《生命的心燈》通過與母親一起從過去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點滴記錄，對生命的意義和人性的本質(zhì)進(jìn)行了追問和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。

本書試圖將黃人《中國文學(xué)史》、林傳甲《中國文學(xué)史》、來裕恂《中國文學(xué)史稿》等20世紀(jì)初期編纂的中國文學(xué)史置于彼時文治背景下，考察20世紀(jì)初期的中國文學(xué)史編纂如何借用“文學(xué)史”框架梳理歷代文學(xué)的衍變，如何藉此尋求中國文學(xué)史的編纂與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、西學(xué)知識的有效銜接。尤其是，著重探討20世紀(jì)初期的中國文學(xué)史編纂與近代學(xué)制改革、學(xué)

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1682-1702>時間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強(qiáng)調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)。“一草一木棲神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命

<本書收錄了作者近年來創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌和散文。作者感恩時代賦予的幸福生活，將工作和生活中的見聞以及感想用文字梳理、編織成一首首跳躍的音符。文章內(nèi)容質(zhì)樸，情感真實，具有濃厚的生活氣息和較強(qiáng)的感染力，能引起讀者對生活、對自然、對親情的關(guān)注和共鳴。

《湖畔詩文叢刊—劍翁集（精裝）《集選自作者張生興歷年創(chuàng)作的舊體詩詞，其中部分詩作已在各級報刊和出版物上公開發(fā)表過。本詩詞集時間跨度數(shù)十年，是自己人生旳記錄，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，內(nèi)容積極健康，飽含作者對生活的熱忱，抒情言志，既有正能量又兼具韻律之美。

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛情與女性命運、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等，是中國古

本書從中西方古典戲劇互為參照的宏闊視野出發(fā),運用比較對照的研究方法,濾取元雜劇與古希臘戲劇為具體研究對象,從“停敘”、“幕后戲”、“預(yù)敘”、“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”幾個論題切入,以解讀大量戲劇文本為依據(jù),嘗試就元雜劇與古希臘戲劇敘事技巧展開專題性的比較研究。

本書循著經(jīng)典的文學(xué)研究模式（作家—作品—讀者），從情結(jié)心理學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)、存在主義等跨學(xué)科角度深入剖析福爾斯的作品、傳記、日記、手稿等資料，以期揭示創(chuàng)作家的認(rèn)知心理與作品人物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及后現(xiàn)代作品與古老的中華文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經(jīng)》一首詩或多首詩的內(nèi)容、詞語。作者對《詩經(jīng)》的內(nèi)容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運用《詩經(jīng)》所蘊涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當(dāng)代社會的生活、民俗、民風(fēng)、文化等國計民生問題，表達(dá)自己的看法和見解，反映了作者具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以