《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》是果戈理奠定他在俄國(guó)文學(xué)史上卓越地位的第一部小說(shuō)集。這里所收集的幾篇小說(shuō)大部分都取材于小俄羅斯小俄羅斯，本是俄羅斯人對(duì)烏克蘭的蔑稱，本書(shū)中是果戈理對(duì)故鄉(xiāng)烏克蘭的愛(ài)稱。的民間傳說(shuō)，充滿著說(shuō)神道怪的奇異色彩，如果我們從表面上看，認(rèn)為這是民間傳說(shuō)的單純的復(fù)述，那么，這部集子的價(jià)值就會(huì)大大地減弱，甚至流于怪異談一類里去，使人誤會(huì)到和他后期的許多作品有本質(zhì)的差別，看不出這中間有一脈相承的發(fā)展的痕跡。

可是我們只需耐心地讀一讀這本書(shū)，就不難看出：說(shuō)神道怪只是小說(shuō)的骨骼，作者大量地引用了在民間流傳的稗史、傳說(shuō)、神話、歌謠等等，但同時(shí)他在這些原始材料里已經(jīng)注入了自己的感情，使這些材料取得了新的生命�！端髁_慶采市集》是對(duì)青春歡樂(lè)的謳歌與禮贊�！段逶碌囊埂凡恢�重在描寫(xiě)庸俗的戀愛(ài)糾紛，而是寫(xiě)出列夫科的勇敢和機(jī)智，他企圖從妖精幻變的繼母的手里把孤零無(wú)靠的弱女搭救出來(lái)，替她報(bào)仇雪恨�！妒フQ節(jié)前夜》更是非常突出地刻畫(huà)了鐵匠瓦庫(kù)拉的獻(xiàn)身的愛(ài)，善良、堅(jiān)貞、勇敢的品質(zhì)，百折不回的決心。這里也出現(xiàn)了魔鬼和妖精，可是作者賦予不潔的精靈這么許多現(xiàn)實(shí)生活的特征，使我們忘記了他們是魔鬼和妖精，人鬼之間的界限幾乎已經(jīng)完全消失，我們只覺(jué)得他們滑稽可笑，徒然地想陷害巨人似的瓦庫(kù)拉，結(jié)果善終于戰(zhàn)勝了惡，人民的力量終于戰(zhàn)勝了黑暗。很顯然地，作者通過(guò)這些幻想的架空的神怪故事，目的是要寫(xiě)出烏克蘭農(nóng)村里這些勤勞美麗的人民，使讀者同情他們的命運(yùn)，被他們高貴的性格吸引過(guò)去，受到深刻的感染。

我們尤其不會(huì)忘記作者在兩篇序言中所假托的養(yǎng)蜂人魯?shù)?middot;潘柯這個(gè)人物。魯?shù)?middot;潘柯不僅是把八篇小說(shuō)貫串起來(lái)的關(guān)鍵，并且本身就是一個(gè)光彩照人的性格。這是一個(gè)天真而直爽的小老頭兒，也許沒(méi)有受過(guò)什么教育，但他對(duì)生活是那樣地?zé)釔?ài)，因此他說(shuō)起話來(lái)總是富于極度的幽默感和豐富的想象，使你不由得就被一股異樣的魅力抓住，一直要聽(tīng)他講下去。他貧窮、寒酸，可是這都不是主要的，他吸引我們的是一顆金子似的真誠(chéng)的心。作者懷著深厚的同情描寫(xiě)了他，同時(shí)對(duì)那個(gè)裝腔作勢(shì)的從波爾塔瓦來(lái)的青年紳士卻毫不留情地加以嘲笑，他和魯?shù)?middot;潘柯一對(duì)照起來(lái)，就完全顯出了猥瑣的嘴臉!最難能可貴的是作者描寫(xiě)這些人物時(shí)一點(diǎn)也不露出生硬不自然的痕跡，他裝得好像真是那么一個(gè)好客而饒舌的鄉(xiāng)下老頭兒，我們仿佛真是坐在這位老爺爺?shù)纳磉吢?tīng)他講故事，感覺(jué)到他是這樣地和藹可親，天真得可愛(ài)極了!

