《弘一法師書信（增訂版）》：
　　七
　�。ㄒ痪湃�二年九月初四日，溫州）圓凈居士慧覽：昨奉到尊片，又雙掛號(hào)寄到稿本一冊，同時(shí)收到。
　　書寫對照文字，須俟畫稿寄到，乃能書寫。因每頁須參酌畫幅之形式，而定其文字所占之地位。（或大或小，或長或方或扁，頁頁不同，皆須與畫相稱。
　　）又每寫一頁時(shí)，須參觀全部之繪畫及文字之形式，務(wù)期前后統(tǒng)一調(diào)和。（不能寫一頁，只照管一頁。）故將字與畫分兩回寄上之事，亦勢有所未能。諸乞亮之為幸。
　　朽意以為此事無須太速，總期假以時(shí)日，朽人愿竭其心力為之編纂書寫。俾此集可以大體完善，庶不負(fù)仁者期望之熱忱耳。
　　《護(hù)生痛言》，至為感佩。擬留此詳讀，俟對照文字寫就，于他日一齊掛號(hào)奉上。
　　《調(diào)查錄》中所載之各團(tuán)體，大半有名無實(shí)。故凡有贈(zèng)送之書，宜先贈(zèng)一冊。并附一明信片告彼等，如愿多得者，可再函索，并附寄郵費(fèi)，云云。如此辦法，最為合宜也。且就朽人所知者而論，各團(tuán)體多是若有若無，其能聚集數(shù)十人而開念佛會(huì)者，其中之人，亦大半不識(shí)文字。或有少數(shù)之人，曾在私塾讀書數(shù)年者，文理亦不能通。故各處贈(zèng)送之書等寄來者，以五彩石印洋紙西方三圣像，為彼等大半所歡迎請求。
　　其次，則為《彌陀經(jīng)》白文。至于《彌陀經(jīng)白話解》，亦有少數(shù)之人能閱覽。至其他諸書，則能閱者殊希。
　　前月北京萬居士之流通處，代人分送《陀羅尼》二種。依《調(diào)查錄》所載之各機(jī)關(guān)，各贈(zèng)送二十冊。
　　此種悲心，固甚可欽佩。但恐閱者不多。其寄至慶福寺者，直無處可以轉(zhuǎn)送。即朽人亦不愿披閱，只可束之高閣而已。
　　再者，凡贈(zèng)送之書，必分出若干部，以極廉之價(jià)，于各處寄售。因分送之書，不久即罄。他日有人愿得者，無處可以覓求，每興向隅之嘆也。
　　以上兩事（一為不可多贈(zèng)，一為須分出若干部寄售。朽人之意，非是阻止法寶流通。實(shí)愿法寶不致虛棄，俾不負(fù)施者之意耳。）實(shí)為朽人多年經(jīng)驗(yàn)，所常常眼見者。擬請仁者編輯《新調(diào)查錄》時(shí)，附以贈(zèng)送佛書時(shí)應(yīng)注意之事數(shù)則刊入。（除上記之二事外，乞仁者與尤居士①酌增。）俾他日有人依《調(diào)查錄》贈(zèng)送佛書時(shí)，可以得良善之辦法也。
　　關(guān)于畫集印刷排列格式之事，俟后再詳陳。仁等對于此事，具有十分之熱忱，至用欽佩�！渡戏▓觥芬划嫞瑪M不編人。此次未編人之畫稿，雖可希望他年能再出二集。但此事難以預(yù)定。且朽人精力衰頹，急欲辦道。此次畫集竣事之后，即謝絕一切，不能再任囑托之事。朽意以為未編入之畫稿，或可附入他種戒殺書中出版。（如居士林之洋裝本，最為合宜。）此事將來有便，再乞仁等酌之。
　　新作之詩，皆已作就，共十六首。務(wù)期將全集之調(diào)子，調(diào)和整齊。但終未能十分滿意耳。不具。
　　九月初四日演音上畫集出版之后，若直接寄贈(zèng)與各學(xué)校圖書館，似未十分穩(wěn)妥。應(yīng)由校中教員轉(zhuǎn)交，乃為適宜也。現(xiàn)在即可托人調(diào)查介紹。如浙江兩級師范圖畫手工專修科，及第一師范畢業(yè)生，現(xiàn)在某校任藝術(shù)教員者。又如上海美術(shù)學(xué)校及�？茙煼懂厴I(yè)生，現(xiàn)在某校任藝術(shù)教員者，皆可托子愷及吳夢非等設(shè)法調(diào)查。其南京兩江師范圖畫手工專修科，可托姜敬廬②居士調(diào)查。俟畫集出版之后，每校共贈(zèng)二冊。一贈(zèng)與此藝術(shù)教員，一乞彼轉(zhuǎn)贈(zèng)與彼校圖書館。朽意以為不僅限于贈(zèng)送藝術(shù)學(xué)校。其他之中等以上之學(xué)校，皆可贈(zèng)送。乞酌之。
　　或恐此畫集，須遲至明春乃可出版。則延至明春再調(diào)查亦可。因各校教員，至年底或須更動(dòng)也。
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