(xiàn)象學(xué)進(jìn)展的研究性專(zhuān)著。作者試圖表明，馬里翁的充溢現(xiàn)象學(xué)不僅可以從今天的視角去統(tǒng)攝幾乎整個(gè)當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)象學(xué)的進(jìn)展，而且進(jìn)一步提供了一種新的更有解釋力的關(guān)于主體與現(xiàn)象關(guān)系問(wèn)題的解決路徑。此外，它還可以從我思闡釋史的角度，將法國(guó)笛卡爾主義傳統(tǒng)也納入現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)。