至于《可怕的復(fù)仇》，那就更是以雄偉的史詩(shī)的氣勢(shì)給我們寫(xiě)出了烏克蘭人民傳說(shuō)中反抗異族侵略的英雄丹尼洛·布魯爾巴施。他坦率而真誠(chéng)，富于熱情，沒(méi)有腹藏，碰到隨便什么人都可以把心掏出來(lái)給對(duì)方，甚至在跟叛徒白刃交鋒時(shí)也是毫無(wú)防備的，聽(tīng)了別人的哀求，他就會(huì)把手伸過(guò)去，和對(duì)方言歸于好。這樣，也就更是反襯出叛徒的卑劣、陰險(xiǎn)，懷著不可告人的鬼胎而處處陰謀置人于死地�？墒遣剪敔柊褪┮坏┌l(fā)覺(jué)了對(duì)方的秘密的行跡，知道他是敵人派來(lái)的奸細(xì)，那仇恨就發(fā)展到不可調(diào)和的程度，一直到死后，他的靈魂還要騎馬持戟到處搜索叛徒去復(fù)仇。在布魯爾巴施這個(gè)英雄人物的身上，作者寫(xiě)出了人民的崇高的、高貴的精神品質(zhì)，他們對(duì)敵人斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的力量。值得我們注意的是作者用史詩(shī)的風(fēng)格描寫(xiě)了烏克蘭人民歷史上一場(chǎng)轟轟烈烈的斗爭(zhēng)。在布魯爾巴施死后，作者有一段關(guān)于第聶伯河的描寫(xiě)，這在俄國(guó)文學(xué)中是膾炙人口的經(jīng)典。這已經(jīng)不是單純的風(fēng)景描寫(xiě)，寬闊無(wú)垠，漫長(zhǎng)無(wú)盡的第聶伯河成了雄偉美麗的祖國(guó)的象征，人民的無(wú)窮深廣的力量的象征。

在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》所收的八篇小說(shuō)中，《伊萬(wàn)·費(fèi)多羅維奇·施邦卡和他的姨媽》是最特殊的一篇，我們初讀時(shí)甚至?xí)�疑惑作者為什么在這些染著濃烈的傳奇色彩的畫(huà)幅中間單單插入這樣一篇描寫(xiě)日常生活的平淡無(wú)奇的筆墨?我們往往有一種錯(cuò)誤的觀念，以為描寫(xiě)平凡是無(wú)須注入作者的熱情的，卻不理解果戈理筆下的平淡無(wú)奇不同于自然主義的煩瑣，他站在理想的高度批判了生活中的丑惡、庸俗，因此，我們同樣地能夠從他這一類作品中得到鼓舞和教育。作者非常出色地給我們寫(xiě)出了施邦卡這個(gè)人從幼年到長(zhǎng)大時(shí)的教養(yǎng)和經(jīng)歷，他生長(zhǎng)在人們無(wú)聊得只能在俱樂(lè)部里打發(fā)日子、毫無(wú)目的地捧讀人名履歷表過(guò)癮的發(fā)著霉臭的環(huán)境里，形成了空虛、膽怯、猥瑣的性格。接著，在特別標(biāo)出旅行這樣一個(gè)似乎很了不起的大題目的一章里，描寫(xiě)他在旅店里遇見(jiàn)一個(gè)羅士特來(lái)夫式的地主斯托爾琴科，這就是他在路上唯一值得一記的一件大事。當(dāng)我們看到旅行這個(gè)大題目的時(shí)候，原來(lái)期待一定會(huì)發(fā)生什么驚天動(dòng)地的事情，決想不到作者卻盡給我們描寫(xiě)斯托爾琴科怎樣大言不慚地發(fā)脾氣，怎樣躺下去發(fā)出牛一樣的鼾聲。我們讀到這里，不能不嘆息：這一群人的生活是多么空虛而無(wú)聊啊!尤其值得悲哀的是，這些人天生也不是什么萬(wàn)惡不可饒赦的壞蛋，施邦卡甚至還是一個(gè)善良而溫柔的人，但寄生階級(jí)的生活剝奪了他們應(yīng)有的熱情，使他們的生活過(guò)得這樣愚蠢而沒(méi)有意義。這篇小說(shuō)的體裁也是很奇特的，作者故意巧妙地使這篇小說(shuō)截去了尾巴，如果讀完之后回過(guò)頭來(lái)再重讀一遍開(kāi)場(chǎng)白，我們就會(huì)記起來(lái)，原來(lái)說(shuō)故事的人把故事抄在一張紙上，后半段不巧被他的老婆拿去烘烤餡餅用掉了。說(shuō)故事的人還一本正經(jīng)地勸我們到加佳集去請(qǐng)教一位先生，我們?nèi)绻�真的�?tīng)了他的勸告，那就上了大當(dāng)!施邦卡的故事無(wú)論再扯得多么長(zhǎng)，還不是同樣地空虛而無(wú)聊么!

熱愛(ài)人民和鞭撻寄生階級(jí)的庸俗無(wú)聊，正是代表著果戈理作品內(nèi)容的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是始終有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起的，一直到果戈理晚年用全力諷刺地主生活的輝煌巨著《死魂靈》里，我們還看到他懷著多么深厚的愛(ài)同時(shí)描寫(xiě)了戈貝金大尉悲慘的命運(yùn)。讀了他的第一本集子《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，可以幫助我們理解果戈理的寫(xiě)作態(tài)度，他的熱烈的愛(ài)憎，他的諷刺作品中的崇高的理想原則。

譯者

一九五四年十一月八日